Leta i den här bloggen

tisdag 17 november 2015

Hillel-järjestön murhe


Anna, who was 27 at the time of her death, was a former program director of St. Petersburg Hillel.
"On behalf of everyone at Hillel, I extend my condolences to Anna's family and our colleagues at St. Petersburg Hillel," said Hillel International President and CEO Eric Fingerhut. "Anna represented the best of what Hillel hopes to achieve — rising from an engaged student to a Hillel professional and then becoming a leader within her community. Her loss will be felt by our Hillel family and the entire Jewish people."
Yasha Moz, director of global relations in the Office of the President at Hillel International, worked closely with Anna, and offered the following:
“Anna was a true joy to be around. Her creative energy was boundless — she was a talented artist, singer and photographer who strove to make the Jewish community an exciting place for herself and others."
While at St. Petersburg Hillel, she organized countless events and always made students feel welcomed, Moz continued. "She could brighten any room with her presence and sense of humor and would often bring the most innovative ideas into the conversation. Anna was constantly in search of inspiration and in the process inspired so many others herself.  She will be terribly missed by all who had a privilege to know her.”
Hillel Russia has launched a web page in Anna's memory at www.hillel.ru/in-memory, where people may leave their own remembrances and expressions of grief.

Osanottoni Valonlapsen poismenon johdosta. Luoja tuntee jokaisen tähtensäkin nimeltä, eikö siis oman kansansa  Israelin tyttäriä ja heidän kohtaloansa ! Siunaukset kaikille Hillel-järjestön nuorille!

Psalmi 147

Psalms Chapter 147 תְּהִלִּים

א  הַלְלוּ-יָהּ:
כִּי-טוֹב, זַמְּרָה אֱלֹהֵינוּ--    כִּי-נָעִים, נָאוָה תְהִלָּה.
1 Hallelujah; {N}
for it is good to sing praises unto our God; for it is pleasant, and praise is comely.
ב  בּוֹנֵה יְרוּשָׁלִַם יְהוָה;    נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל יְכַנֵּס. 2 The LORD doth build up Jerusalem, He gathereth together the dispersed of Israel;
ג  הָרֹפֵא, לִשְׁבוּרֵי לֵב;    וּמְחַבֵּשׁ, לְעַצְּבוֹתָם. 3 Who healeth the broken in heart, and bindeth up their wounds.
ד  מוֹנֶה מִסְפָּר, לַכּוֹכָבִים;    לְכֻלָּם, שֵׁמוֹת יִקְרָא. 4 He counteth the number of the stars; He giveth them all their names.
ה  גָּדוֹל אֲדוֹנֵינוּ וְרַב-כֹּחַ;    לִתְבוּנָתוֹ, אֵין מִסְפָּר. 5 Great is our Lord, and mighty in power; His understanding is infinite.
ו  מְעוֹדֵד עֲנָוִים יְהוָה;    מַשְׁפִּיל רְשָׁעִים עֲדֵי-אָרֶץ. 6 The LORD upholdeth the humble; He bringeth the wicked down to the ground.
ז  עֱנוּ לַיהוָה בְּתוֹדָה;    זַמְּרוּ לֵאלֹהֵינוּ בְכִנּוֹר. 7 Sing unto the LORD with thanksgiving, sing praises upon the harp unto our God;
ח  הַמְכַסֶּה שָׁמַיִם, בְּעָבִים--    הַמֵּכִין לָאָרֶץ מָטָר;
הַמַּצְמִיחַ הָרִים    חָצִיר.
8 Who covereth the heaven with clouds, who prepareth rain for the earth, {N}
who maketh the mountains to spring with grass.
ט  נוֹתֵן לִבְהֵמָה לַחְמָהּ;    לִבְנֵי עֹרֵב, אֲשֶׁר יִקְרָאוּ. 9 He giveth to the beast his food, and to the young ravens which cry.
י  לֹא בִגְבוּרַת הַסּוּס יֶחְפָּץ;    לֹא-בְשׁוֹקֵי הָאִישׁ יִרְצֶה. 10 He delighteth not in the strength of the horse; He taketh no pleasure in the legs of a man.
יא  רוֹצֶה יְהוָה, אֶת-יְרֵאָיו--    אֶת-הַמְיַחֲלִים לְחַסְדּוֹ. 11 The LORD taketh pleasure in them that fear Him, in those that wait for His mercy.
יב  שַׁבְּחִי יְרוּשָׁלִַם, אֶת-יְהוָה;    הַלְלִי אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן. 12 Glorify the LORD, O Jerusalem; praise thy God, O Zion.
יג  כִּי-חִזַּק, בְּרִיחֵי שְׁעָרָיִךְ;    בֵּרַךְ בָּנַיִךְ בְּקִרְבֵּךְ. 13 For He hath made strong the bars of thy gates; He hath blessed thy children within thee.
יד  הַשָּׂם-גְּבוּלֵךְ שָׁלוֹם;    חֵלֶב חִטִּים, יַשְׂבִּיעֵךְ. 14 He maketh thy borders peace; He giveth thee in plenty the fat of wheat.
טו  הַשֹּׁלֵחַ אִמְרָתוֹ אָרֶץ;    עַד-מְהֵרָה, יָרוּץ דְּבָרוֹ. 15 He sendeth out His commandment upon earth; His word runneth very swiftly.
טז  הַנֹּתֵן שֶׁלֶג כַּצָּמֶר;    כְּפוֹר, כָּאֵפֶר יְפַזֵּר. 16 He giveth snow like wool; He scattereth the hoar-frost like ashes.
יז  מַשְׁלִיךְ קַרְחוֹ כְפִתִּים;    לִפְנֵי קָרָתוֹ, מִי יַעֲמֹד. 17 He casteth forth His ice like crumbs; who can stand before His cold?
יח  יִשְׁלַח דְּבָרוֹ וְיַמְסֵם;    יַשֵּׁב רוּחוֹ, יִזְּלוּ-מָיִם. 18 He sendeth forth His word, and melteth them; He causeth His wind to blow, and the waters flow.
יט  מַגִּיד דְּבָרָו לְיַעֲקֹב;    חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו, לְיִשְׂרָאֵל. 19 He declareth His word unto Jacob, His statutes and His ordinances unto Israel.
כ  לֹא עָשָׂה כֵן, לְכָל-גּוֹי--    וּמִשְׁפָּטִים בַּל-יְדָעוּם:
20 He hath not dealt so with any nation; and as for His ordinances, they have not known them. {N}

Psalm 148

Psalms Chapter 148 תְּהִלִּים

א  הַלְלוּ-יָהּ:
הַלְלוּ אֶת-יְהוָה, מִן-הַשָּׁמַיִם;    הַלְלוּהוּ, בַּמְּרוֹמִים.
1 Hallelujah. {N}
Praise ye the LORD from the heavens; praise Him in the heights.
ב  הַלְלוּהוּ כָל-מַלְאָכָיו;    הַלְלוּהוּ, כָּל-צְבָאָו. 2 Praise ye Him, all His angels; praise ye Him, all His hosts.
ג  הַלְלוּהוּ, שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ;    הַלְלוּהוּ, כָּל-כּוֹכְבֵי אוֹר. 3 Praise ye Him, sun and moon; praise Him, all ye stars of light.
ד  הַלְלוּהוּ, שְׁמֵי הַשָּׁמָיִם;    וְהַמַּיִם, אֲשֶׁר מֵעַל הַשָּׁמָיִם. 4 Praise Him, ye heavens of heavens, and ye waters that are above the heavens.
ה  יְהַלְלוּ, אֶת-שֵׁם יְהוָה:    כִּי הוּא צִוָּה וְנִבְרָאוּ. 5 Let them praise the name of the LORD; for He commanded, and they were created.
ו  וַיַּעֲמִידֵם לָעַד לְעוֹלָם;    חָק-נָתַן, וְלֹא יַעֲבוֹר. 6 He hath also established them for ever and ever; He hath made a decree which shall not be transgressed.
ז  הַלְלוּ אֶת-יְהוָה, מִן-הָאָרֶץ--    תַּנִּינִים, וְכָל-תְּהֹמוֹת. 7 Praise the LORD from the earth, ye sea-monsters, and all deeps;
ח  אֵשׁ וּבָרָד, שֶׁלֶג וְקִיטוֹר;    רוּחַ סְעָרָה, עֹשָׂה דְבָרוֹ. 8 Fire and hail, snow and vapour, stormy wind, fulfilling His word;
ט  הֶהָרִים וְכָל-גְּבָעוֹת;    עֵץ פְּרִי, וְכָל-אֲרָזִים. 9 Mountains and all hills, fruitful trees and all cedars;
י  הַחַיָּה וְכָל-בְּהֵמָה;    רֶמֶשׂ, וְצִפּוֹר כָּנָף. 10 Beasts and all cattle, creeping things and winged fowl;
יא  מַלְכֵי-אֶרֶץ, וְכָל-לְאֻמִּים;    שָׂרִים, וְכָל-שֹׁפְטֵי אָרֶץ. 11 Kings of the earth and all peoples, princes and all judges of the earth;
יב  בַּחוּרִים וְגַם-בְּתוּלוֹת;    זְקֵנִים, עִם-נְעָרִים. 12 Both young men and maidens, old men and children;
יג  יְהַלְלוּ, אֶת-שֵׁם יְהוָה--    כִּי-נִשְׂגָּב שְׁמוֹ לְבַדּוֹ:
הוֹדוֹ,    עַל-אֶרֶץ וְשָׁמָיִם.
13 Let them praise the name of the LORD, for His name alone is exalted; {N}
His glory is above the earth and heaven.
יד  וַיָּרֶם קֶרֶן לְעַמּוֹ,    תְּהִלָּה לְכָל-חֲסִידָיו--
לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל,    עַם קְרֹבוֹ:
14 And He hath lifted up a horn for His people, a praise for all His saints, {N}
even for the children of Israel, a people near unto Him. {N}

måndag 16 november 2015

fredag 13 november 2015

Zin erämaa soveltuu auringoenergialaitoksiin.


Deep Desert of Israel, Zin- erämaa

Egypotistä lähtiessä Israel tuli pian Siinain  autiomaahan Sinai , mutta vähän ennen saapumistaan   Aabrahamin alueille , Ziinin autiomaahan.
Siinai kirjoitetaan   SINI ( 60+10+50+10 =130 = K, L.
Exodus 19: 1. 
Zin kirjoitetaan ZN = 90+ 50 = 140 = K , M
Numeri 20: 1.
Tässä alueessa oli kohta KaDeS, KDS, (100 +4 +300) = 404, T, D.

Siinä kohtaa Mooseksen isosisko Mirjam  kuoli korkeassa iässä.
Ilmestysmaja oli siellä pystytettynä. Paikka oli hyvin karua.  Nykyinen laatusana on Deep Desert.
 Siellä Jumala käski Moosesta ottamaan paimensauvansa ja kokoamaan seurakunnan ja puhumaan kalliolle seurakunnan silmien edessä , että kallio antaisi vettä ja kallio antaisi vettä.  .

Mooses ottikin paimensauvan Herran edetä arkista, mutta alkoikin puhua kansalle selkä kallioon päin ja sitten kääntyi ja iski kahdesti kalliota- hän oli kovin kyllästynyt kansan  marinaan ja paikkaa alettiinkin sanoa marinan vesiksi.

Otin tämän asian esiin, kun näin erään  unen iltapäivän siestan aikana.  Olin jossain huoneessa, jossa oli paljon väkeä.  Eräs  israelilainen tuttavani, Moshe,,jonka tapasin Eilatissa  1968  tuli huoneeseen ja olin kovin iloinen  kun näin hänet vuosikymmenien jälkeen,  mutta  hän katosi saman tien ja koetin löytää jostain, sitten tuli ovelle monta ihmistä, joita en tuntenut  ja he  alkoivat viittoilla ja  puhua tyttärieni kansa ja - lähinnä  ja mainitsivat erämaan Zin nimeltä.  ja tähän sitten jo heräsinkin.

 Olen ajanut bussilla Zin-erämaan läpi aikanaan jonkin kerran ja lentänyt kerran sen yli lentokoneella. Zin on Israelin aluetta nykyään ns. syvä erämaa.  meteoriittikuoppa se  suuri Ramon Makhtes on siellä. .
Alueella ei ole vielä paljoa asutusta, mutta   se on potentielli kaupunkien ja maanviljelyskylien aluetta. ja  Juudan ja Simeonin sukukunnaksi määrätyä seutua.

Siellä oli Ilmestysmaja Mooseksen aikaan pystytettynä
 ja vielä nykyään, Nyky-Israelissa,  siellä on opetustarkoituksissa pystytetty  Ilmestysmaja  jossain kylässä Aravassa.

Arvelen että tuleva Temppelikaupunki tulee asutuksineen  ulottumaan  Negeviin näille alueille asti.  

tisdag 10 november 2015

Moshe Holzberg, the son of Rabbi , Sandra Samuels


Moshe’s nanny, Sandra Samuels, escaped from the Nariman Chabad House carrying two-year-old Moshe in November 2008 after it came under siege. Four other Jewish victims were killed, including Moshe’s parents, Rabbi Gavriel and Rivka Holtzberg.

torsdag 5 november 2015


Mooseksen saamista laeista kaksi ensimmäistä olivat  aluksi ne olennaiset tukipilarit- kuin Booas ja Jakin- ,  Tulevan temppelin  ovenvartijapylväät-
 jotka erottivat  Israelin kansan kaikista maailman kansoista ensimmäiseksi, joka  saa lähestyä Jumalaa ja
 jolla Israelin Jumala oli ainoa Jumala-
 muut käskyt  olivat sitten  sosiaalista kanssakäymistä, järjestäytyneen yhteiskunnan rakennetta  ja henkistä kehittymistä vaativia, joihin kansa väsytettynä  orjana ei ollut mitenkään valmis  - ensiksi oli vain karistettava kaikenlaisten kivijumalien  tekeleet  pois -ja levättävä orjuuden  ylirasitustilasta-
 Kolmaskin käsky oli vielä  luomisvaiheessaan aluksi, koska  kansa ei edes tiennyt Jumalansa nimeä, joten se ei olisi edes  voinut  turhaan lausua  Hänen nimeänsä. 

Jeesuksen tulkinta Mooseksen lain kaikista käskyistä taas kiteytyi kahteen  vanhurskauden pylvääseen. 

Bildresultat för mantle of elijah

א  וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים, אֵת כָּל-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר.  {ס} 1 And God spoke all these words, saying: {S}
ב  אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים:  לֹא-יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים, עַל-פָּנָי. 2 I am the LORD thy God, who brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage. Thou shalt have no other gods before Me.
ג  לֹא-תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל, וְכָל-תְּמוּנָה, אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת--וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם, מִתַּחַת לָאָרֶץ. 3 Thou shalt not make unto thee a graven image, nor any manner of likeness, of any thing that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth;
ד  לֹא-תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם, וְלֹא תָעָבְדֵם:  כִּי אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אֵל קַנָּא--פֹּקֵד עֲו‍ֹן אָבֹת עַל-בָּנִים עַל-שִׁלֵּשִׁים וְעַל-רִבֵּעִים, לְשֹׂנְאָי. 4 thou shalt not bow down unto them, nor serve them; for I the LORD thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate Me;
ה  וְעֹשֶׂה חֶסֶד, לַאֲלָפִים--לְאֹהֲבַי, וּלְשֹׁמְרֵי מִצְו‍ֹתָי.  {ס} 5 and showing mercy unto the thousandth generation of them that love Me and keep My commandments. {S}

יג  וַיָּרֶם אֶת-אַדֶּרֶת אֵלִיָּהוּ, אֲשֶׁר נָפְלָה מֵעָלָיו; וַיָּשָׁב וַיַּעֲמֹד, עַל-שְׂפַת הַיַּרְדֵּן. 13 He took up also the mantle of Elijah that fell from him, and went back, and stood by the bank of the Jordan.
יד  וַיִּקַּח אֶת-אַדֶּרֶת אֵלִיָּהוּ אֲשֶׁר-נָפְלָה מֵעָלָיו, וַיַּכֶּה אֶת-הַמַּיִם, וַיֹּאמַר, אַיֵּה יְהוָה אֱלֹהֵי אֵלִיָּהוּ; אַף-הוּא וַיַּכֶּה אֶת-הַמַּיִם, וַיֵּחָצוּ הֵנָּה וָהֵנָּה, וַיַּעֲבֹר, אֱלִישָׁע. 14 And he took the mantle of Elijah that fell from him, and smote the waters, and said: 'Where is the LORD, the God of Elijah?' and when he also had smitten the waters, they were divided hither and thither; and Elisha went over.

onsdag 21 oktober 2015

Ahdistuksen aika

 Sen kaltaista ahdistusta kuin 1900-luvun  vuodet 1938- 1945 ei Juudan kansan elämässä liene ollut. Ehkä se ahdistus oli tämä, josta Mooses puhui. Seurasihan siitä Israelin valtion, kielen ja uskonnon elpyminen,  paluu Diasporasta  Jumalan silmien alle:  
Jerusalem on kohta, jota Jumalan silmä tarkkaa vuoden alusta sen loppuun. Raamattu antoi Jerusalemin Landmark- merkkipyykiksi maan pinnalla-  Paluun konkreettisesta  vektorista  Jumala saa tiedon että  Sinä palajat 
Suurten juhlien  noussut Jerusalemiin on  kuin kolme suurta  signaalia  maan päältä taivaaseen joka vuosi - kuin  Jumalan eläviä  silmäteriä  - silmän sädekehiä -
  Sinä palaat: Jumalan silmän alle,  Mooses  seisoi  Jumalan silmän alla, ennekuin lähti vapauttamaan   Israelin kansaa Egyptin pimeydestä, joka oli käsin kosketeltava valottomuus. 

V M. 4: 30-40.
 Kun olet ahdistuksessa ja kaikki tämä kohtaa sinua aikojen lopussa, niin sinä palajat Herran, sinun Jumalasi, tykö
 ja kuulet Hänen ääntänsä. 
Sillä Herra, sinun Jumalasi, on laupias Jumala. Hän ei jätä sinua eikä hukuta sinua; 
Hän ei jätä sinua eikä hukuta sinua;
 Hän ei unhota sinun isiesi kanssa tekemäänsä liittoa, jonka Hän on heille valalla vahvistanut 

 Israelin historiassa on  toista kulttuuria ja toista aikakautta elävän, kaikkialta  ympäröivän miljöön kanssa (ehkä)  ikuinen  kitka, josta myös  Daavidn poika Jeesus sanoi jotain sellaista,  että maailmassa on aina oleva eräänlainen kitka  Jumalan valtakunnan ja anti-taivaanvaltakunnan,  entropisen valottoman  anarkisen ja Jumalan ulkopuolella   olevan   maailman kesken -
  Kuitenkin tiedetään,  että Jumala kaikkivaltias - Hänessä on kaikki -  ja Hän kasvaa kirkkaudessa  ja voimassaan, mikä tarkoittaa että lopulta valottomuuden ja anarkian tilavuuden  ote tulee katoamaan, mutta  kitka on sitä,  että se joskus laajenee  ihmisen tarkoituksellisella pyrkimyksellä ja koska Jumala haluaa pelastaa ihmiskuntaa, Hän on kärsivällinen ja antaa  valottomuudenkin valtakunnan aikansa   olla olemassa  - saahan  siihen tilavuuteen sitten  sijoittaa  taivaasta langenneita    kerubejakin suurissa kahleissaan- (Ne lienevät joitain  hyvän auktoriteettinsa jättäneiden  valtavoimien kadottavia vaikuttajia).  Siis jokin hyötykäyttökin on  suurelle pimeydelle ja valottomuudelle, joka tekee  ahdistuksen kaikkina aikoina Jumalan valtakunnalle ja Jumalan Israelille .

  Uusille ihmissukupolville sen valottomuuden tilan sallintakin  on armonaikaa - sillä on vielä  aikaa ottaa vastaan Jumalan ajatusten luoma sielun pelastus ja alkaa  toimia Jumalan tahdon mukaan, opettaa seuraava sukupolvi  valkeuden  ja  uskon tien  tuntijoiksi. Armonajasta tunnusmerkkinä on se, että ihminen tietoisesti pystyy ajattelemaan Tänä päivänä, Nyt! - Onko sinulla tämä päivä. Jos  vastaat : On. (tiedät jopa päivämäärän  monella laskutavalla ( kristillisellä, juutalaisella jne,  ja monella muulla ajan määritysmenetelmällä ja kellonajan  lokaalisesti)- silloin on vielä asiat hyvin, vaikka on  niitä ahdistuksia.  

Israelin tämän hetken ahdistuksia ovat  nyt ne Pyhän Maan asujat, jotka  pistävät elämänsä ohdakkeistaan piikkejään esiin,   valottomasta, pimeydestä - Jumalan ulkopuolelta, matkallaan kadotukseen, ja sillä matkallaan  pistävät kuin okaat  Jumalan kansaa, oikeusvaltion  jäsenten kehoa, sielua, psyykkeä   kaikenkaltaisin terroriteoin ja kauhistuksin,  mikä lähtee jumalattomuuden ja vihan lähteistä. 
 Ei ainakaan Israelin Jumalasta! Israelin Jumala on ainoa Jumala.

 Pimeyden tilaan on varastoituna isot ja pitkät  hyllyt epåjumalillekin,  joitten kahleissa on monta miljoonaa - ellei miljardia  sielua,  jotka kuitenkin ovat  predestinoituja pelastukseen, kun vain Sanasaattajien jalat ehtivät heille  asti Sanomaa  kertomaan. Jumala ei  säästä niitä pimeyden hyllyjen  epäjumalia  niiden takia,  vaan niiden miljardien pelastumattomien ja Pelastuksesta tietämättömien ihmisten takia. 


tisdag 13 oktober 2015


Löysin tällaisen arkeologisen filmin. Olen katsonut vasta  31 minuuttia.

måndag 12 oktober 2015

Aiempia puukotuksia sapattina . 10.10. 2015

 Tämä Aruzshevalehti ei  toimita uutisia Sapattina, joten tässä on jälkeenpäin kerrottuna sapatin puukotusinsidenssi.

Damaskusportti, ( Shar Dameshek)  sijaitsee Vanhan jerusalemin pohjoisessa muurissa,, se on keskimmäinen  påortti ja erittäin kaunis, koristeellinen.   Portista pohjoisen sijaitsee  kristittyjen tuntema Gordonin Golgata hyvin lähellä. Tällä portilla on hyvin vilaksta yleensä,, paljon turisteja myös ja lähelolä on linjaautoasemakin.

Kahden upseerin  puukotus veitsellä,   (Dekira im Sakkin). Poliisiluoti vahingoitti myös kolmatta  upseerikolmikoon kuuluvaa.
Yassam- yksiköstä  kolme poliisia partio damnaskusportilla  sapatti-iltapäivänä. Kaksi ehistä havitsi hyökkääjän lähestyvän ja vaativat tätä tunnistautumaan, muta ko-operaation sijaan hän osoitatutui terroristiksi , veti puukon esiin ja puukotti heitä. Eräs paikalla oleva  upseeri avasi suoran  tulen terroristia kohti , kuitenkin hajalaukaus haavoitti myös kolmatta Yassem-ryhmän jäsentä, joka on  hyvin vakavassa tilassa Sharei Zedek sairaalassa. kaksi muuta  Yassem -ryhmänjäsentä  hoidetaan Hadassahin sairaalassa.
Lisäksi Nevi-im- kadulla ( Profeettojen katu), joka sijaitsee lähellä Vanhaa jerusalemia,  tapahtui aamulla terroriteko.
19 vuotias arabi puukotti kahta  60 vuotiasta  juutalaista miestä. Poliisi sai ammuttua  terroristin ennen kuin hän pakeni paikalta.

Three police officers from the Yasam riot-control unit were wounded this afternoon (Saturday), near the Damascus Gate of Jerusalem's Old City.
Two of the officers noticed the attacker as he approached them and demanded that he identify himself. Instead of cooperating, the terrorist pulled out a knife and stabbed them.
Other officers at the location opened fire on the terrorist and killed him. However, a stray shot also wounded a third Yasam member.
The two stabbing victims were taken to Hadassah Ein Kerem Hospital and are described as being in moderate condition. The third casualty is in Sha'arei Tzedek Hospital, where doctors say that his condition is very severe.

In addition, two Jewish men about 60 years old were stabbed by a 19-year-old Arab terrorist this morning. The incident occurred on Hanevi'im Street, near the Old City. The assailant was also shot and killed by police before he could escape.

Puukotusyritys Leijonaportilla Jerusalemissa 12.10. maanantai aamuna sekä viime viikolla

ARUZ7 kertoo aamu-uutisen nyt maanantaina lievää ja keskivaikeaa astetta.

LEIJONA portti (Shaár HaArajoth) sijaitsee Vanhan Jerusalemin itämuurissa aivan lähellä Temppelialuetta ja johtaa Kidronin laakson puolelta, Öljymäeltä päin sisälle Vanhan kaupungin koilliseen kortteliin
 Puukotusyritys puukoilla (2 puukkoa) (Nissajon HaPigua: Dekira im Sakkinim)
 Terroristi koetti puukottaa (Nissajon HaPigua: Dekira im Sakkinim)  juutalaista turvallisuusvartijaa tällä Leijonaportilla. Puukotusyrityksen aikana terroristi ammuttiin.ja suuri poliisivoima kertyi paikalle. Poliisin mukaan terroristi oli päässyt paikalle muurin viertä muslemilhautausmaalta päin,( joka on kalliokukkuloilla  Leijonaportin vierustoilla).Häneltä löytyi kaksi puukua jälkeenpäin.  Mies oli tullut hautuumailta kädet taskussa. Rajapoliisiupseeri epäili miestä heti  ja pysäytti tämän ja käski ottaa kädet pois taskusta, mutta silloin terroristi hyökkäsi upseeria kohti veitsi kädessä ja iski puukon tämän   turvaliiviin. ( flak jacket).  Rrajapoliisivoimat   ajoivat takaa ja ampuivat terroristin.  Puukko ei    onneksi  aiheuttanut   haavoja.

Puukotus ( Dekira im Sakkin
 T'ällä Leijonaportilla oli viime keskiviikkona puukotus, jolloin  36-vuotiaan miehen takaa ilmestyi terroristi, arabinainen puukottamaan . Miehen  vammat ovat keskivaikeita  asteeltaan.. Uhri pystyi kuitenkin  puolustuksekseen ampumaan  terroristia,  joka sai vakavia vammoja. Terroristinaisen perhe tuli Yliopistolliseen Keskussairaalaan (Hadassah, Ein Kerem)  , jossa tämä ja hänen uhrinsa hoidettiin ja hyökkäsi siellä poliisin päälle. Poliisi joutui pidättämään yhden perheenjäsenistä.
Yliajo (Drisa), Puukotus ( Dekira im Sakkin)
Terrorihyökkäykset ovat jatkuneet  myös kuluneena  viikonloppuna. Sunnuntaina neljä haavoittui. erään terroristin ajaessa ensin päin (Yliajo,  Drisa) uhrejaan ja sitten hän  alkoi puukottaa  useaa  muuta Gan Shmuelin lähellä olevalla bussipysäkillä. Valtatie 65:n varrella. Pohjois-Israelissa. Hadeiran ja Afulan välillä. Yksi uhreista, naissotilas, on vielä tänään vakavassa tilassa. Muitten vammat ovat lievästä kohtalaiseen. 
Terroristi on 20 vuotias Israelin kansalaisuuden omaava arabi  Umm El Fahm kylästä Hän ajoi ensin kahden sotilaan päälle, toinen  yllämainittu  vaikeat vammat saanut naissotilas, ja sitten tuli ulos ja alkoi puukottaa pysäkillä olleita muita henkilöitä. Hänet pidätti paikalle tullut poliisi ja paikalla olleet siviilit

On Monday morning an Arab terrorist attempted to conduct a stabbing attack at the Lion's Gate of the Old City in Jerusalem, located on the eastern face of the Old City adjacent to the Temple Mount.
Despite initial differing reports regarding a possible casualty, it was clarified that the terrorist did not succeed in his attempt of stabbing a Jewish security guard.
The terrorist was shot dead during his stabbing attempt, and large police forces are currently manning the area.
Police report that the terrorist reached the site from the Muslim cemetery adjacent to the Gate, walking with his hand in his pocket. A Border Police officer suspected the man and ordered him to stop for inspection and take his hand out of his pocket.
The terrorist instead advanced on the officer with a knife in his hand and stabbed him in his flak jacket, fortunately inflicting no wounds. The officers quickly responded by shooting the terrorist and neutralizing him.
The gate was the site of a stabbing attack last week amid the rising wave of terrorist attacks currently beleaguering Israel.
That previous attack at the Lion's Gate took place last Wednesday morning, and in it a female Arab terrorist stabbed a 36-year-old man after sneaking up on him from behind, moderately wounding him. The victim was able to shoot his attacker, seriously wounding her.
Shortly afterwards the family of the terrorist aged in her twenties clashed with police at the Hadassah Ein Kerem Hospital where she and her victim were being treated, with at least one family member arrested.
The terror attacks have continued, with four wounded Sunday night in an attack by an Arab terrorist who first ran over his victims and then stabbed several others, in an attack at a bus station near Gan Shmuel on Highway 65 in northern Israel, between Hadera and Afula.
One of the victims, a female soldier, continues on Monday morning to be in serious condition. The rest of the victims were defined as suffering from light to moderate wounds.
The terrorist was identified as Ala Raeed Ahmed Ziwad, 20, a resident of Umm El Fahm and an Israeli citizen. He had been allowed to live in the Israeli Arab city through a policy of reuniting families, with his father hailing from a town outside Jenin in northern Samaria.
Ziwad ran over two soldiers including the seriously wounded female soldier, and then got out and began stabbing passersby. He was apprehended by police officers and civilians at the scene.

fredag 9 oktober 2015

5776- Shana Tova ad mea ve-eshrim!


MiKol Mishmar
Ach Ma Lishmor?
HaGwul? HaBait?
Chashmal o-Oor?
HaGan? HaEz?
Perach? Nizan?
HaKesef? Ochel?
Lechem Jomman?
MiKol Mishmar Libcha Nizor.
Mimmennu  Teize
Eiza, Oor.

onsdag 7 oktober 2015

Valtiovierailun peruutus päivää ennen

Merkel- Netanjahu  tapaaminen olisi pitänyt olla torstaina Berliinissä, mtua iralista tämä peruutettiin  tämän hetken kiristyneen tilanteen takia.

Jerusalem –  
Die deutsch-israelischen Regierungskonsultationen, die für Donnerstag in Berlin geplant waren, wurden abgesagt. Grund dafür ist die gespannte Lage in Israel und den besetzten Palästinensergebieten.

lördag 3 oktober 2015

Lehtimajanjuhla 2015


Jewish Press kertoo rabbiiniperheestä Henkin


  • Eitam Henkin oli Zahalin  eliittiryhmän  Sajeret Matkal  kommondoyksikön upseeri, muta hänellä ei ollut mitään  mahdollisuuksiakaan  hengissäselviämiseen, kun  hänen autoonsa suunnattiin kahdelta suunnalta tulitus torstaiyönä. Hän ja hänen vaimonsa Naema saivat muutamssa sekunnissa surmansa neljän lapsen kauhistuneiten katseitten alla.
Eitam Henkin, an officer in the elite Sayeret Matkal commando unit of the IDF, had no chance when a burst of gunfire slammed into his car from two different firearms on Thursday night. He and his wife Na’ama were killed within seconds before the horrified eyes of their four young children.

  •  Tappava terrori-isku autolla ohiajavia kohtaan surmasi kaksi israelilaisvanhempaa  klo  21 aikaan  lokaakun 1. päivän iltana ( pimeässä). juutalaisten asutusten Itamar ja Elon More -välisellä tiellä Samariassa Zahalin mukaan. Kun Henkinin pariskunta oli ajamassa arabikylän Beit Furik ohitse , vähintäin kaksi terroristia kohdisti  tulituksen autoon. Pariskunta oli noin  30 vuotiaita ja heillä oli neljä lasta ja he asuivat Merian kyläyhteisössä Ramallahin pohjoispuolella Samariassa.
The lethal drive-by terror attack that killed the two Israeli parents took place shortly before 9 pm on the road between the Jewish communities of Itamar and Elon Moreh in Samaria, the IDF said.
At least two terrorists targeted the vehicle as the Henkins drove past the Arab village of Beit Furik. The couple, both in their thirties, lived with their children in the Jewish community of Neria, north of Ramallah, in Samaria.
  •  Lääkintähenkilöitten , jotka olivat  saapuivat  taphtumapaikalle, oli pakko vain todeta sekä perheen isä että äiti kuolleiksi, kun ei heidän ruumiissaan  ei ollut  elonmerkkiäkään. Molemmissa oli monia ampumavammoja kehon alueella. Sotilaslähteistä saadun tiedon mukaan paikalla oli paljon luoteja kahdesta eri aseesta, kivääri ( rifle) ja ja toinen käsiase ( handgun).
Medics who arrived at the scene said they were forced to declare both the father and mother dead when they found no vital signs in either body. Both bore multiple gunshot wounds in the torso.
Military sources said bullets were found at the scene from two different firearms, a rifle and a handgun.
  • Pariskunnan neljä lasta pelastettiin  autosta ja vietiin  Iitamarin  risteyksen asemalle, jossa  Punainen Daavidin Tähti (MDA)   antoi ensihoidon.  Lievien vammojen takia 3-kuukauden vauva ja nelivuotias, seitsenvuotias ja 9 -vuotias otettiin jatkohoitoon läheiseen lääketieteellsieen keskukseen.
Their four children were rescued from the vehicle and taken to the Itamar Junction where they received initial treatment from Magen David Adom (MDA) medical personnel.
The 4-month-old baby, and four-year-old, seven-year-old and nine-year-old boys, were taken with light injuries to a nearby medical center for further treatment.

  •  Zahalin puhemies kenraaliluutnanti Peter lerner sanoi:  Siviiliautoon on suunnattu tulitusta, murhattu kaksi vanhinta heidän alstensa silmien alla. Zahal operoi ja on ajamassa takaa ja paikallistamassa niitä, jotka ovat  vastuussa tässä julmasta, kauhistuttavan barbaarisesta hyökkäyksestä.
IDF Spokesman Lt.-Col. Peter Lerner said, “Gunshots fired at a civilian vehicle, slaughtered two parents in front of their children. The IDF is operating to pursue and locate those responsible for this ruthless, heinous barbaric attack.”
  • Tämä reitti Elon Moren ja itamarin välill oli ennen suljettu, lisäis Zahalin puhemies. Eräs enimmäisistä paikalle osuneista oli MDA:n lääkintäavustajista  Boaz Malka. Hän sanoi: Näimme auton keskellä tietä, sen vieressä  n 30 vuotias mies yläkehot haavoilla. Auton sisässä noin 30 v nainen, myös yläkeho  vaikeasti  haavoitettuna. Heissä ei ollut elonmerkkiäkään ja  epäonneksemme jouduimme julistamaan heidät jo siinä paikassa kuolleiksi. 
The route between the communities of Itamar and Elon Moreh was closed off for the time being, the IDF Spokesperson’s Unit added. One of the first to arrive on the scene, MDA paramedic Boaz Malka said, “It was a very difficult scene. We saw a vehicle in the middle of the road, and a man in his thirties lying next to it with wounds in his upper torso. Inside the car sat a woman in her thirties, also with severe wounds to her upper torso. They were without any signs of life, and unfortunately we were forced to pronounce them dead on the spot.”
  •  Zahalin sotilaat  levittäytyivät kautta alueen etsimään murhaajia. Hyökkäys tapahtui 24 tuntia sen jälkeen, kun  PA johtaja M Abbas julisti YK:n yleiskokouksessa, että häneen liittyneet  ovat  kieltäytyneet tunnustamasta kansainvälisesti tunnustettua  vuoden 1994 Oslo-sopimuksia.  Abbas julisti, että PA ei enää katso olevansa velvoitettu  täyttämään niitä velvollisuuksiaan, joita  sopimuksessa on Israelin kanssa allekirjoitettu siihen aikaan.
IDF soldiers fanned out across the area to search for the murderers.
The attack took place barely 24 hours after Palestinian Authority leader Mahmoud Abbas announced from the podium of the United Nations General Assembly that his entity had renounced the internationally-recognized 1994 Oslo Accords. Abbas declared the PA no longer considers itself obligated to meet its responsibilities under the agreement it signed with Israel at that time.
  •  Naftali Bennet Opetusminister Beit-Jehudi-puolueen puheenjohtaja  antoi lausuntonsa  terrorihyökkäyksen jälkeen sanoen, että "PA:n johtajan aseisiin kehoitus on viime yönä tehty Israelissa ja se on   veripunainen". Sellaiset johtajat, jotka  rohkaisevat murhatekoihin, eivät koskaan saa valtiota, Bennet vannoi lisäten: Tämä täytyy  tehsä selväksi. Nyt puhumisen aika on jo valmiiksi tehty ja aktion, toiminnan,, aika on tullut.
Education Minister and Bayit Yehudi party chairman Naftali Bennett issued a statement following the attack, saying the PA leader’s “call to arms was taken up tonight in Israel, and it is red with blood. A people whose leaders encourage murder will never have a state,” Bennett vowed, adding, “This must be made clear. Now the time of talking is done and the time for action has come.”

  • Hetki  ennen terrorihyökkäystä Israelin Pääministeri Benjamin Netanjahu seisoi YK:n yleiskokouksen  edessä  ja toi esille  Abbasin hallituksen lakkaamattomia yllytyksiä ja propagandaa, jolla   palestiinalaisia   ruoskitaan   etesnpäin.  Väkivaltaiset palestiinalaisarabit tekevät hyökkäyksiä Israelin siviilejä ja turallisuushenkilöitä kohtaan  ja vastaavasti anti-israelilainen PA-hallinto on kiihdyttänyt yllytyksiään viime kuukausina, erityisesti useana viime viikkona ja erikoisesti nyt  kun juutalaisten pyhät juhlat alkoivat. ( Parhaillaan on Lehtimajanjuhla)

In the hour before the attack, Israel’s Prime Minister Binyamin Netanyahu stood before the UN General Assembly and slammed the incessant incitement and propaganda used by the Abbas government to whip up the Palestinian street.
 Violent Palestinian Arab attacks on Israeli civilians and security personnel with a corresponding uptick in anti-Israel Palestinian Authority government incitement has escalated over the past several months, particularly over the past several weeks and especially since the start of the Jewish high holy days.

  Artikkelin kirjoittaja on Hana Levi Julian.
About the Author: Hana Levi Julian is a Middle East news analyst with a degree in Mass Communication and Journalism from Southern Connecticut State University. A past columnist with The Jewish Press and senior editor at Arutz 7, Ms. Julian has written for Babble.com, Chabad.org and other media outlets, in addition to her years working in broadcast journalism.

torsdag 1 oktober 2015

Al Jazeera, BBC kertovat terroriteosta 3. Hol Ha-Moed Sukkot 5776

 Nuoripari Henkin surmattu, salamurhaajan luodista.  Lapset  4 kk - 9 v , neljä lasta. hengissä. 
18 päivä Tishrey Kuuta 5776,
Heidän kotinsa oli  Benjaminin sukukunnan alueella.

onsdag 30 september 2015

Lehtimajanjuhla: Elävää vettä

Judaism: Succot: The Water-Drawing Celebration

Torah thoughts of Israel's first Ashkenazi Chief Rabbi.
Published: Sunday, September 27, 2015 7:27 AM

During the evenings of the Succoth holiday, there was music, dancing, and even juggling in the holy Temple. This joyous activity was called the Simchat Beit-HaSho'eivah, the Water-Drawing Celebration. While usually wine was used in libation ceremonies, during the holiday of Succoth the kohanim poured water - drawn the previous night from Jerusalem’s Shiloach spring - next to the altar.
This water-offering alludes to the Heavenly judgment for rain that takes place on Succoth.
Yet the nature of these evening celebrations is peculiar. They are called Simchat Beit-HaSho'eivah, from the word sho'eivah meaning ‘to draw water.’ This term indicates that the celebrations were not in honor of the actual mitzvah of pouring water on the Temple altar, but rather for the preparatory act of drawing out water from the spring. This appears quite illogical. Why did the people dance and rejoice during the nighttime preparations, and not during the actual Temple service that took place the following day?
Means and Ends
In fact, the Water-Drawing Celebration teaches us an important lesson. Generally speaking, we can divide up life’s activities into two categories: means and ends. We naturally distinguish between their relative importance, and look upon means as merely a prerequisite to attain a desired goal, but lacking any intrinsic value.
This divide between means and ends goes back to the very beginnings of creation. God commanded the earth to produce “fruit trees that make fruit” (Gen. 1:11). Not only were the trees to produce fruit, but they themselves were to be ‘fruit trees’ - the trees themselves were meant to taste like their fruit. However, the earth failed to bring forth “fruit trees that make fruit” ; it only produced “trees that make fruit” - trees that bear fruit, but lack any taste of their own.
Why does it matter that our fruit trees are tasteless?
This Midrash refers to this failure as the ‘Sin of the Earth,’ and it reflects a basic defect in the universe. The original ideal was that even within the means (the ‘tree’) one would be able to sense the same level of purpose and importance as the final goal (the ‘fruit'). Unfortunately, this ideal was beyond the world’s limited reality. The earth could only bring forth trees that bear fruit, but the trees themselves lack the flavor of their fruit.
Elevating the Means
While our current reality makes a sharp distinction between means and ends, nonetheless this original ideal was not completely lost to us. When we sanctify our actions and perform them altruistically, with a pure motive to fulfill God’s will, then even that which only facilitates a mitzvah is elevated to the level of the final goal. At this level of intent, even our preparations have a ‘taste’ of the sweetness and meaningfulness of the mitzvah itself. So it was with the Simchat Beit-HaSho'eivah celebrations: even in the preparatory act of drawing the water one could sense the joy and holiness of the actual mitzvah of offering the water on the Temple altar.
(Adapted from Mo'adei HaRe’iyah p. 110. See also Orot HaTeshuvah6:7 (adapted in Gold from the Land of Israel, pp. 21-22)., sent to Arutz Sheva by Rabbi Chanan Morrison)

 יא  וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ, אֲשֶׁר זַרְעוֹ-בוֹ עַל-הָאָרֶץ; וַיְהִי-כֵן. 11 And God said: 'Let the earth put forth grass, herb yielding seed, and fruit-tree bearing fruit after its kind, wherein is the seed thereof, upon the earth.' And it was so.

 כז  וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ:  זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם. 27 And God created man in His own image, in the image of God created He him; male and female created He them.

 ה  וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה, טֶרֶם יִהְיֶה בָאָרֶץ, וְכָל-עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה, טֶרֶם יִצְמָח:  כִּי לֹא הִמְטִיר יְהוָה אֱלֹהִים, עַל-הָאָרֶץ, וְאָדָם אַיִן, לַעֲבֹד אֶת-הָאֲדָמָה. 5 No shrub of the field was yet in the earth, and no herb of the field had yet sprung up; for the LORD God had not caused it to rain upon the earth, and there was not a man to till the ground;

måndag 28 september 2015


Antisemiittiset juutalaisvastaiset Nürnbergin  n 400 lakia  keksittiin  usean vuoden  aikana n. 1930-luvulla ja vahvistettiin Nürnbergissä. Niillä laeilla deprivoitiin ja näännytettiin lahjakas, työteliäs ja varakas juutalainen väestö Euroopasta kuoliaaksi asti. Murhaamisen ohjelman keskeytti puoleenväliin Liittoutuneiten vastatoimet.

Nürnbergin lait
III valtakunnan  diskriminoivia  lakeja alettiin toteuttaa tuhoisammin ja muille maille  näkyvämmin Kristalliyöstä alkaen 1938  ja  kuolemisen  tehostamisen jälkeen  Wannsee konferenssista 20. tammikuuta 1942 https://www.youtube.com/watch?v=URSNN5mnI2g
määrään ja mittaan mikä sai koottua Länsivallat liitoksi ja nousemaan Yhdessä Neuvostoliiton kanssa vaimentamaan kansan murhaajat
Amerikkalainen Robert Kempner löysi protokollan. .https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Kempner

Yleinen  oikeudentunto ja ihmiskunnan ihmisten arvon säilyttäminen  vaatii kansoilta tuomion pitämisen.- vaikka koskaan ei jokaista natsimurhaajaa edes hahmotettu eikä  havaittu.

Nürnbergin oikeudenkäynnin aikaansaaminen  1946   on myös jälkipolville havainnollistettu elokuvana. ( katsoin tämän eilen). Oli siinä  manalantöppöstä.

Sellaisesta yhden kansanheimon, Juudan , tuhosta seurasi tälle yhdelle kansalle Juudalle , oma  turvapaikkavaltio maanpäällä 1948 .
ja tämä kansojen päätös on ikuinen, niin kauan kuin maa pysyy.
On vain odotettava että Jerusalem asuu paikallaan Jerusalemissa rauhassa ja Juuda Juudassa.  muta ne lokalisatioasiat ovat vähän  sellaista ISS-modulien  (Space Station)  yhteensovittamistasoa.
muun- Suomen imagoon ulkomailla vaikuttaa,, jos  epäillään suomalaisissa olevan enemmänkin niitä  manalantöppösiä, joita putkahtaa kuin sieniä sateella nyt  turvapaikka-asian yhteydessä.

 Miten ihmeessä  sellaiset  Suomen nuoret hahmottavat tämän maapallolla elämisen, jos  oma kansa joutuisi  elämään purkissa vain heikäläistensä aromissa ja muu laatu ihmisiä olisi karkoitettava  Suomen maan päältä. Mutta jos itse uskalletaan mennä käymään ulkomailla, oletetaan että palvelu on  salamannopeaa, viinat lentää eteen ja geishat  kumartelee. Kohta käy niin, että jo rajoilaan maat katsovat passista: Ahaa, suomalainen: Ensin putkaan ja katsotaan sitten kolmen päivän päästä järkitaso, jos voi päästää vapaaksi. Ei ihme, että joku heistä sanookin, että sitten ei koskaan rajan yli muille maille. Ilmeisesti on hieman jonkinlaista realiteetin siementä olemassa. Toivotavasti ilmiö Suomessa on kapea-alainen. Täytyy olla järkevää kristikuntaa, kun kerran suurin osaon suomalaiskristittyjä, ainakin aikuisesta  vastuutakantavasta väestöstä  ja suurin osa heistä  kristityistä sanoo,, että Jumala rakastaa koko maailmaa, ja maailman evankelioiminen on kiireellinen asia ja kristinuskon tuoma  elämänlaatu  kuuluu jokaiselle, joka  noudattaa  kristinuskoa- ja ulkopuoliset taas tuomitsee Jumala emmekä me, ja vieraille tulee olla vieraanvarainen, tosin varsinkin uskonveljille ensisijassa. Pakolaisia ei tule tienhaarassa ilmiantaa ja  pahoinpidellä ja ryöstää, koska se koituu myöhemmin itselle tuhoksi. (Obadjan kirja)  Kuolemanvaaraa kohti kulkevia on varoitettava menemästä ansaan ja valheverkkoon. (Salomonin sananlaskut).

 Kristinuskon perustehtävänä on opettaa kirjoitus ja lukutaitoa ja antaa  informaatiota hyvästä yhteiskunnasta, tuottaa terveyttä ja hyvinvointia,seurakunnan,  kodin ja naisen sekä lasten asema kohentui UT:n  ohjeista. UT- velvottaa  opettamaan sellaista elävää yhteiskuntaa kaikkialla maailmassa.

. Uusi Testamentti  on vahvarakenteinen yhteiskuntaoppi, joka luotiin aikana kun  oli  orjuutta ja  pienen kansanheimon täystuhon uhkaa   vieraan valtakunnan  invasoitumisen ja  sen  maailmanlaajuisen organisaation takia. U.T.n ohjeen mukaan  Juudan kansan tähteet pysyivät hengissä (tai niiden  pitäisi pysyä hengissä)  ja seurakunta pysyy hengissä  myös,  ja smalla  pakanalliset imperiumit  vuosisatojen aikana hioutuivat havaitsemaan  oikeusvaltion totuuksia ja omaksuivat kristinuskon valtio toisena jälkeen- missä vaiheessa nyt olemme täällä Euroopassa:  lainsäädännöt ovat  eri oikeusvaltioissa aika samantapaisia ja parhaimmillaan näissä valtioissa voi Juudan kansakin elää nykyisin rauhallista omaa kulttuuritraditiotaan, joka on sen luonteen mukaan  alueen hallitsijalle ja virkamiehistölle  alamaista ja vaikuttaa paikallisen hallinnon parhaaksi Danielin ja Jeremiaan  päivien ajoista asti. Se on juutalaisuuden olemus. Juutalaisten olemukseen kuuluu myös, että he eivät käännä asuinpaikkansa kansaa omaan uskoonsa vaan pyrkivät säilyttämään oman uskonsa keskuudessaan ja luottavat siihen että Jumala joskus Siionin kautta  vaikuttaa kansakuntiin siten, että he havaitseva Juudan uskon totuuden- ilman että Juudan ansa  mitenkään on muiten apostoli.
Kristinuskoon kääntyivät ne juutalaiset (messiaaniset) , jotka havaitsivat että työ tapahtuukin  heidän kauttansa. Junmala valitsi heidät siihen Henkensä tehtävään- Siihen tarvittiin Jumalan uutta luova  henki, ei juutalaisuuden henki olisi koskaan riittänyt.   Tässä on se suuri kompastuskivi juutalaisten keskuudessa kun toiset elävät Vanhaa ja toiset Uutta Liittoa. Mutta siinä asiasas on niitä Jumalan aikojen salaisuuksia.

Kuitenkin kristinusko, joka välittyy pakanakansojen jälkisukupolville, on etääntynyt  niin kauaksi Vanhan Liiton kansan ymmärtämisestä että holokausti voi tapahtua paikoitellen yhä uudelleen, kun luopiosukupolvia syntyy, jotka hylkäävät rippeetkin isiensä kristinuskosta ja muuttavat  Raamatun lakeja mielensä mukaan.
Suuri lankeemus kristinuskon perusteita on jo tapahtunut Euroopassa maa toisensa jälkeen,  Raamatun auktoriteetti on  vähenemistään vähentynyt ja tieto kristinuskosta on katoamassa nuorisossa. Samalla katoaa käsitys juutalaisten osuudesta kristinuskon alkujuurissa ja heidän oikeudestaan olla oma kansansa ja heitä sekoitetaan muihin vieraisiin kansoihin, joilla on peräti outoja uskontoja joilla ei ole mitään yhteyttä kansamme kristinuskoon tai  Juudan uskoon.

 Raamattu joka on pystynyt vuosisadat luomaan yhtenevän ajatusmallin ja sanaston kansojen kesken, on otettu pois terminologian luojan asemasta ja uusi baabelinsekoitus  tapahtuu ajattelussa eikä löydetä yhteistä kieltä kohta missään asiassa. Koetetaan löytää humaanisuudelle uusia termejä, uusia yhteisiä käsiteitä ja nuoriso palaa  ihmiselle  luonnolliseen  ajatteluun , karttaa kaikkea vierasta ja tuntematonta, ei edes ota selvää,  historiasta. ja käyttäytyy kuin pedot  vieraslajia kohtaan.

Raamatussa mainitaan,,että tulee aika, kun ihmisille ei kelpaa hyvä kristinuskon oppi ja he ottavat mieluummin kaikenlaista vierasta oppia, valhetta, taruja, uskonnokseen ja tapahtuu että Jumala sallii  sen totelemattomille ja  hylkää heidät niiden valheitten valtaan ja ottaa heiltä pois  ne siunaukset, jotka Hänen sanomansa uskomisesta seuraa.
 Ikävä, että  Suomikin  alkaa jo mieluummin uskoa ja tutkia valheita ja tarinoita kuin Jumalan sanaa.  Onneksi kansassa on runkona  kristillinen seurakunta vielä olemassa. Mutta valheoppien perusteella on alettu jopa muuta  kristinuskon ja maailman peruspylväitten vahvoja voiman lakeja.

Sitten ihmetellään kas kummaa kuin maapallo meinaa  tuhoutua, Golf virtaa kääntää suuntaa, glasiäärit suloavat, maa alkaa tulvia,  asteroideja tulee  päin  ja muuta katastrofin pelkoa vispataan kansoihin. Ihmiskunnassa tapahtuu haj- ilmiö, aletaan taas velloa kuin meri ja kiivetä kukin toistensa pään päälle  ja yhteiskunta rakenteen murskaa ensisijaisesti rikolliset voimat taloudelliseksi edukseen.  Eräänlainen kristalliyön toisinto  mutta näkymättömässä muodossa -
Pimeys, josta UT myös puhui on ehkä taas leiskahtamassa: Pimeys tulee jolloin viisatkin  vaipuvat horrokseen- olkoon siten varalla öljyä niillä viisailla kunnes taas valkenee ja herätään näkemään mitä tapahtui.
Nuo UT:n mainiotsevat pimeyden aallot voivat olla esim.  äkkisotia, jotka yllättävät kristikunnankin. Ilman kristinuskon yhteiskuntarakennetta kansa on kuin aalto muitten kansojen  meressä, joka pauhaa. Ja jsota merestä  Jumaln tarkoitus oli nostaa kalliolle seurakunta, joka kestää aikojen vaihteet ja pelastaa siitä möyryävästä merestä sieluja Kallio-pohjalle.
Juutalaisuuden kalenteri on 120 vuota. niin myös kristinuskossa tapahtumat ovat sellaista  aikakausien ketjua , mihin kuuluu lasten opettaminen ja uskon opetus seuraavalle sukupolvelle. Kuitenkin tämä aikojen ketju on pirstoutumaan päin ja jokainen sukupolvi on ikäänkuin kalastettava uudestaan uskoon, merestä kalliolle,  aloitettava aivan alkeista. Tämä Jumalan säätämys ihmiselämän  lyhyydestä on ehkä ainoa keino säilyttää Maapallon biologinen ihmemaailma jokseenkin hyvin olemassa  näitä vuosituhansia, kun ihminen on alkanut myös muistaa ja luoda. Ilman tämän sukupolven elämän päättymistä  120 vuoden jakson sisällä,  ei maapallo ehkä olisikaan asutettavissa: Ihmiskunta pyrkii lisäämään autiomaitaan, kuivuutta, asuinkelvottomuutta, juomavesi häviää. Ihmisiä surmataan. Osa  taas estää  ihmisiä asuttamasta alueita, jotka vielä ovat asumiskelpoisia. Ihmisen luonne ei ole kovin hyvä. Mutta hyvyys ja oikeudenmukaisuus ovat asioita, jotka on opittava ja joihin pitää kouluttautua.. Keinot vaikuttaa hyvää yhteiskunnassa  taas riippuvat ihmisten kommunikaatiokyvystä yhteisöissä ja kansassa ja kansakuntien välisissä neuvostoissa.

fredag 25 september 2015

Suomen Jautalainen seurakunta tänään 2015

Pääsen potkaisemaan palloa. Se on irronnut pojan jalasta, kun koululaiset pelaavat Helsingin juutalaisen seurakuntakeskuksen pihamaalla. Koululuokkia keskuksessa on yhdeksänteen asti.
Asvalttipiha sijaitsee Kampissa, korkeiden rauta-aitojen ja turvaovien takana. Porttia vartioi mies panssaroidussa kopissa. Tuo turvajärjestely juutalaisen keskuksen päiväkotilasten ja koululaisten täytyy ohittaa joka työpäivä, ihan Helsingin ydinkeskustassa.
"Tämä on meille arkipäivää. Ulos alueelta lapset eivät voi koulupäivän aikana mennä", Yaron Nadbornik kertoo. Hän on Helsingin juutalaisen seurakunnan puheenjohtaja.

Tapaaminen on sovittu etukäteen. Henkilöllisyys on tarkistettu portilla. Ilman näitä toimenpiteitä ei juutalaiseen seurakuntakeskukseen ja synagogaan ole ulkopuolisilla sisään käymistä. Nadbornikin mukaan seurakunta on panostanut turvajärjestelmiin satojatuhansia euroja viime vuosien aikana.
Suomessa on  juutalaisia, lähinnä Helsingissä ja Turussa. Heistä 1 300 on juutalaisten seurakuntien jäseniä ja noin 1 100 kuuluu Helsingin juutalaiseen seurakuntaan. Kun seurakunta ei saa tukea yhteiskunnan verovaroista, turvallisuus on tullut yhteisölle kalliiksi, Nadbornik sanoo.
Laura Oja HS
Helsingin juutalaisessa synagogassa on muistotaulu, jossa on sodissa rintamalla kuolleiden Suomen juutalaisten nimet. Marsalkka Mannerheim luovutti henkilökohtaisesti juutalaiselle seurakunnalle kaatuneiden muistoa kunnioittavan seppelen, Yaron Nadbornik kertoo.
Helsingin juutalaisessa synagogassa on muistotaulu, jossa on sodissa rintamalla kuolleiden Suomen juutalaisten nimet. Marsalkka Mannerheim luovutti henkilökohtaisesti juutalaiselle seurakunnalle kaatuneiden muistoa kunnioittavan seppelen, Yaron Nadbornik kertoo.
Vuonna 1906 valmistuneen rakennuksen jugendväritys on sisältä uusittu. Synagoga on suojeltu rakennuslailla ja omistajan tulee pitää se kunnossa. Mutta jo kadulle näkee, että esimerkiksi synagogan ulkoseinän maalit rapisevat.
"Kaikki maksaa. Nämäkin pitäisi remontoida, mutta rahat eivät riitä, kun kaikki menee turvallisuuteen", Yaron Nadbornik sanoo. Hän naputtaa sormellaan yhtä synagogan penkkirivistöjen päädyistä.
Tammikuun 15. päivä Nadbornik lähetti asiasta kirjeen pääministerille, sisäministerille, valtiovarainministerille ja poliisiylijohtajalle. Ranskalainen jihadisti Amedy Coulibaly oli 9. tammikuuta tappanut juutalaisten kosherkaupassa Pariisissa neljä ihmistä. Asiakkaiden ollessa vielä panttivankeina Kampin juutalaisesta seurakuntakeskuksesta pyydettiin Helsingin poliisilta suojelua.
"Tämä ei onnistunut Euroopan laajuisesta terrori-iskujen uhasta huolimatta. Törmäsimme seinään nimeltä 'resurssipula'", Nadbornik kirjoittaa valtion ja poliisin johdolle. Hän muistuttaa, että Suomi on Pohjoismaista ainoa, joka ei tue taloudellisesti juutalaisten yhteisöjensä turvallisuuden ylläpitoa.
Viidennen polven Suomen juutalainen Nadbornik on tästä vähän nyreissään.
"Meillä niin kuin kenellä tahansa Suomen kansalaisella on oikeus, ja velvollisuus, pyytää poliisilta suojeluapua, jos tunnemme olomme uhatuksi", Nadbornik sanoo.
Hän painottaa, ettei juutalainen yhteisö hae itselleen erityisasemaa: "Jos Suomessa on jokin toinen kulttuurikeskus, koulu tai pyhättö, joka kohtaa vastaavan turvallisuusuhan ja on viikoittain erilaisten ääriliikkeiden häirinnän kohteena, sitä tulee ehdottomasti tukea kaikin mahdollisin resurssein."

Israelin ajanlaskun vuosi 5776 on alkanut. Olkoon alkanut vuosi siunattu!

Huomasin erikoisen ilmiön juuri siihen aikaan kun Jerusalemissa Jom kippur päättyi. Tämän meidän kylän päälle tuli ohutta tihkusadetta tuottava kastepilvi,  ja ennen kuin se siirtyi talojen  päälle , aurinko taittui hyvin kirkkaana ja voimakkaana metsän eri kerroksiin.  Olin lähtemässä ulos kävelemään. Otin kuvia ihmeellisen kauniista auringosta metsän kerroksissa ja pilvestä. Kävellessäni katsahdin taaksepäin ja nyt oli vahva kaksinkertainen täydellinen sateenkaari kylän talojen  yllä. Se pysyi ainakin puoli tuntia paikallaan. Istuin puistonpenkille sitä katsomaan , muutkin ottivat valokuvia siitä.  Ajattelin: Nyt on Israel jälleen sovittanut tämän maapallon ja ihmiskunnan ja Jumala muistuttaa Nooalle, Nooan jälkeläisille,  antamastaan hyvästä lupauksesta, joka koskee koko maailmaa:

"Katso, Minä teen liiton teidän ja teidän jälkeläistenne kanssa
 ja kaikkien elävien olentojen kanssa, jotka luonanne ovat,
lintujen, karjaeläinten ja kaikkien metsäneläinten kanssa,
 jotka luonanne ovat,
 kaikkien kanssa, jotka arkista lähtivät,
 kaikkien maan eläinten kanssa. 
Minä teen liiton teidän kanssanne:
 Ei koskaan enää pidä kaikkea lihaa hukutettaman vedenpaisumuksella,
 eikä vedenpaisumus koskaan enää maata turmele.
 Ja Jumala sanoi: 
Tämä on sen liiton merkki, 
jonka Minä ikuisiksi ajoiksi teen itseni ja teidän ja kaikkien elävien olentojen välillä, 
jotka teidän luonanne ovat:
 Minä panen kaareni pilviin,
 ja se on oleva liiton merkkinä Minun ja maan välillä
ja kun Minä kokoan pilviä maan päälle ja kaari näkyy pilvissä,
 muistan Minä liittoni, joka on Minun ja teidän ja kaikkien elävien olentojen,, kaiken lihan välillä,
 eikä vesi enää paisu tulvaksi hävittämään kaikkea lihaa.
Niin kaari on oleva pilvissä,
 ja Minä katselen sitä muistaakseni iankaikkista liittoa Jumalan
 ja kaikkien elävien olentojen, kaiken lihan välillä, 
joka maan päällä on.
 Ja Jumala sanoi Nooalle:
 Tämä on sen liiton merkki, 
jonka Minä olen tehnyt itseni ja kaiken lihan välillä, joka maan päällä on.
I M.8:9-17.

Yleensä kun näen sateenkaaren, tulee mieleeni Raamatusta sanat:

Niin kauan kuin maa pysyy,
ei lakkaa kylväminen eikä leikkaaminen,
ei vilu eikä helle,
ei kesä eikä talvi,
ei päivä eikä yö.
I M 8: 22. 

onsdag 23 september 2015

Israelin kansa viettää tänään suurinta hengellistä pyhäpäiväänsä paastoten

Minkälainen ilmapiiri vallitsee ympärillä, siirtä antaa valaisevan kuvan Libanonilainen lehti Daily Star of Lebanon tänään. Kun juutalaisten paasto päättyy tänään, alkaa islamilaisten Eidh el Aqsa, ja kestää viikon loppuun.Eilen, Jom Kippur- aattona  palestiinan presidentti varoitteli uudesta aseellisesta intifadasta, siis sisällisodasta,, Israelissa ja suurin osa palestiinalaisista on valmiina  kahakoimaan aseellisesti.

OCCUPIED JERUSALEM: Palestinian President Mahmoud Abbas warned Tuesday of the risk of a new intifada after clashes last week at the Al-Aqsa Mosque compound and with tensions rising as Jews and Muslims celebrate major religious holidays. Abbas’ comments after meeting French President Francois Hollande in Paris came with peace efforts at a standstill for more than a year and a recent poll showing a majority of Palestinians support a return to an armed uprising.
“What is happening is very dangerous,” Abbas said, while warning against “an intifada [uprising] which we don’t want.”
The Palestinian leader, whose recent moves have stirred speculation over whether he intends to step down soon, plans to travel to Russia after Paris as he seeks to rally support before his upcoming speech at the U.N. General Assembly.
Jerusalem was calm Tuesday but under tight security, with thousands of police officers deployed and authorities closing off the city to residents of the occupied West Bank.
Unrest, however, hit the flashpoint Hebron area in the southern West Bank, with Israeli forces shooting a Palestinian woman who allegedly tried to stab a soldier. The 18-year-old later died from her wounds, her father said.
Overnight in the village of Dura near Hebron, another Palestinian was killed by an explosive device he intended to toss at a military vehicle, an Israeli military spokeswoman said. Residents provided a similar account.
Palestinian security officials, however, said he was shot dead by Israeli troops and identified him as Dia al-Talahmeh, 21.
Hundreds later gathered for his funeral in the village while declaring him a “martyr,” with his body wrapped in a flag for militant group Islamic Jihad. “I am very proud of my son. I hope out of every Palestinian house, a martyr will emerge,” said his mother, who declined to provide her name.
The army spokeswoman said a patrol had been deployed to clear stones blocking a road outside Hebron when the incident occurred. “The soldiers heard an explosion and during a search of the sector they found the body of a Palestinian killed by the explosive device he intended to throw at one of our vehicles,” she said.
Tensions have been running high ahead of the Jewish Yom Kippur holiday which begins at sundown Tuesday. The Muslim Eid al-Adha holiday begins Wednesday evening and continues until Sunday.
Israel has deployed thousands of police in Jerusalem and shut it off from the West Bank, with checkpoints closed for the holiday as in previous years.
There were also age restrictions on Muslims entering the Al-Aqsa compound in Jerusalem’s Old City, with men under 40 prohibited. Israeli authorities implement such age restrictions when tensions are high in a bid to avoid violence.
Last week’s clashes occurred as Jews celebrated their New Year, or Rosh Hashanah. Police said they raided the Al-Aqsa compound to stop youths who had barricaded themselves inside the mosque from disrupting visits by Jews and tourists.
Clashes broke out during the raids, with protesters throwing fireworks, stones and other objects at police, who fired stun grenades.
Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu has said repeatedly he is committed to the status quo at the site.
Hollande, after meeting Abbas Tuesday, called for “peace, calm and the respect of principles” at the Al-Aqsa compound.
A poll out this week showed 57 percent of Palestinians support a return to an armed intifada in the absence of peace negotiations, up from 49 percent three months ago. Poll organizers said the figure was similar to numbers seen ahead of the second Palestinian intifada in 2000.
A version of this article appeared in the print edition of The Daily Star on September 23, 2015, on page 1.

tisdag 22 september 2015

TelAvivin päärabbiinin sanat Aruz-Sheva lehdelle ennen Suurta Sovintopäivää 2015

Chief Rabbi of Tel Aviv Yisrael Meir Lau, sat down with Arutz Sheva on Tuesday to offer holiday greetings and a spiritual message before the start of Yom Kippur.
"We are now a day before the most holiest day of the year, Yom Kippur," Rabbi Lau said, in an address to "our brothers and sisters abroad."
"We are asking for many things," he continued. "First of all we must think about ourselves...how was I last year and what are my plans for the coming year. Everyone wants to make a progress, to go forwards, to succeed, to be happy."
"We want to be better and we want and hope to have a better year," Rabbi Lau added. "It depends a lot mainly on ourselves. If we do the first step, the Lord Almighty will do the rest. But we have to start."
When thinking about ourselves, Rabbi Lau noted, we must be reminded of our past and our Jewish heritage, for "without that past, there is no future...and without the Jewish heritage we wouldn't survive."
Concluding, Rabbi Lau noted that a Jew's approach to Yom Kippur should be happiness tinted with fear, or at least worry. 
"We have to worry about ourselves, about our behavior, but we have to be happy because of our hope, hope and good future, hope and favor of the Lord that he will forgive us for the sins we made and that He will lead us in the correct way in the future."

fredag 18 september 2015

Toisen Temppelin esirippu


For more than two years a small group of women have been attempting to recreate the veil that separated the Holy Place from the Holy of Holies in the Temple in Jerusalem.
"The women of the veil chamber," as they call themselves, have founded a little workshop in the biblical Samarian community of Shiloh that is filled with weaving devices and wool. Their attempt to weave the veil is in accordance with the commandment: "you shall make a veil woven of blue, purple, and scarlet thread, and fine woven linen. It shall be woven with an artistic design of cherubim" (Ex. 26:31).
Learning how to weave the veil is another way of preparing for the day the Temple will be rebuilt.But the task is almost beyond reach. Everything needs to be learned from scratch. The weaving techniques and the special six-cord threads required by the biblical text, the production of the correct blue, purple and scarlet dyes - all of these are lost arts.

The size of the veil itself, a single rag-like object measuring 20 meters high, 10 meters wide and 10 centimeters thick, is a project of immense complexity in and of itself. The making of the veil is therefore going to be a long learning process of trial and error.

One of the more unique challenges is to weave the faces of the cherubim so that it is an eagle face on one side of the veil and a bull's face on the other side. Another is the aforementioned production of the exotic colors needed for the veil. The scarlet is assumed to be made out of an oak aphid; the blue out of a special sea snail. The purple was also produced from animals, though no one knows for certain what animal.
While the project is beset by seemingly insurmountable obstacles already in its infancy, the women believe they will be able to produce a veil that will pass the scrutiny of the rabbis.

In addition to the "the women of the veil chamber," there is another group of women who for four years already have been producing the priestly garments needed for Temple worship, including special trousers, tunics, sashes and hats.

The making of the priest's clothing also required a learning process, but unlike the veil, these were fairly simple to produce. Since according the Jewish law a priest can perform his duties only if he is wearing his special priestly clothes, some who would fill this role are already acquiring the required garments and keeping them safely in their homes. These garments, which have to be tailor-made for each person, are sold at affordable prices to encourage as many Jews of priestly lineage as possible to buy them.

Some may see such activities as provocative. Others may see it as delusional. The weavers themselves believe that by getting involved in such a holy activity they are hastening the time of Israel's redemption. Whatever the case, at the very least one cannot but admire the desire to revive a lost enchanting art that for one reason or another continues to excite millions around the world.

My Comments  Tulevassa temppelissä on kahdet ovet:   kaksikertaiset kaksoisovet.

כג  וּשְׁתַּיִם דְּלָתוֹת לַהֵיכָל, וְלַקֹּדֶשׁ. 23 And the temple and the sanctuary had two doors.
כד  וּשְׁתַּיִם דְּלָתוֹת, לַדְּלָתוֹת:  שְׁתַּיִם, מוּסַבּוֹת דְּלָתוֹת--שְׁתַּיִם לְדֶלֶת אֶחָת, וּשְׁתֵּי דְלָתוֹת לָאַחֶרֶת. 24 And the doors had two leaves [apiece], two turning leaves; two leaves for the one door, and two leaves for the other.
כה  וַעֲשׂוּיָה אֲלֵיהֶן אֶל-דַּלְתוֹת הַהֵיכָל, כְּרוּבִים וְתִמֹרִים, כַּאֲשֶׁר עֲשׂוּיִם, לַקִּירוֹת; וְעָב עֵץ אֶל-פְּנֵי הָאוּלָם, מֵהַחוּץ. 25 And there were made on them, on the doors of the temple, cherubim and palm-trees, like as were made upon the walls; and there were thick beams of wood upon the face of the porch without.
כו  וְחַלּוֹנִים אֲטֻמוֹת וְתִמֹרִים מִפּוֹ וּמִפּוֹ, אֶל-כִּתְפוֹת הָאוּלָם; וְצַלְעוֹת הַבַּיִת, וְהָעֻבִּים. 26 And there were narrow windows and palm-trees on the one side and on the other side, on the sides of the porch; there were also the brackets of the house, and the thick beams.

tisdag 15 september 2015

Israelpäivät Lempäälässä 12-13.9. 2015. Uusi messiaaninen CD , suomalaiselta nimelltä "Jippii"

Ostin Israel- päiviltä uuden  hebrealaisia lauluja sisältävän CD:n:  18. lapsikuoron laulua. Koetan suomentaa  laulujen sisältöä aivan itseäni varten. . Tässä on viimeinen lauluista ensin ja siten  sitä mukaa kun  suomennan itselleni.

 Kirjoitan niitten foneettiset sanat minulle ominaisella tavalla tähän

Lasse Heikkilän melodia. Niriit Gershin hebrealainen teksti.
Hebrean poljento on suomalaissävyinen, mikä sinänsä on viehättävä aromi.
13.laulun  suomennostani lauseille sisällön ymmärtämiseksi.


Mappaat Ozar matsati / Aarrekartan löysin
ve-oota heilev chakkarti / Perinpohjin sitä tutkin
Mesurttat ba bimdujak Ha-Shvil / Ikionnen polun tarkan se
el-ha-Osher ha-nitshi. / hahmottavi minulle.
Ba-Tanach Ha-Shvil mofiia / Raamattu polun ilmentää
el Otsar nifla agiia / luo Ihanan aarteen saavun mä.
Im ezád ba-Derech ha-zara- / Kun kaitaa tietä vaellan
etmakked ba-Mattara / päämäärän saavutan.

Yes- la-Shammaim nichnasim / Jees- Taivaallisiin tulimme
Yes- LeJeshua sajachim / Jees- Jeesuksen me olemme
Yes- Boo attaa ve–taamin / Jees, tule sinäkin uskomaan
Sapper gam la-Acherim! / Ja toisille kertomaan

Gam im ha-Mazav garu´a / Vaikka olisi vaikeaa
le-jadi nimzaa Jeshuua./ On vierelläni Jeshua
Huu ooti lo ja´zoov levad, / Ei Hän hylkää minua
kach hivtiiach bi-Dvaroo. / Siten lupaa Sanassa
Avakesh mimmennu Kooach / Pyydän Hältä voimia
min ha-Derech lo livrooach ./ Etten mä tieltä pujahda.
Eet Ruchoo Huu az elai jislach, / niin Henkensä yllein vuodattaa
lemaleini biGvura / ja täydesti vahvistaa.

8. laulu, vapaa suomennos.

Ata Malki, Sinä olet Kuninkaani

Attaa Malkii /Sinä olet Kuninkaani
Kol Oolamii / Koko maailmani
Le-maa ashavee Ootcha? /Mihin Sinua vertaisin?
Jakaar Attaa mi-Kol/ Olet kaikkein kalleinta mitä on olemassa.
Be-cha Kochi/ Sinussa on minun voimani
kol Otsari/ kaikki aarteeni.
Be -maa achalif Ootcha./Mihinkä Sinut vaihtaisin
Eel Addiir, Gibboor./ Korkein, Väkevä Jumala.

Ten li lichjot karoov la-Leev shelcha Jeshuua /Anna minun olla sydäntäsi lähellä Jeesus
Lehitpael mejofjeecha ha-raav Eelii! / suureen ihanuuteesi ihastuneena, Jumalani

Attaa Malki, Adon Jeshua,/Sinä olet Kuninkaani, Herra Jeesus
Shemcha charut amok amok betoch Libbi /Nimesi on kaiverrettuna sydämeni sisimpiin.
Metsudati u-maggini/ Sinä olet linnoitukseni ja kilpeni
Ein pachad be-Libbi / Sydämeni on peloton.
Attaa mabbit alai/ Sinun silmäsi tarkkaavat tilannettani.
Kol tikvotai va-chalomai hem jitgashmu /Täyttyvät kaikki toiveeni ja unelmani
Be-Jom she-bo eree Ootcha/ sinä päivänä, jona Sinut näen. 
Nichooach shel Chaim / Elävän elämän suloinen tuoksu

Oosee ooti Nichooach shel Chaim /
Tee (minut) Elämästä tuoksuksi

Michtav shalluuach eel ha-Anashim /
tee (minut) ihmisille kirjeeksesi

oosee mimmenni, Klii be-Jad Shelcha,/
työvälineeksi kädessäsi (minut) tee

u-maleini biGvura/
voimaasi täynnä

Azoor li le-Harim eet HaKoshlim /
Auta (minua) vuorten voittamattomissa vaikeuksissa

lihjot tevia´t jadoo shel Elohiim /
olemaan Kaikkivaltiaan käden jälki

Oosee mimmenni, klii beJad shelcha/
Tee minusta kätesi työväline

u-maleini bi-Gvura!/
väkevyyttäsi täynnä.



 Migdalor ( Majakka, Lighthouse)

HaOolam missaviiv josheev loo ba-Choschech/ Ympäröivä maailma elää pimeydessä.
Tsarich Keren Oor she Tizrach loo baOfek./ Maailma tarvitsee Valonsäteen taivaanrantaansa:
Elohiim et Bnoo shallach eleinu / Jumala lähetti meille Poikansa!
-she-naaiir ve-naaiir, naaiir ve-naaiir/ Valonsäteen joka valaisee ja valaisee, valaisee ja valaisee
Et diglo shel Jeshua neiir. /osoittaen valollaan Jeesuksen tunnuslippua

Migdalor el ha-Olam tsarich ootaanu kan
/Maailman valonlähteenä, majakkna, meitä tarvitaan täällä.

Gallim goashim svivcha be-chol eever. / Aallot pauhaavat kaikilta suunnilta ympärilläsi
Nisharta levad. Akshaiv baa ha-Sheever. /Olet jätetty yksin ja nyt tulee hyökyaalto.
Im Migdalcha Keren Oor sholeiach / Jos sinun majakkasi lähettää valonsädettä,
zoreiach zoreiach zoreiach zoreiach,/ säteillen, säteillen, säteillen, säteillen,
HaOjeev maher boreiach. / vihollinen pian pakenee.

Lappidim bo´arim meirimim el haGova / Leiskuvat liekit vahvenevat
ve-loo machbiím ootam be-achora./ eivätkä toiseen suuntaan kätke valoaan
Ken tifrots ha-Esh ha-zot be-Artseinu. / Niin tämä Valkea etenee maassamme
Tiváar ve-tiváar , tiváar ve-tiváar, /valon kiiruulla.
HaEsh shel Jeshuua be-Libbeinu. /Jeesuksen Valkeus sydämessämmne

Migdalor el ha-Olam
tsarich ootaanu kan
/Maailman valonlähteenä, majakkana, meitä tarvitaan täällä.

Zrach gam ba-Chashecha- /Säteile myös pimeässä
Zrach ke-she-ein Tikva –/ säteile, vaikkei olisi toivoa
Zrach gam mitoch Chulsha- /säteile myös heikkoudessa,,
Be-Sufaa u-Searaa , /myräkässä ja myrskyssä
Zrach el ha-Uvdim, /säteile kadonneille,
To´ím u-Nifchadim. / erehtyneille, pelokkaille.
Chavein ootam el ha-Chaim. /Osoita heille Elämän suunta
El toch Libboo shel Elohiim! / Suunta Jumalan sydämellle.

Migdalor el-ha-Olam / Maailman Valomajakka
Tsarich ootanu kan./ tarvitsee meitä täällä
Migdaloor el- Ha-Olam/ Maailman valomajakka
tsarich ootach kan./ tarvitsee täällä sinua, (tyttöä)
Tsarich ootcha gam./ tarvitsee sinua (poikaa) myös
Tsarich ootanu kan. / tarvitsee meitä kaikkia täällä.

2. laulu

Mi jeilech / Kuka lähtee liikkeelle?

LaMarom Jeshuua aalaa lifnei shanim / Vuosia sitten Jeesus nousi korkeuteen
ve-heichin Makom le-Jaldei ha-Elohiim./ valmistamaan sijaa Jumalan lapsille.
Laanu Huu heishiir kan Tafkid meod chashuuv:/Hän jätti meille tänne hyvin tärkeän tehtävän.
la-tet le-kol Lashon va-Am Hizdamnut lishmooa gam:/ antaa joka kielellä ja joka kansalle tilaisuus kuulla myös,( että):
Kol Echad she- jaamin jimza Chajei Oolam /Jokainen joka uskoo on löytävä iankaikkisen elämän.

Az mi jeilech im anachnu loo nirtsee?/ Entä kuka lähtee liikkeelle, jos me emme halua lähteä?
Mi jedabber im anachnu loo neitsee?/ Kuka julistaa sanaa, jos me emme lähde (julistamaan)?
Zee tafkideinu , anachnu kvaar jod´im: /Tämä on meidän tehtävänämme, tiedämme sen jo:
le-hadrich gam Acheinu la-Leev shel Elohiim./ Johdattaa veljemmekin Jumalan sydämelle.

BaJungelim shel Kongo kvaar jeesh maaminim / Kongon viidakoissa on jo uskovia.
Jetomim beHoodu et Jeshuua ohavim ./Intian orvot rakastavat Jeesusta.
Ach rabbim adain mi-she-loo sham´uu:/Vaan on vielä paljon niitä, jotka eivät ole vielä kuulleet:
HaAdon oheev ootam u-margish et ke´eivam/ Herra rakastaa heitä ja tuntee heidän tuskansa.
Gam im loo roim Otoo, Huu roee ootam. / Vaikka he eivät näe Häntä, Hän näkee heidät.

BaKfarim beThailand tserichim od Mevasrim./Thaimaan kylissä tarvitaan vielä julistajia.
HaKaziir huu raav, ach jeesh me´at Kozrim./Eloa on paljon ja elonkorjaajia on vähän.
Lifnei she-titlahev ve-tisaa meod rachok /Ennenkuin innostut matkustamaan hyvin kauas,
zchoor et ha-Eizoor shelcha, /muista oma alueesi;
Kol Shochen u-Ben-Kitaa gam zekukim le-Jeshuua le-Oor u-le Tikvaa. / joka naapurisi ja luokkatoverisi tarvitsee myös Jeesusta Valkeudeksi ja Toivoksi.