Leta i den här bloggen

tisdag 30 maj 2017

ISRAEL ja VESI

http://www.kkl-jnf.org/water-for-israel/israel-fourth-aquifer/
Tämä on on ihana artikkeli. En tiennyt että Mizpe Ramon on myös  saanut vettä.  Ja tuo Liman- ajatus oli jo toteutunutta.
Nimittäin minulla on vain paha aavistus että Kinneretin suhteen n on jotain katastrofia lisääntymään päin,   Kun näin sen unen ennen Israelin matkaa  Kinneretistä ja  mustasta aukosta Jordanin suussa, en tiennyt että on olemassakaan mitään sinkhole  ongelmaa siellä iraelissa.  Nyt kun kuulin ystävättäreltäni että sellainen  vaara on jossain  kuolleen meren tienoolla rantamilla, niin kirjoitan vielä ajatuksen tähän.  Olin tulkinnut ajatuksissani uneini  hengellsiesti esim että ehkä uskovien  kasteen merkitys alkaa sumentua ihmiskunnassa jne.

Siis se uni minkä näin oli tällainen:
Uin siinä Magdalan rannassa lähellä sitä majataloa,  jossa  1967 meidän kibbutsijoukko yöpyi ja ui.
(Siinä 1967   luterilaisena kelluessani aikanani  pohdin kasteen merkitystä. Kävinkin sitten Turun Vapaaseurakunnassa uskovien kasteella  syksyllä 1967 kovassa pakkasessa Usko Piikkilän aikana. En niihin aikoihin teinnyt että Syväntö asui siinä lähistöllä ja hän kastoi suomalaisia pyynnöstä Jordanissa. olin vielä kovin harkitsevainen siihen aikaan asian suhteen).

Unessa 2017  siis   kelluin vedessä kuten  silloinkin.  Sitten nyt unessa Jeesus tuli  Safedin suunnalta  ja käveli järven päällä ja tuli luokseni ja veti minut kädestä istumaan: Tali takuumi! Sitten nousin vedessä istumaan  kuin se olisi hyvin matalaa vettä ( tai siis hyvin suolaista) ja sitten Hän jatkoi kävelyään veden päällä kohti Jordanin suuta ja siellä oli kuin syöveri, kuin musta  aukko ja Hän meni sinnepäin  alemmaksi ja katosii näkyvistäni.

Aloin pohtia  herättyäni, että mikä tuo asia oikein on.  Siis se on  sittenkin varsinainen vesiasia.  Mutta  Taivas tietää sen ja jotain Jumalan apua siihen on  tulossa.  Jeesuksen nimi on Jeshua ja jos Hän  menee siihen ongelmaan katsomaan, niin varmaan siihen tulee jotain neuvoa taivaasta kun neuvoa ja viisautta pyyttää.  Nyt tiedän jo asiasta niistä sinkhole asioista.  Nehän ovat   vaaroja joihin ei kenekään pitäisi joutua.

Ehkä Kinenret pitäisi "rauhoittaa " veden oton suhteen  useaksi vuodeksi- jos se nyt enää pystyy  kupeeraamaan tilannetta. joka voi olla kiihtyvä.  En tiedä.  Olen neuvoton.  Hyvä kun  hankitaan juomavettä ulkomailta, harrastetaan desalinaatiota ja kaikkia sitä mitä on jo saatu aikaan.  ja varotaan että kukaan  ei joudu vaaroihin, kartoitetaan muutoksia. Auttaisikohan ontelojen täyttö soralla ja maa-aineksella - sitä mukaa kuin  uusia onteloita tulee. vuorien  materiaalin tasoitus ja  siirto onteloihin, ettei niihin  putoa.

Granaattiomenat

https://www.youtube.com/watch?v=Y0jCujQG7L0
Toukokususa Israelissa oli granaattiomenapuita kukassa ja muutamia raakileita näkyi kauunkiopuutarhoissa. 

2000 vuotta vanhat palmunsiemeniäkin idätetty ja kasvatettu palmuiksi

https://www.youtube.com/watch?v=tKOUnPX2Z1w
Näimme näitä nykypalmukohortteja Aravan laaksossa kun ajoimme päiväsaikaan Eialtista  Aravan kautta Jerusalemin tielle. 
https://www.youtube.com/watch?v=XHaW_Y63TRQ

Kinneretin veden suolapitoisuus

Päivän lehti Aruz7 kertoo 30.5. 2017
A drought is again hitting the Kinneret (the Sea of Galilee), causing problems for farmers who rely on the water for agricultural purposes.
An annual report published by the Regional Council of the Jordan Valley has found that Israel’s national lake, the Kinneret, is becoming saltier every year.
The report was commissioned by the “Tzomet Nisionot” agricultural center and the agricultural commission of the Regional Council of the Jordan Valley.
According to the report, authored by Director of the Soil and Water Laboratory “Sherut Hasadeh” Nurit Ben-Hagai, the salinity of the Kinneret has risen by about 30% in the past 5 years.
The Regional Council of the Jordan Valley responded to the findings. “There is no doubt that, for farmers, this is not encouraging news, to say the least. Yesterday, they were informed of a leap of dozens of percentage points in the price of water for agricultural purposes. If the water of the Kinneret becomes unsuitable for irrigation purposes, the price farmers will be required to pay is likely to jump up again.”

Yleensä kun oolin israelissa, saapuminen muualta israelia kinneretiin tuntui selvästi ilman veden tuoksuna, samanlaisena kuin Suomen järvivesien tuoksu, jos tulee porista tai muualta rannikolta Hämeeseen.  Muta tänä vuonna tämä tuoreenveden tuoksu oli heikompi häivähdys ja ilma oli myöskin kuivempi kuin mielestäni entisaikaan 1970- luvulla. lisäksi vesi joka  säästä huolimata oli aiemmin vilpoista, tuntui rantavedessä suorastaan lämpimältä. Aurinko hehkutti päälakea tuimankuumana  ja pienessä ajassa veden peilit ja taivaan hehku poltti jopa päälaen, jos ei ollut hattua. Siis ilmeinen evaporaatiovaikutuskin on todella ilmakehiä poraavan  vahva. Silti vaikka oli evaporaatiovaikutus, nousi järven päälle vain muutama  pieni marenkinen kumuluskokkare.  Myöskään sitä auervärinää ei ollut nyt kuten aiemmin-  sumun tapainen auer kattoi tienoota niin että eilma värisi sekä päivällä että yöllä.  Siis olennainen muutos oli tapahtunut verrattuna vuoteen 1972, jolloin useammin kävin jären rannalla.  Tietysti Kinneret alun alkaen on ollut vulkaaninen järvi ja vieläkin siellä juoksee noro rikkipitoista nestettä, jota ohjataan sivuun.  Pohjoisrannan rinne vuotaa vettä, joka  lirisee järveen. Sen huomaa kun kävelee Tabghan kohdalta hieman kohti kapernaumia. En huomannut maistaa kielenpäällä sitä vettä oliko se  jotain tuorevedestä poikkeavaa. Siinä kohtaa on ollut  useita kaivoja, koska Tabgha sinänsä tarkoittaa seitsenkaivoa.  Tiedä vaikka  sieoltä jostain poraamalla saisi muutakin kuin vulkaanista  rikkipitoista vettä- vaan en kyllä nyt ensi sijassa siihen tulivuoren jäänteeseen laitaisi reikiä.  Siitä voisi aiheuta  tulivuoren herääminen  jostain ikiunesta. Vielä niitä vuolkaanisia kiviäkin rantaviivassa ja  ainakin ennen korasinin kohdalla. nyt en käynyt katsomassa korasinin kiviä.

Katsokaa taivaan lintuja, eivät ne työtä tee eivätkä kokoa aittoihin, ja teidän taivaallinen isänne ruokkii ne. Ettekö te ole paljoa suurempiarvoiset kuin ne?
Katselkaa kedon kukkia, kuinka ne kasvavat, eivät ne tee työtä eivätkä  kehraa, ja kuitenkin teidän Taivaallinen isänne vaatettaa ne---
---
Matt. 6: 26, 29.'Miten? Näin voi kysyä. Ei kuitenkaan ole niin, että Jumalan myriadeista enkeleistä kenenkään pitäisi erikoistua  kantamaan lintuja tai johdattamaan nidien poikasia: jumala luomisen aikaan valmisti lintuparit ja niiden  geneetiseen varustukseen asetti kaikki kehorakenteen muodostajat siipien geenit  , erilaisiin elintarvikkeisiin soveltuvien nokkästruktuurien geenit ja  vaistot ja vietit  ja niin  miljoonista vuosista toiseen on kehittynyt  nykyiset sipposet ja kauniit lintulajit ja kehittyvåät edelleen ja niillä on tietty osuutensa luomakunnassa. Niillä on  linnun talentti, joka toimii siitä elämän hengestä jonka jumala antoi lintukuntaan. Sillä tavalla  Taivaan isä ruokki ne ja ruokkii edelleen.  Ihminen ei voi muuta kuin mytävaikuttaa antamalla sopivan laadun jyviä joskus talvisydännä  tai ainakin olla voi olla  vaikutamatta  haitallisesti.  lintujen talenttia lätheeä muutolintuna  sopiviin oloihin kun   pohjolan talvi ky ankaraksi. Silloin ihminen haittaa  estämällä muuttoviettiä  ja antamalla  valhesignaalia.

Entä kukat? ei niihinkään ole enkeliä joka käy kiinnittämässä terälehtiä ja  maalaamassa värejä vaan aikojen alusta Jumala sommiteli kasvien geenejä ja ennen kuin ihminen oli  luotu Hän loi iloisensaq kaikenlaisia erilaisia kasveja, eri ominaisuuksia , sateenkaarin kaikissa väreissä. Näitä geenipakkauksia hän  valmsiti ja mitä kasvitekee. Katsoo  Jumalan armon aurinkoa ja juo juurillaan  Jumalan antamaa elävää vettä ja antaa Jumalan tahdon tapahtua  itsessään geenipakettinsa , talenttiensa mukaan.  Ne heijastavat sitä Jumalan  hyvää tahtoa ja ennättävää armoa.  Israelilaiset sanovat kedon kukkia  kerubin silmiksi.

Erikoinen esimerkki aksvista oli eräs viikunapuu, ehkä metsäviikunapuu, joka tuotti vain lehtiä  muttei yhtään viikunaa, vaikka sen genistössä oli  myös viikunan kehittymisen  mahdollisuudet.
Jeesus tuli ja etsi kasvista hedelmää.  Kasvi ei tarjonnut lajinsa antia-  ei edes edellis talven sadon jäljeltä jäänyttä kuivunutta viikunaa ollut lehtien joukossa- ja jeesus vihastui viikunapuulle ja se kuivettui eikä sen jälkeen se puu voinut tuottaa edes versoa.  Toisessa kohtaa  hän taas sanoo, että viikunapuu on oleva merkki:  kun viikunapuu viheriöi (Pyhässä Maassa) ja muut puut- silloin Hänen tulonsa on lähellä. Tässä hän tarkoitti pyhää Maata, koska Hän tuli ainoastaan Israelin alueelle tässä tulemuksessaan, Egyptin  purosta  pohjoiseen rajaan asti.  Suuresta merestä  Jordanin vesistöalueeseen asti.

Nyt kiinnittää huomiota viikunapuu, joita tapaa useissa kohdin Israelia. Kahdessa tuhannessa vuodessa on kehitetty uusiakin lajeja ja  ne ovat hedelmällisempiä kuin entiset lajit.


Entä ihminen? Ihmisen geenipakettiin Jumala punoi enemmän kuin lintujen ja kukkien pakettiin: Hän asetti kyvyn vallita luomakuntaa ja  ja olla Jumalan ystävä  siinä työssä, maan materiaalin alistamisessa.  Sillä kaikessa materiassa on eräänlainen entropium-  jokainen amteria  on tavallaan villiä materiaa ja noudattaa jotain fysiikan lakia tai orgaanisen  maailman lakia, jos on geenistö niin geenien antamia  mahdollisuuskia villisti. tähän  villiyteen  aineen syntymiseen, aggrekoitumiseen ja  orgaaniseen kasvuun Jjumala halusi  ystäviä aineen puolella itselleen ja Hän loi ihmisen  aineen puolelle.  Jos on aine, on aika.  Se joka on aineesta on ajallinen.

Jeesuksen aikanakin tapahtui leivän ihme, kuten Eliaan aikana.
Mooseksen aikan tapahtui veden ihme. Myös Jeesuksen aikana Herar puhui usein vedestä, elävästä vedestä.
Kerran opetuslapset valittivat että ei ollut leipää väelle: Jeesus sanoi: Antakaa te heille syötävää.
Viimeisissä sanoissaan Jeesus sanoi Pietarille: Ruoki minun lampaitani ja karitsoitani. Niitä kaitse ( =johdata paikkaan, jossa on  ravintoa ja missä ei ola vaaraa pedoista).  tässä kolmi- ja puolivuotisessa apostolikouluss Jeesus valmisti  apostoleista Jumalan Ystäviä tähän  väestön opetukseen  ja seurakunnan ohjaukseen. Hän oli edeltä valinnut henkilöitä, joilla oli  talentteja pitää väestöä henkissä: kalastajia,  viikunapuun kasvattajan,  tullimiehen ( otane huomioon että valtiolliset verot  normaalisti koituvat  väestön  hyödyksi)-  Nyt hän jakoi näille henkilöille Jumalan henkeä niin että  he voivat pitää Israelin seurakunnan lisäksi myös muita kansojakin maailman ääriin asti  hengissä ja kasvattaa niitä jumalan ystäviksi-ihmisiksi jotka hyviä tekoja ahkeroivat, mikä on Luojan mieleistä elämää ajassa. Silloin Jumalan tahto tapahtuu maassa, niinkuin taivaassa.
On huomioitava että israel oli ahdistuksessa ja luotti siihen että Jumala  ihmeen kautat puuttuu kansan elämään ja lähettää messiaan joka ratkaisee ongelmat ja vahvan kuninkaan joka voittaa  sotajoukoillaan kuin daavid maan takaisin. Muta jumala lähetti Messiaan, joka teki  kansan valituista Jumalan ystäviä kuten Aabraham oli jumalan ystävä ja lähti sinne minne Jumala läheitt. nämä valitut kukin lähtivät sinne minne jumala lähetti valmsitaakseen Aabrahamin kansoiksi kansoja kaikkialta maailmasta.  Jumalalle oli koko maapalloa käsittävä projekti.
Vielä tänä päivänä on näin: On ihmisiä, joilla on talenttia  kantaa vastuuta väestöstä, suuristakin väestöistä. Näistä Jumala toivoo voivansa valita kussakin aikakaudessa  riittävän määrän henkilöitä, joille Hän antaa Henkeänsä ja  maailma voi siirtyä asteen taas  enemmän Jumalan tahdon täyttymistä kohti: Tapahtukoon Sinun tahtosi niin Maassa  ( maapallolla) kuin taivaassa- näin jo rukoillaan päivittäin koko maapallolla. 
OSa kristikuntaa  on kuin unessa ja toivoo ihmeen toisensa jälkeen, näyn tai unen tai merkin tai jonkin ksittämättömän yliluonnollisen tapahtuman.
Tästä Sana sanoo: heräjä sinä, joka nukut!

Ihmisissä on  valmiina näitä  ratkaisuja, kyky tehdä suuria keksintöjä, löytöjä, pieniäkin  löytöjä ja  saada aikaan jotain,   mikä vaikuttaa mahdottomalta. Tämän  Sana sanoo niille, jotka havaitsevat että nyt ei tieto ja taito riitä ratkaisemaan uutta ongelmaa: Jos joltakin teistä puuttuu viisautta, anokoon sitä Jumalalta, joka antaa kaikille alttiisti ja soimaamatta, niin se hänelle annetaan, mutta anokoon uskossa, ollenkaan epäilemättä; sillä joka epäilee, se on meren aallon kaltainen, jota tuuli ajaa ja heittelee. Jaakob  1: 5.

Ihmiseen luodusta  genomista vielä.  Koko Raamattu toimii siten, että se virittää sitä genomista talenttia joka uskovassa on, niissä,  jotka  luottavat Sanaan ja Aabrahamin Jumalaan. Ajatus minkä profeetat ovat sanoneet, virittävät  uskovan sydämen ja  herättävät  halun nähdä asiat toteutuneena ja  silloin asia on jo !puoleksi tehty" kun sen toteutuminen on sisäistetty, nähty  edeltä. Näin Israel on kokoontunut ja  edelleen sisäistetyt profetiat jatkavat valtavirtana täyttymistään.  Jos jokin on ilmoitettu  tapahtuvaksi, sen suuntaiset toimet menestyvät, koska niitä myötäilee Jumalan henki.  Jos koetat tehdä jotain niitä virtoja vastaan, " potkii tutkainta vastaan" . Tässä onkin  niin, että moni  profeettakin aikanaan tutkisteli, mihin aikaan asiat viittaavaat ja moni kansasta ja vartijoista kysyi: Mikä aika nyt on?  Israel on monien sinettien maa: Joka asialla on profetiansa, aikansa  ja sinettinsä.
Hes. 37: 25, 27.  Ilm. 21: 22.

Nykyisiä  ongelmia on mm. vesiasia, mtua se on asia joka kuristaa jo suuria osia maapallosta ja heijastuksena muiden ympäröivien maiden kuivuudesta ja vesien katoamisesta sotien melskeissä, myös Irael on joutunut  näkemään vesien muuttumisia.  Ehkä tilanne on ohimenevä, ja jos sodat loppuvat vedetkin saavat palautua uomiin ja padot pysyvät ehjinä eri maissa.  Mutat  tässä on se  pietarin saama opetus tarpeen: Ruoki, Kaitse lammaslaumaa.  Siinä tehtävässä pietari ja lopulta menora siirtyivöät Roomaan.  nyt taas voidaan tuoda  elintarvikkeita ja pullotettua vettä Roomasta, joka on ikuisessa liitossa  Israelin kanssa.  Huomasin 9.5. 2017 istuessani sisilialaisessa ravintolassa Tel-Avivissa, että  vesi, jota tarjottiin ruoan kansa oli sisilialaista tuontivettä. Erittäin hyvää.
Jumala vaikuttaa  ihmisen  vastuuntunnon ja viisauden kautta paljon uusia asioita, joilla Jumalan lammaslauma nykyajassa  pysyy   niin hvässä kunnossa, että voi ahkeroida niitä  hyvä tekoja, joihin se on luotu. Isrfaelilaisilla on  paljon huolta oman kansan,  vainista kootun kansan, huolehtimisessa. muut kristikunnan kansat voivat huoeklhti niistä muista  laumoista, joita Jeesus lähti kaitsemaan Joh. 10: 16. ( Kesti kauan ennen kuin Pietari ja muut messiaaniset uskovat käsittivät että Jeesus Messias  ottaa seurakuntia  myös muista kansoista kuin Israelin heimosta ja että kansoista  nousee  monia Aabrahamin Jumalan kansoiksi. Ps. 47: 8-10; Ps. 48.

Kuten tiedetään,  Siionin tyttäret alkoivat voida riemuita vasta  Uuden Testamentin päivinä niin että naisten ylistyslaulu kaikui temppelissä. Kuten  nykyisinkin tytöt ja naiset voivat korottaa äänensä Jumalan  ylistyslauluun seurakunnassa. Olisiko naisille oikeus vain parkua murheesta:  Raakel itkee lapsiansa.  Miksei iloita ja kiittää Jumalaa  seurakunnassa ?  Lk.  1: 46-55.  Lk. 1; 42-45.  Lk. 2: 38.

Niin- aloitin puhua Kinneretistä-  Vesiasia on kuin kallio Mooseksen aikana.  Mooseksen piti puhua kalliolle ja se olisi antanut vettä.  Jotain tällaista saataa nykyajankin vesiasia olla.  Tässä täytyy  koettaa  löytää  se vektori, jonka Sana osoittaa ja  asettaa henkensä sen vektorin  suuntaan ja siten pyytää Jumalalta  viisautta ongelman ratkaisuun. sehän on globaali.  Hirvittävä vedenpuute kalvaa maailmaa  monin paikoin.  Veden puute ihmiskunnassa  on niin  suuri, että sen ajatteleminekin näännyttää sielua.
Yhden vesilasillisen laki: Mt. 1:42.

torsdag 25 maj 2017

Israelin viime vuosikymmenien enenevät uudet vedet_ myrskyvedet

Myrskyvesiä käsittelevä konferenssi ollut alkukeväällä 2017.
 Stormwaters

A conference on the sustainable management of storm water runoff...

http://www.kkl-jnf.org/about-kkl-jnf/green-israel-news/march-2017/meeting-on-water-sensitive-cities/

Flashfoods Nahal Arugot alueella ovat hyvin  energeettisiä. Voisi ihan tehdä sellaisen Juudean Assuanin sinne yläpuolelle säätelemään vesi¨. Kallistahan se on, mutta kyllä tämä allaolevakin toistuva tapahtuma on kallista. Virta on kuin kesyttämätön lohikäärme.  Samoin on myös salaman energian kanssa. Paljon on energiaa, mutta vähän hyödynnystä.  Virtalohikäärmeellä on ainakin materiaa, jota voi käsitellä.
 http://www.ydb.co.il/en/roads-and-junctions-2/nahal-arugot-ein-gedi
Jolain tavalla kutienkin on oleva Juudean joka puronotkossa vettä.  Sillähän sitä alkaisi olla kun tekisi padon. 

onsdag 24 maj 2017

Raoul Wallenberg

http://www.dn.se/webb-tv/klipp/kultur/forsta-filmen-pa-raoul-wallenberg-hittad/
Israelin matkallani  huomasin erään talon kulmassa Haifassa muistolaatan, jossa kerrottiin Raoul Wallenbergista. Laatassa oli hänen kuolinvuotensa kohta jätetty kirjoittamatta.
Joku oli raaputtanut hebrealaiseen laattaan  alareunaan vasemmalle  neljä  tavallista isoa  kirjainta alareunaan , en tiedä mitä  niillä tarkoitettiin protestoida.

Kun jätimme vuokra-auton Histadrutkadulle 12.5 keskipäivällä, meille jäi aikaa käydä Nasaretissa bussilla, mutta oli kova kiire takaisin viimeisellä bussilla Sapatin tulon takia ja bussi päätyi asemalle alakaupunkiin, josta sitten poistuimme aseman kohdalta  bussista suuntana mennä  Wadi Nihnasin   gluteenittomaan ravintolaan ilta-aterialle  ja sitten  ylös Hadarille.  Tapasimme poimutella joka kerta eri kohdista alakaupungista ylös, että näkisimme mahdollisimman paljon tätä mielenkiintoista ja  kaunista kaupunkia. Yhtäkkiä kiinnitti huomiotani yhden talon kulmassa  seinälaatassa oleva  Raoul Wallenbergin nimi ja sain otettua  kuvan laatasta. jotta  luen sitten tekstin myöhemmin. Siinä oli suurin osa hebreaa ja vähän myös - nyt huomaan -  yläkulmassa englantiakin.

THIS BUILDING, HOUSED THE FORMER HOLLAND BANK WHERE RAOUL WALLENBERG THE RIGHTEOUS OF THE NATIONS WORKED IN 1936.
RAOUL WALLENBERG (1912- ) .

Tämä teksti oli myös hebreaksi ylhäällä. Lisäksi alla oli hebrealaista tekstiä, jossa kerrotiin lyhyesti  Raoul Wallenbergin  työ juutalaisten pelastamiseksi  ja mainittiin myös hänen joutumisesna vangiksi ja että on väitetty hänen kuolleen 1947 venäläisessä vankilassa, mutta  tätä tietoa ei oltu   vielä  vahvistettu.

 https://annaveeder.wordpress.com/haifa/
 Eller så kan man gå Allenbygatan österut och landa i Haifas Downtown, som faktiskt har en svensk anknytning: på ett hörnhus i korsningen mellan gatorna HaMeginim och HaBankim, sitter en plakett uppsatt till Raoul Wallenbergs minne. På 30-talet låg här en holländsk bank där Raoul Wallenberg arbetade som praktikant åren 1935-1936. Under vistelsen kom han i kontakt med tyska judar som flytt undan förföljelserna i Nazityskland, och kom att hysa stark sympati för judarnas situation.
Texten lyder (min översättning): Raoul Wallenberg (1912-), svensk diplomat, sändebud för amerikanska ”War Refugee Board”, räddade tiotusentals judar från döden i nazisternas och deras fascistiska medhjälpares händer under tiden för Förintelsen i Ungern. Raoul Wallenberg arresterades av sovjetiska [soldater] 1945 trots sin oskuld. Sovjetunionens uttalande att han dött i fängelse 1947 har aldrig accepterats av de som strävar efter rättvisa i världen. Wallenbergs gärning skall  för evigt förbli i vårt minne.”
Downtown, på Wallenbergs tid Haifas affärs- och förvaltningscentrum,  förföll efter att britterna lämnat Palestinamandatet 1948. I årtionden var Downtown en ganska sunkig plats där man helst undvek att uppehålla sig efter mörkrets inbrott. Under senare år har Haifas borgmästare och kommunstyrelse gjort stora ansträngningar för att återuppliva området. En plats som blivit mycket populär är den forna ”turkiska marknaden”.

(Kirjaimet joilla laattaa on tuhrittu ovat  "A C A B") 


tisdag 23 maj 2017

Paikannimet matkojen varrella

Nyt oli tien varsilla paljon kylttejä poikoista, joita en oikeastaan tiennyt olevan olemassakaan.
halusin varta vasten  Galileassa kulkea bussitien Akkosta safediin, koska sitä hyvin  harvan kerran olen mennyt eläissäni, ehkä alle 5 kertaa joitain teitä. Nyt bussi meni  korkean vuoren rinteen kaupungin  Raman kautta.  iso kaupunki, josta itse asiassa en tiennyt mitään. karmielin kyllä  tiesin, koska siellä olin piipahtanut Rosen kanssa.
Nyt katson enemmän tietoa Rama- kaupungista, joka oli  lähellä Karmielia.
UT mainitsi Jeesuksen ja apostolien kulkeneen Galileassa kaikissa kylissä ja synagogissa, joten vanhoja kyliä on varmaisti aivan koko galilean alueella.
Entä tämä Rama? Mikä on sen juutalainen historia? Arvelen tätä  kaupunkia Naftalin alueen Rameh- kapungiksi.

http://www.bible-history.com/faussets/R/Rama/
Rama sana sinänsä tarkoitaa korkeaa paikkaa ja sitä totisesti tämä Ylä-galilean Rama kaupunki on, kerroksittain  ylenevä. Rama Alef, Rama Beit, Rama Gimel, Rama keskusta.
Fausset selittää näitä RAMA- paikkoja täten englanniksi :

Rama
        
RAMA or RAMAH ("an elevated spot".) 

        1. In Benjamin (Jeremiah 31:15; Matthew 2:18). The cry of the weeping mothers and of Rachel is poetically represented as heard as far as Rama, on the E. side of the N. road between Jerusalem and Bethel; Rama where Nebuzaradan gathered the captive Jews to take them to Babylon. Not far from Gibeah of Saul (1 Samuel 22:6; Hosea 5:8; Isaiah 10:28-32). Now Er Ram, five miles from Jerusalem (Judges 4:5; Judges 19:13; Joshua 18:25). There is an Er Ram one mile and a half E. of Bethlehem; but explain Jeremiah 31:15 as above.
        Baasha fortified it, to prevent his subjects from going S. to Jerusalem to the great feasts, and so joining the kingdom of Judah (1 Kings 15:17-21; 2 Chronicles 16:1-5). (See BAASHA; ASA.) The coincidence is dear between Rama's being built by Israel, its overthrow by Judah, and the emigration from Israel to Judah owing to Jeroboam's idolatry (1 Kings 12:26; 2 Chronicles 11:14-17); yet the events are named separately, and their connection only inferred by comparison of distinct passages, a minute proof of genuineness. Its people returned after the captivity (Ezra 2:26; Nehemiah 7:30). The Rama, Nehemiah 11:33, was further W.

        2. The house of Elkanah, Samuel's father (1 Samuel 1:19; 1 Samuel 2:11). Samuel's birthplace, residence, and place of burial. Here he built an altar to Jehovah (1 Samuel 7:17; 1 Samuel 8:4; 1 Samuel 15:34; 1 Samuel 16:13; 1 Samuel 19:18; 1 Samuel 25:1; 1 Samuel 28:3). Contracted from Ramathaim Zophim, in Mount Ephraim (which included under its name the northern parts of Benjamin, Bethel, and Ataroth: 2 Chronicles 13:19; 2 Chronicles 15:8; Judges 4:5; 1 Samuel 1:1). Muslim, Jewish, and Christian tradition places Samuel's home on the height Neby Samwil, four miles N.W. of Jerusalem, than which it is loftier. Arculf (A.D. 700) identifies it as "Saint Samuel."
        The professed tomb is a wooden box; below it is a cave excavated like Abraham's burial place at Hebron, from the rock, and dosed against entrance except by a narrow opening in the top, through which pilgrims pass their lamps and petitions to the sacred vault beneath. The city where Samuel anointed Saul (1 Samuel 9-10) was probably not Samuel's own city Rama, for the city of Saul's anointing was near Rachel's sepulchre adjoining Bethlehem (1 Samuel 10:2), whereas Mount Ephraim wherein was Ramathaim Zophim did not reach so far S. Near Neby Samwil, the probable site of Samuel's Rama, is the well of Sechu to which Saul came on his way to Rama, now "Samuel's fountain" near Beit Isku. Beit Haninah (probably Naioth) is near (1 Samuel 19:18-24). Hosea (Hosea 5:8) refers to Rama. The appended "Zophim" distinguishes it from Rama of Benjamin. Elkanah's ancestor Zuph may have been the origin of the "Zophim."

        3. A fortress of Naphtali in the mountainous region N.W. of the sea, of Galilee. Now Rameh, eight miles E.S.E. of Safed, on the main track between Akka and the N. of the sea of Galilee, on the slope of a lofty hill.

        4. On Asher's boundary between Tyre and Sidon; a Rama is still three miles E. of Tyre.

        5. Ramoth Gilead (2 Kings 8:29; 2 Chronicles 22:6).

        6. Re-occupied by Benjamin on the return from Babylon (Nehemiah 11:33). Identified by Grove with Ramleh.


  • Mitä Wikipediassa on?

History

Edward Robinson identifies Rameh with the ancient Ramah of Asher (Joshua 19:29), citing its location and ancient sarcophagi discovered on a hill outside the village as evidence.[3]
The village is situated on an ancient site, atop a hill at the edge of Beit HaKerem Valley. To the east are remains of Roman baths, dating to the 2nd to 4th century, and oil presses from the same period. South and southeast are remains of buildings foundations, including an Aramaic inscription on a lintel, which indicate a 3rd to 4th century synagogue. To the northeast of the Roman bath are the remains of a large basilica. This was excavated in 1972, and very large column bases were found, together with polychrome mosaics representing fauna and flora.[4]
Many remains of pottery vessels dated to the Late Roman period (fourth–fifth centuries CE) have also been found,[5] together with building remains from the Byzantine period.[6] Rameh was a major town during the rule of the Crusaders.[citation needed]

Ottoman era

In 1517, Rameh was with the rest of Palestine incorporated into the Ottoman Empire after it was captured from the Mamluks, and by 1596, it was a village under the administration of the nahiya ("subdistrict") of Akka, (Liwa ("District") of Safad), with a population of 96 households, all Muslim. It paid taxes on silk spinning (dulab harir),[7] goats, beehives, and a press that was used for processing either olives or grapes, in addition to paying a fixed, or lump sum.[8]
A map from Napoleon's invasion of 1799 by Pierre Jacotin showed the place, named as "Ramah".[9] The French explorer Victor Guérin visited the village in 1875, and found it to have 800 inhabitants, half Christian and half Druze.[10]
In 1881 the Palestine Exploration Fund's Survey of Western Palestine (SWP) described it as "a village, built of stone, of good materials, containing a Greek chapel and about 600 Christians and 500 Druzes; it is situated in plains, with large olive-groves, gardens and vineyards; five perennial springs near the village, and several cisterns in it."[11]
A population list from about 1887 showed that er Rameh had about 1,125 inhabitants; 425 Druze, 125 Greek Catholic Christians and 575 Muslims.[12]

British Mandate era

It was one of the largest villages in the Galilee during the period of Ottoman Empire control. In 1923, Rameh became the first village in Palestine to receive self-governing status granted by the British Mandate and had the largest olive orchards in the area. It was granted permission to self-govern through a village council.[13]
In the 1922 census of Palestine conducted by the British Mandate authorities, Al Rameh had a total population 847, 28 Muslims, 624 Christians, and 195 Druze.[14] Of the Christians, 474 were Orthodox, 47 Catholics, 102 Greek Catholic (Melchite) and 1 Maronite.[15] This had increased in the 1931 census of Palestine, when Er Rama had 254 houses, with a total population of 1142. Of these, 70 were Muslim, 746 Christians, and 326 Druze.[16]
In 1945 Er Rama had a population of 1,690; 90 Muslims, 1,160 Christians and 440 "others"(=Druze),[17] with 24,516 dunams of land, according to an official land and population survey.[18] Of this, 8,310 dunams were plantations and irrigable land, 3,078 used for cereals,[19] while 56 dunams were built-up land.[20]

State of Israel

It was captured by Haganah forces in 1948, becoming a part of Israel, and later achieving local council status in 1954.[citation need

lÖYDÄN rAMEH KAUPUNKIA KOSKEVISTA ARKEOLOGISISTA LÖYDÖISTÄ ARTIKKELIN, 
Talia Shayn arkeologisista tutkimuksista löydettävissä 
1976 - Zaferis, V. and T. Shay. Excavations at Kafr er-Rameh.
Kadmoniot
34-35:83-85.

Professori Talia Shay  https://taliashay.files.wordpress.com/2013/08/curriculum-vitae-2013-shay-talia_1.pdf

Miksi Aravan ja Suolameren ilmasto virkistää?


Löysin suomenkielisen tekstin  tästä maapallon matallimamsta paikasta.

Maapallon matalin paikka on terveyden ja kauneuden lähde

HuonoVälttäväIhan okHyväErinomainen 4.75
Tulosta Artikkeli Tulosta Artikkeli
  Kuolluttamerta pidetään uusimpien tutkimusten mukaan terveysvaikutteisena myös tyypin 2 diabetespotilaille. Uinti Kuolleenmeren suolaisessa vedessä voi auttaa vähentämään veren glukoosipitoisuutta.

Kuollutmeri, maapallon matalin paikka, ja yksi Israelin suosituimmista lomakohteista.
Nimestään huolimatta Kuollutmeri on alue, joka on täynnä elämää ja vilskettä. Nimestään huolimatta Kuollutmeri ei ole meri, vaan suuri suolainen järvi Israelin ja Jordanian välissä. Sitä kutsutaan mereksi, koska se on suolainen kuten maailman valtameret.

76 kilometriä pitkä Kuollutmeri on Israelin suurin yksittäinen mineraalivarasto. Se sisältääkin suuria määriä eri mineraaleja kuten magnesiumkloridia, tavallista suolaa, kobolttia, litiumia, rubidiumia ja mangaania. Yhteensä Kuolleenmeren vedessä on 21 mineraalia, joista 12 ei tavata missään muussa meressä.

Kuolleenmeren mineraalikoostumus eroaa tavallisesta merivedestä siinä, että se sisältää huomattavasti vähemmän natriumkloridia. Kuollutmeri sisältää 10-kertaisen määrän suoloja ja mineraaleja Välimereen verrattuna.

Mineraaliensa ansiosta järvessä kellumisesta on apua moneen terveydelliseen seikkaan.

Aavikon kuiva, saasteeton ja siitepölytön ilma on happirikasta. Bromi ja magnesium voivat helpottaa astmaa sekä keuhko- ja sydänsairauksia. Koko vuoden kestävä auringonpaiste, jonka haitalliset UVB-säteet suodattuvat pois ilmakehän lisäkerrosten läpi, tuovat helpotusta myös ihosairauksista, kun psoriasiksesta, kärsiville.

Uusimmat tutkimukset lupailevat hyvää myös tyypin 2 diabetespotilaille. Ben-Gurionin yliopiston lääketieteellisen tiedekunnan julkaisema uusi tutkimus voi tuoda uutta toivoa diabetespotilaille. Tutkimus, joka on tehty tyyppi 2 diabetespotilaille, ehdottaa, että lyhyt uinti Kuolleenmeren suolaisessa vedessä voi auttaa vähentämään veren glukoosipitoisuutta ja parantaa diabeetikkojen lääkinnällistä tilaa. Tutkimus tehtiin lämmitetyssä, Kuolleenmeren vettä sisältävässä altaassa. Tulos osoitti, että koehenkilöiden, jotka olivat vedessä 20 minuuttia, veren glukoosipitoisuus aleni jopa 13,5 prosentilla. Tunti myöhemmin veren glukoosipitoisuus laski jopa vielä enemmän.
Jotta näistä ensimmäisistä tutkimustuloksista voidaan antaa toivoa diabeetikoille, on vielä tehtävä lisätutkimuksia. Mikäli tutkimustulokset pitävät paikkansa voisi se merkitä sitä, että diabetespotilailla olisi jatkossa mahdollista kontrolloida veren glukoosipitoisuutta ilman lääkitystä tai jopa vähentää lääkityksen määrää. Jo antiikin ajoista lähtien ihmiset ovat hakeutuneet Kuolleenmeren äärelle. Nykyajan ihminen on nyt alkanut huomata sen, mikä tunnettiin jo kauan sitten – kaikki Kuolleenmeren alueella, ilmasta meren mineraalipitoiseen veteen asti, on terveyden ja kauneuden lähde.

Musta Kuolleenmeren muta ja kuumat mineraalilähteet helpottavat lihasrasitusta, parantavat verenkiertoa ja lieventävät reumaattista kipua. Jo kuningas Salomonin aikana Kuollutmeri tunnettiin rentoutumispaikkana. Mineraalipitoinen vesi ja musta savi tarjosivat raaka-aineet senaikaisten kauneudenhoito- ja terveystuotteiden valmistukselle. Samoja raaka-aineita käytettiin myös muumioiden balsamointiin.

Nykyään Kuolleenmeren rannoilla on terveyshoitoloita, tutkimuslaitoksia ja kylpylöitä. Sieltä löytyy esimerkiksi hoitolaitos psoriasis- ja reumapotilaille. Matkailijat voivat myös kokeilla sulfakylpyjä sekä savihoitoja. Kuollutmeri on kuollut siinä mielessä, ettei meressä elä lainkaan kaloja tai makrobioottisia vesiorganismeja. Suolaisessa ympäristössä pystyvät elämään ainoastaan bakteerit ja sienet.

Uimisen ystävät ovat varmasti kiinnostuneita siitä tiedosta, ettei Kuollutmeri ole koskaan kylmä – veden lämpötila vaihtelee helmikuun 19 asteen ja elokuun 31 asteen välillä. Mineraalit rentouttavat ja myös ravitsevat ihoa, parantavat verenkiertoa ja lievittävät reumavaivoja. Kuolleenmeren alueen ilma on kuivaa ja siitepölytöntä. Mataluuden  ansiosta ilmanpaine on suurempi, joten happipitoisuus on kahdeksan prosenttia normaalia suurempi.

Kuollutmeri sijaitsee matalalla, joten siellä on ylimääräinen ilmakehän kerros. Lisäksi merestä haihtuva vesi luo ilmanalaan ohuen kerroksen, joka suodattaa pois osan haitallisesta ultraviolettisäteilystä. Tästä syystä aurinko ei polta ihoa kovinkaan helposti. Kuolleenmeren suolapitoisuus on huimat 33 prosenttia. Tästä syystä vedessä voi vain kellua, ei uida. Vesi tuntuu lähestulkoon öljymäiseltä. Veden joutumista avohaavoihin tai silmiin tulee välttää, sillä kirvely on muuten voimakasta.

Kuolleessa meressä kellumisen lisäksi kannattaa käydä myös Ahava-tehtaalla, jossa valmistetaan erilaisia kauneudenhoidon, ihon hoidon ja yleisen hyvinvoinnin tuotteita. Kuolleen meren alue tarjoaa paljon muutakin kuin vain kylpylähoitoja. Koko alue on täynnä mahdollisuuksia seikkailuihin, retkiin, kiertoajeluihin sekä erilaisia arkeologisia kohteita.

Alueella on esimerkiksi Khirbet Qumranin yksitoista luolaa, joista vuosien 1947 ja 1956 välisenä aikana löydettiin niin kutsutut Kuolleen meren kääröt. Kyseessä on antiikin ajan käsikirjoitukset, jotka kirjoitettiin 300ekr ja 100jkr välisenä aikana.

Kuollutmeri
– Suolajärvi Lähi-idässä, Israelin ja Jordanian rajalla.
– Kuolleenmeren vedenpinta on 400 metriä merenpinnan alapuolella.
– Järvi on noin 14 kilometriä leveä ja 76 kilometriä pitkä.
– Syvimmillään syvyyttä on 430 metriä.
– Kuolleenmeren suola- ja mineraalipitoisuus on korkeimmillaan noin 33 prosenttia.
– Järven vesi on niin suolapitoista, että se kannattelee ihmisen pinnalla.
– Alle 40 millimetriä sadetta vuodessa.
– Tammikuusta heinäkuuhun vuorokauden korkeimman lämpötilan keskiarvo on 20–39 astetta.
Alkuperäinen juttu: IkäPlus-lehti, www.karprint.fi

Eilatissa käynti

10-11-5- 2017  Aurinkoisessa säässä kävimme Eilatissa. Yövyimme Custo-Club- nimisessä ekonomisessa hotellissa. Keitimme itse aamukahvit yhteiskeittiössä. Sieltä sai pullottaa kylmää vettä matkalle.  Hotellilla oli suihkut ja uima-allas. Huoneessa oli hyvä viilennys ja tuuletus.  Sieltä neuvottiin  uimaranta pitempänä  Punaisen Meren rannalla vähän ennen rajavartioita. Se oli ilmainen ja kuitenkin merkattu , ettei revi itseään riuttoihin. Sitenkin  raapaisin johonkin riuttaan  reiden pintaa, koska  paksu hienokivinen pohja oli epävakaa ja upottavainen ja kompastelin veteen itseasiasa.

Laineet olivat tuntuvia,  koska  puhalsi  idästä.  Mieleenpainuvat hetket.  Kaupungissa kävimme kahvilla ja ostimme gluteenitonta evästä, juomavettä ja Nutellaa leivän päälle, sekä mantelimassaa. Kaupungissa oli hienot kalapatsaat eräässä puistossa.  Eilat tosiaan jäi ihanana mieleen. Tyttäreni  haluaisi toisenkin kerran ja pitempään käydä siellä.  Eilat tuli niin viime yön uneenikin: Olin kuin  merivirrassa uimassa siellä  missä oli riuttoja ja sitten siitä tuli delfiini esiin ja aukaisi suun kuin puhuakseen.  Ajattelin että onko tuo vaarallinen;  ei , ei se ole hai, se on delfiini.
-
Nyt  illemmalla tuli uni mieleen, kun katselin Eilatin kortteja albumissani -  ja katson netistä onko tosiaan Eilatissa delfiinejä. ja onhan niitä.  Vaikka en sattunut näkemään matkalla, vain tässä unessa  sen "puhua haluavan yksilön". Uneni delfiini oli  normaaleista poikkeava, Se oli yksin ja se oli laiha. Mitä tärkeää olisi Eilatissa nyt? Delfiinillähän on isommat aivot kuin ihmisellä.  Muta se ei osaa puhua.

http://www.tourplanisrael.com/?CategoryID=239

Israelissa ollessa näin monta "rannikko-unta" kaksi tai kolme , Valimeren rannasta Haifasta etelään.

Etsin netistä mitä erittäin tärkeää olisi EILATISSA.

Löydän tieteellisen ohjelman, joka on ollut juuri Eilatissa 18.5.  Se koskee aivoterveyttä.

 http://nebula.wsimg.com/db0fa265d372e0760d816682ba9cf2c8?AccessKeyId=316514CBFC256A8093AE&disposition=0&alloworigin=1
  •   Scientific Program
    Thursday 18 May 2017
    10:30- 11:30 Gathering & Registration
    11:30 -13:30 Session I:
    Pressure Related Brain Injuries and Dysfunction
    11:30 - 12:00 Invited opening lecture:
    The pathology of traumatic brain injuries (TBI)
    Lee Goldstein, USA
    VIITE:  http://www.brainrepair.ca/images/Lee_E._Goldstein_Bio__Abstract_.pdf
    12:00- 12:25 Invited lecture:
    HBOT and combat medicine: blast injury during water immersion 
     Yehuda Melamed, Haifa, Israel
    VIITE:  https://www.hyperbaricmedicalassociation.org/conferences
    12:25-12:50 Invited lecture:
    SCUBA diving induced brain impairment
    Costantino Balestra, Brussels, Belgium
    VIITE:   https://www.eubs.org/documents/DHM%20Vol43%20No3.pdf
    12:50-13:05
    A new mode of arterial decompression bubble development and spinal DCI
    Ran Arieli, Haifa, Israel
    VIITE:  https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5371562/

    13:05- 13:30 Invited lecture:
    HPNS- pressure induced brain impairments
    Yoram Grossman, Beer-Sheva, Israel
    VIITE: http://www.simsi.it/event/3rd-international-conference-hyperbaric-oxygen-therapy-and-the-brain-dal-18-al-20-maggio-2017-eilat-israel/
    13:30-13:45
    Cellular and molecular mechanisms underlying hyperbaric pressure modulation of NMDA receptors
    Alice Bliznyuk et al, Beer-Sheva, Israel
    VIITE:  https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3438430/
    13:45-14:00
    Discussion
    14:00-15:00
    Lunch break
    15:00-17:00 Session II: 
    Traumatic Brain Injuries (TBI) and Oxygen levels
    15:00-15:30 Invited lecture: 
    Blood-brain barrier (BBB) function in TBI
     Alon Friedman, Beer-Sheva, Israel
    VIITE:  https://www.hindawi.com/journals/cpn/2011/765923/

    15:30-16:00 Invited lecture: 
    HBOT induced mitochondrial protection in TBI
    Jean Soustiel, Tel-Aviv, Israel
    VIITE:  https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4404577/

    16:00-16:15 Hyperbaric oxygen therapy can induce angiogenesis and regeneration of nerve fibers in traumatic brain injury patients
    Tal Sigal et al.,Tel-Aviv, Israel
    VIITE:  https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26484702

    16:15-16:30  BBB disruption following CNS-oxygen toxicity
    Ricarina Rabinovitz et al., Haifa, Israel
    VIITE:  http://www.pptr2016.org/programme/

måndag 22 maj 2017

Hebrean kirjaimista M, N, Z, P, K detalji



Five Double Letters
Of the 22 letters in the Hebrew alphabet, five are called ‘double letters,’ as they take on a different form when appearing at the end of a word. The five letters are Mem, Nun, Tzadi, Pay, and Chaf. When placed together as one word, they spell M-N-Tz-P-Ch.

מ נ צ פ כ
ם ן ץ ף ך

According to Talmudic tradition (Shabbat 104a), the dual form of these letters goes back to the prophets. The abbreviation M-N-Tz-P-Ch can be read as Min Tzophim - "from the prophets."
From the Prophets
This claim - that the special form of these letters originated with the prophets - needs clarification. The Torah of Moses is complete and whole in itself. Even a prophet is not allowed to add or invent a new mitzvah. The Torah explicitly states,
“These are the decrees, laws and codes that God set between Himself and Israel at Mount Sinai, through the hand of Moses” (Lev. 26:46).
The phrase "These are the decrees" indicates that only the decrees that Moses set down in the Torah are in fact between God and Israel. How could the prophets change the Torah by adding new shapes of letters?
The Talmud explains that the prophets did not actually introduce anything new. There always existed two ways to write these five letters. With the passage of time, however, it was forgotten which shape belongs at the end of the word, and which at the beginning and middle. The prophets did not devise the two forms; they merely recovered the lost knowledge of which letterform belongs at the end of the word.
Why Two Forms?
Still, we need to understand: why do these letters have dual forms? What is the significance of their relative position in the word? And why were the prophets (and not the sages or the grammarians) the ones who restored this knowledge?
Letters are more than just elements of speech. They are the building blocks of creation. The Sages taught, “The universe was created with ten utterances” (Avot 5:1). Each letter in the alphabet represents a fundamental force in the world.
Rav Kook explained that the ‘final forms’ - the shape that these letters take at the end of words - are the holiest. The final forms most accurately portray the sublime essence of each letter, fully expressing its ultimate purpose. To better understand this statement, we must analyze the morphological differences between the two forms of these letters.
With four of the letters - נ צ פ כ (Nun, Tzadi, Pay, Chaf) - the regular form is smaller and more cramped. The ‘leg’ of the letter is constrained and bent upwards. The form appearing at the end of the word (ן ץ ף ך), on the other hand, allows the ‘leg’ to stretch and extend itself fully. It is the final form that truly expresses the full content and power of these letters.
The two shapes of the letter Mem are distinguished in a different fashion. The regular Mem (מ) has a small opening at the bottom. It is called the Mem Petuchah, the Open Mem. It is open and revealed to all.
The final Mem (ם) is closed off on all sides. It is called the Mem Setumah, the Sealed Mem. Or perhaps - the Esoteric Mem. This form of Mem is more sublime than the regular Open Mem. Thus, the holiest written object, the stone tablets engraved with the Ten Commandments, contained only Sealed Mems, with the center part of the Mem hanging miraculously in place. The final Mem is closed off and concealed. It guards its inner secret, which due to its profound holiness may not be revealed to all.
Why is the more elevated form used at the end of the word? A hidden light appears at the ultimate vision of every noble matter. The hidden light of the M-N-Tz-P-Ch letters belongs to the end. The beginning and middle appearances of these letters are open and revealed. Their light steadily increases, until it brings us to the final, sublime conclusion.
The prophets are called tzofim, visionaries, as they were blessed with prophetic vision. Their greatness was that they could perceive the final outcome while still living in a flawed present. Understandably, it was these tzofim who sensed that the more elevated letterforms belong at the end.
(Gold from the Land of Israel, pp. 221-223. Adapted from Rosh Millin, pp. 35-36; Ein Eyah vol. IV, pp. 247-249, sent by Rabbi Chanan Morrison of ravkooktorah.org.)
See also: Behar: Jubilee - National Reconciliation

Suurlähetystöt ylös Jerusalemiin Aabrahamin Jumalan kansoiksi

http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/229976

Pitää ottaa huomioon, että vanha kaupunki on 0,9 neliökm.  Uusi Kaupunki kertää vanhan kaupungin alueen ympäristössä olevilla vuorilla.
Normaali  pohjoismainen kaupunki, esim Göteborg on keskustasta yli 20 km säteellä leviävä metropoli. Jos ottaa säteeksi pelkästään 10 km  siihenkin sisältyisi  aika monta lähikylää. Täten niitä lähetystön paikkoja kyllä olisi löydettävissä ja vaikka  säteenä olisi 20 km   vanhasta kaupungista, ei tämäkään mitta olisi  liian iso  ollakseen Jerusalmin  Pääkaupunkialuetta sillä  se on predestinoitu kasvamaan joka suuntaan ilman muuria.   Sitä paitsi uusi määritelmä  jonka EU on antanut "kaupungista", ravisuttaa käsityksiä kaupungista jo Suomessakin. Sitäpaitsi saatata olla että hesekiel katsoi sitä uuta jerusalemia aivan T A .sta käsin., Olihan Niinivekin siellä idässä vjo varhain  iso kaupunki, kolme päivän kävelymittaa  laaja.  Tulevaisuuden  Jerusalmin kaupunkikäsitys Hesekielin mukaan poikkeaa siitä jebusilaisesta.


Israelin väestön ristiriidoista (Hes. 48)

ISRAEL ja sen väestö

On fakta , että Israel, joka nyt elää historiansa vuotta 5777 on varhaisajoista asettunut nykyisen Israelin alueelle Jordanin joen ylä- ja alajuoksun sekä Suolameren ja Galilean meren ympäristöön Välimeren rannalle ja Etelämaahan, joka ulottui Punaisen meren lahteen Elatiin ja Egyptin purouomaan, joka on keskellä Siinaita.
Mutta jo varhain kuningaskuntariidoissa kansa jakaantui kahteen osaan ja se osa joka tarkimmin pysyttäytyi Mooseksen opeissa ja Daavidin kuninkuudessa joutui sotimaan Samariaan keskittynyttä joosefilaisheimojen valtaa vastaan. Joosefilaisalueet ovatkin Daavidin kuninkuuden suhteen eräänlaisen sinetin alla, maasinetin ja hengellisen sinetin alla. Sille alueelle on nytkin keskittynyt voimia, jotka ovat Juudan kansan vastaisia ja raamatullisten profetioitten maa-uskonnon antamien ohjeitten vastaisia, mikä jarruttaa Lähi-Idän kehitystä ja pitää yllä veristä sisällissotaa.
Myös kaksituhatta vuotta sitten (Jeesuksen aikana) Juudan kansalle oli Samarian alue tavallaan vihollismielisten asuttamaa ja siellä vallitsi omat uskonnolliset riitit. Tämä alue on maana Joosefin sukukuntaa, Efraimia ja Manassea, jotka ovat muodostuneet hebrealaisegyptiläisistä juurista ( egyptiläisestä äidistä), kun taas muut sukukunnat muodostuivat syyrialaishebrealaisista juurista (mesopotamialaisista äideistä). Tämä oli suuri syvä kahtiajako alkuperäisessä Daavidin ja Salomon kuningaskunnassa. Samarialaisia pidettiin hieman alempana arvossa, koska he helpommin sortuivat pakanuuteen. Pohjoiset heimot lisäksi liittyivät tuohon Joosefilaiseen heimokuntaan ja joutuivat varhain pakkosiirtolaisuuteen ja erkanivat Mooseksen lain koossa pitämästä Israelista Juudasta ja Leevin pappissuvuista ja Benjaminista. Mutta joka sukukunnasta uskonnolliset siirtyivät Juudaan ja Benjaminiin aikojen myötä, kuten asserilaisesta mainittiin UT:ssa. Hesekielin kirjan jerusalemi-kuvauksessa juuri Jerusalem oli se, joka kokosi kaikista sukukunnista halulliset yksilöt tekemään työtä Jerusalemin hyväksi- kaikki 12 sukukuntaa mainittin näissä yksilöissä, jotka ovat siellä töissä. Jerusalem merkitsee tekijää, joka kohottaa jokaisen sukukunnan kohti Jumalaa ja uskoa- kaikkina aikoina. Eikä vain jaakobin sukukuntia vaan kaikkia halullisia sieluja kaikista kansoista, jotka haluavat tulla Aabrahamin Jumalan kansaksi.
-tässä mielessä kyllä käsittää että kaikki muhamettilaiset Aabrahamin laoset haluavat myös Jerusalemin, muta he eivät jätä sijaa kenellekään muulle , joka etsii Jumalaa, ei edes juutalaisille, joiden kaupunki on.
Kuitenkin on ilmeistä että tuhannet vuodet on ollut olemassa niissäkin kadonenissa heimoissa jotain tietoa alkuperästä ja nyky-Israelin koostumuksessa on ainesta myös niistä ns. kymmenestä kadonneesta sukukunnasta.
Mikä oli tärkeä asia:
Mooses ja joosua sijoittivat Leeviläisiä joka sukukuntaan ja simonilaisia Juudan dan sukukuntaan. Benjaminilaisia sitten koulutettiin sekä joosefilaisten että juudalaisten myllynkivien välissä ja heistäkin on ollut jäännöstä myöhäsaikaan, esimerkkinä apostoli Paavali ja hänen sukunsa benjaminilaiset. Aina on ollut jokin pieni kourallinen juutalaisia Kanaanin maan alueella ja aikojen myrskyissä yksilöitä on jakaantunut kautta maapallon miltei joka maahan, kuten Mooses jo ilmoitti, että kansojen lukumäärä tulee olemaan niissä olevien israelilaisten lukumäärän korrelaatteja. Siis jos jokin kansa tuhoaa omat israelilaisensa ja juutalaisesna, se kansa vähenee ja kulkee kohti extinktiotaan. Ja toisaalta se kansa joka oppii tuntemaan Jumalan ja Jumalan sanan ja alkaa siunata Israelin kansaa ja jerusalmia,, saa myös siunauksen eikä katoa maailman kansakuntien joukosta.
Tästä näkökohdasta katsoen näen pöyristyttävänä niiden arabimaiden tai alueiden tulevan kohtalon, joissa juutalainen tuhotaan, kidnapataan tai ryöstömurhataan tai karkoitetaan. Niilä ei ole tulevaisuutta ja rauhaa. Lähi-idän nykyisen sodan juurien takana on ollut ensin juutalaisväestön täysi karkoitus ja nyt ne eivät pysty saamaan itseään kokoon, kuten Syyria, jonka pakolaiset täyttävät jo koko maapallon eikä surmilla ole loppua. Myös Irak ja Iran ovat olleet juutalaisille vaarallisia alueita ja ne ovat karkoittaneet juutalaisiaan. Saksa oli hajoita kokonaan olemattomiin Holokaustin jälkeen, mutta jostain syystä se on kokoontunut seuraavassa sukupolvessa, ehkä siksi että nykypolvi tunnustaa vääryydet ja korvaa tekemänsä vääryydet juutalaisväestöä kohtaan. Siitä Saksa itse vahvistuu eikä enää hajoa ja saa jopa siunausta siitä, että on tehnyt mielnmuutoksen.
Tämä korrelaatio ei johdu siitä, että israelilainen olisi mitenkään erilainen kuin jokin muu ihminen, vaan siitä, että Jumala valitsi israelilaisen omaksi kansakseen ja antoi sille oman maan. Vain israelin rajat on tarkasti määrätty Raamatussa kansalle annettuina rajoina. Se joka uskoo Jumalan antamat konkreettiset detaljit, voi uskoa myös uskoa omalle osalleen Jumalan antamat iankaikkiset detaljit ja tulla osalliseksi iankaikkisesta elämästä, kuten Israel voi tulla osalliseksi maanpäällisestä existenssistä ja elää maapalloelämää kuten muut, jos ne detaljit tunnustetaan.
Tähän valintaan Uusi Liitto kutsuu muita kansoja: jokainen voi tulla siihen valintaan Uudessa Liitossa Jumalan kanssa ja silloin hän tulee käsittämään, miksi tulee antaa Israelille olemassaolon oikeus juuri siten, kuten Jumala sille antoi asumisen rajat ja säännöt ja oikeudet. Niissä oikeuksissa muukalaiset, jotka asuvat Israelin keskuudessa, saavat samoja oikeuksia kuin isrealilaiset, kun elävät Jumalan sana mukaisessa rauhassa valitsemassaan sukukunta-alueessa. Heitä ei tuhota, vaam heillä on rauha. Palestiinalaiset asuvat suurelta osalta Joosefin sukukunnassa. Heidän tulee vain tunnustaa se, että alue on Jaakobin pojalle Joosefille annettua ja sillä alueella tulee elää rauhassa, viljellä rauhassa, asua rauhassa. Ja niin he tulevat olemaan osatekijöitä koko maailman lunastuksessa ja he kohoavat samassa hengellisessä kohoamisessa, missä Israel kohoaa. Heillä on eriottäin arvokas paikka maailman historiassa, muta heistä moni on valinnut kadotuksen tien kuten Juudas joka kavalsi jeesuksen- ja kulkee murhat mielessä. Heitä pöyristyy koko kristikunta.
Islam joka kieltää Uuden ja Vanhan Testamentin estää sukupolvest toiseen arabeilta tämän käsityskyvyn. Arabeille on annettu valtavat aabrahamilaiset maa-alueet sinne Intian mereen asti, Afrikan pohjoisvaltioihin , Arabian niemimaa kokonaan, Mesopotamia kaikki, mutta jostin syystä he miltei kaikki islamilaiset, haluavat vain sen mikä on annettu Iisakin Jaakobille, sen pienen kaista Jordanin vesistöalueen ja muun maan siitä länteen. Jos siellä olisi joku arvostettu johtava arabi, joka tämän käsittäisi, hän istuisi samaan pöytään israelilaisten arkkitehtien kanssa ja suunnittelisi maan käyttöä järkevästi uusjakoa myös kaikille kansalaisille jouto ja kesantomaiten suhteen- oikeudenmukaiset maakaupat - yhdessä israelilaisten kanssa, jotka rakennuttavat hienot amerikkalaistyyliset liikenneyhteydet jne ja komeat länsimaiset talot, modernit viljelmät, vedenpuhdistusjärjestelmät ja korkean standardin asunnot - ja siten voisi johtaa arabiväestöä uuteen ajatteluun ja moderniin aikaan kun sama prosperity- menestys ja taloudellinen kasvu tulisi arabivästönkin osalle turistienkin uskaltaessa sinne, missä nyt on kuoleman varjot ja kivenheittäjät, salamurhaajat ja puukottajat ja raivopäät uhoamassa juutalaiskansan tuhoa keskiaikaiseen tapaan.
Mitä tulee uudisasukkaisiin, jotka ovat saaneet kivikovaan erämaahan tehtyä joitain edenmäisä asutuksia ja puutarhoja- maailma saisi vain hävetä, jos estävät autiomaan murtamista tuhansien vuosien kahleista asutuskelpoiseksi. Pitäisikö ne pikkuparatiisit palauttaa keskiaikaiseksi kivimaaksi, auringonpolttamaksi ruosteiseki sannaksi? Sitä on jo koko arabien niemimaa täynnä ja sellainen tuhoaa pohjavesiä kiihtyvällä vauhdilla evaporaationkin takia ilmastonmuutoksen kiihdyttämänä.
Uudisasukakiden elämän taakka on niin valtava, niin stressaava, että siinä on arvaamaton tekijä koko yhteiskunnalle Israelissa, jos sitä raamatulle uskollista joukkoa käydään ylen määrin sortamaan, heidän töitään yhä uudestaan tuhoamaan sekä kansanväliseltä luxuksen turruttamalta taholta, että verenhimositen vihollisten taholta että painostettujen omien israelilaisten taholta.
Kaikki täysikäiset ( myndiga) painostajat täytyisi koota meditaatioryhmäksi ja viedä keskelle Juudan ja Simeonin autiomaata 24 tunniksi ilman eväitä mietiskelemään asiaa, ennen kuin astuvat neuvottelupöydän ääreen valmiina tuhoamaan jälleen uuden asutuksen.
Klo 10:21.
22.5. 2017 Tämän ajatuksen jätän vain omaan tietokoneeseen. Israelisa on niin suuri stressi, että jokainen uusi ajatus on vain lisätaakkaa.

söndag 21 maj 2017

Matka Israeliin 2.5. -14. 5. 2017






Matkakertomus lyhyesti 2-14. toukokuu 2017 iIsraelin matka


söndag 21 maj 2017

Matka Israeliin 2.5. -14. 5. 2017

Matka on 70 vuotispäivälahja perheeltäni. Täytin viime vuonna  70 v.  Kanssani matkustaa tyttäreni Elisabeth.
 (Göteborg)



  • HOLSTEBRO -KÖÖPENHAMINA
1.5. 2017 Maanantai.
 Lähdemme Kööpenhaminaan junalla. Samme tietää, että Ben Jehuda hotelli Tel-Avivissa ei ole meidän käytettävissämme ja joudumme viime tingassa joa kauan ennen tehtyä varausta vain varmistaessamme etsimäänkin toista hotellia ja saamme Haifasta Eden hotelliin varauksen. Tulemme illala Kööpenhaminaan ja meillä on siellä kabinetti matkustajahotellissa. Käymme sitten syömässä kaupungissa turkkilaisessa ravintolassa.

  • KÖÖPENHAMINA, KASTRUP .  BENGURION,  HAIFA HADAR
2.5. 2017 Tiistaina
 varhain lähdemme Kastrupin kentälle. Lento alkaa 6.00 aikoihin. Olemme Lyddassa puolelta päivin. Matkustamme junalla Haifaan ja kävelemme hotelliin, joka sijaitsee Shemarjahu Levin -kadun varrella. Israelissa on itsenäisyyspäivä. Paljon lippuja. Illalla kävelemme alas kaupunkiin ja etsimme ruokapaikkaa. Löydämme Ben Gurion- avenuelta. Päätämme tulla myöhemmin katsomaan kaunista Bahai-puutarhaa, joka alkaa sen kadun yläpäästä.

  • HAIFA, KARMEL , KABABIR, HADAR
3.5. 2017 Keskiviikkona
 kävelemme Haifassa. Katsomme Bahai-puutarhaa. Alaportilla on vartija ja laukkujen tarkastus. Kerrotaan,  että sisempään temppeliin ei siihen aikaan päässyt,  mutta ulompaa puutarhaa voi katsella. Nousemme Karmelille taksilla. Karmelin keskustasta kävelemme Kababir alueelle ( jossa asuin Rose Warmerin luona 1 kk vuonna 1972)  ja sen alaista rinnepolkua.  Nousemme takaisin Ra´anan - kadulle ja otamme Lotus-kahvilassa kahvit. Kuljemme läpi keskuksen Panorama hotellille ja sen kautta vuoren pohjoisrinteelle, josta näkyy Haifan lahdelle (Mifraz) . Kuljemme Jafe Nof- katua myöten.
Käymme Mane Katz taidenäyttelyssä. Saamme vapaaliput toiseen galleriaan Hadarilla, mutta emme tulleet käyttäneeksi niitä vapaalippuja.  Jatkamme Jafe Nof- katua ja laskeudumme vuorelta suurta katua ja rappusia myöten alakaupunkiin asti. . Kuljemme Bahain- puutarhan alta kulkevan tunnelin kautta. Syömme Ben Gurion- kadun ravintolassa, toisessa kuin edellispäivänä.

  • HAIFA, TIBERIAS, KINNERET;  KAPERNAUM, TABGHA, HADAR

4.5. 2017 Torstaina 
 lähdemme bussilla Tiberiaaseen. Kävelemme Syväntöjen entisen talon tiehaaraan ja uimme lähellä sitä niemeä, jossa aiememin oli puita ja puskia ja  vapaa uimaranta (1970) . Siinä on  nyt valvottu uimalarakennus. Päivä oli hehkuvan helteinen. Päälaki aivan tuli kipeäksi ja otsa punotti. En käyttänyt lakkia, koska ajatelin, että aika, jonka olen saava aurinkoa on häviävän lyhyt. Mutta ilmeisesti vedestä tullut heijastus vielä lisäsi pään päällä paistavan auringon vaikutusta. Tosi kuuma oli niin että pieni uinti haaleassa järvivedessä kyllä virkisti. Vesi ei ollut kylmää ollenkaan. Rantakivet olivat hehkuvan kuumia. Ja ruoho kuivaa. 
 Ilmassa tuntui kyllä kaupunkiin tullessa -kun Haifan  linja-autosta tuli ulos- makean veden tuoksu, verrattuna merenrantailmaan, mutta ilma oli silti kuivan tuntuista ollakseen järven läheistä ilmaa. Vain muutama pikkuinen hohtava cumulushattara oli sinisessä taivaassa pään päällä. Ja lopulta vain Kapernaumin suunnassa pohjoistaivaalla oli pilvijonoa ja  sinne  päin sitten lopuksi menimmekin.
Ensin palaamme kuitenkin   bussilla Tiberiaan kaupunkiin nuo 3-4 km . Syömme gluteenittoman liha-aterian El-Rancho ravintolassa. Sitten otamme bussin Kapernaumin junktioon (Zomet KfarNahum) asti ja käymme Tabghassa. Palaamme nr 90-tietä kulkevalla bussilla takaisin Tiberiaaseen ja sitten heti otamme Haifan bussin ylös Kinneretin laaksosta ja matkustamme Galilean kautta Mifraz HaMerkazit - linja-autoasemalle Haifan lahteen. Emme ehtineet juoda mitään siinä välissä. Ostimme juotavaa vasta Mifrazissa. Vahingossa menemme Merkaz haMifrazissa 3 - linjan bussissa väärään suuntaan pohjoiseen Kerajotiin ( Kirjat- kylärykelmä) päin ja vasta Rafaelissa hyppäämme pois ja otamme bussin päinvastaiseen suuntaan ja tulemme Hof ha Carmelille päin alakaupunkiin ja sieltä kävelemme kotiin Hadarille  auringon laskettua. Löydämme useita poimuttelevia rappusia ylös Hadarille.

  •  HAIFA,  NAHARIA, ACHSIV, VÄLIMERI, HADAR

5.5. 2017 Perjantaina 
  lähdemme uimaan toisen uintimme Välimeren rantaan Asserin sukukunnan Achziviin, jossa tiedän olevan hyvän rannan.( ystäväni Moshe N. neuvoi tämän minulle 1969, kun asuin kuukauden Kirjat Mozkinissa Flinteillä).
Otamme bussin Nahariaan, koska juna ei nyt sillä kertaa kulkenutkaan, ja sieltä otimme toisen bussiin Achsiviin. Siellä on hieno vartioitu uimaranta. Eukalyptuspuita on mahtava viidakko nyt olemassa! Takaisin palattiin edullisilla  Sherut-takseilla, kun bussia ei kuulunut pohjoisen suunnasta. Päästiin Hadarille asti aivan lähelle hotellia. Tämä oli toinen uintikerta. 

  • HAIFA, WADI NISNAS, HOF HASHAKET

6.5. 2017 Lauantai . 
Sapatti. Kuljemme Wadi Nisnasin kautta. Tämä syvällä sijaitseva kapeakatuinen alue on vanhinta Haifan kaupunkia. Havaitsemme siellä myös gluteenittoman ravintolan. Kävelemme rantaan Hof HaShaket, joka on Rambamin edessä. Kolmas uintikerta. Palaamme sieltä Wadfi Nihnasin gluteenittomaan ravintolaan syömään illallista.  Olen ollut aiemmin 1972   Bethesda seurakunnassa mutta nyt en tunnista sen sijaintia. Pitää kysyä Avilta.
Perheystävämme A.K. soittaa Tel-Avivista ja sovimme siellä käynnistä, kun saamme vuokra-auton. Lisse tekee datatyötään illalla. 

  • HAIFA; AKKO, MEROMIN RINNE, SAFED, TIBERIAS, HADAR 

7.5. 2017 Sunnuntai 
  Bussimatka Haifasta Safediin Ylä Galilean kautta. Bussi lähti ensin kohti Akkoa ja sain käsityksen modernin Akkon kaupunkin laajuudesta. Sitten bussi ajoi usean kylän läpi, osa arabikyliä. Yksi kylä oli kuin autonromujen hautausmaa. Ehkä jokin romuttamo. Myös Carmiel ohitettiin. Siellä kävin aikanaan Lilly Wreshnerin ja Rose Warmerin mukana 1972, kun he kävivät tapaamassa uudisasukasperheitä.
Sitten alettiin nousta korkeammille vuorille. Rama- nimisestä kaupungista minulla ei ollut aiempia käsityksiä. Oli Rama Alef, Rama Beit, Rama Gimel ja se vaikutti arabikaupungilta, sijaitsi korkeilla rinteillä. Sitten alkoi nousut Galilean korkeimman vuoren Meronin kupeelle. Meronin huippu on 1208 m merenpinnnasta. Asfalttitie kiersi Meronin eteläistä rinnettä, Kfar Sammai -kyltin havaitsin. Ensin luin sen Taivaan kylä ( Kfar Shammaim), mutta sitten muistin rabbi Shammain, joten varmaan kylän nimi oli Shammain kylä. Myös Meron- kyltin näin ja yhdessä kurvissa olikin hienoja näköalapaikkoja sieltä korkealta alas Ylä-Galileaan. Sieltä auto vielä laskeutui laaksoihin serpentiinimutkilla ennenkuin alkoi Safed hahmottua eteen. Sekin on korkealla (850 m) , vaikkei yhtä korkealla kuin Meronin huippu (1208 Välimeren pinansta ylöspäin) . Tulimme laaksorinteessä sijaitsevälle Safedin linja-autoasemalle ja sieltä aloimme nousta ylöspäin kerros kerrokselta etsien sitä vanhaa kaupunginosaa, jossa oli galleriat ja se kaupunkikeskus, jonka jyrkät kadut muistan entisestään. Löysimme hyvin paljon gallerioita. Ostin Safed-aiheisen taulun ja Shiv´a mihim- aiheisen lasimaalauksen.
Palasimme toista tietä Safedista Eggedin bussilla alas Tiberiaan kautta. Nyt laskeuduimme merenpinnan tason alapuolelle. Tie meni Rosh Pinna- kaupungin kautta ja Kapernaumin ja Tabghan alueen yläpuolelta Gennesaretia ja Magdalaa kiertäen. Kinneretin maisemat sen linja-autoreitin ikkunasta olivat mahtavia. Kamerani patteri oli strategisesti jälleen sammunut. Kännykällä ottamani kuvat tulivat lähinnä autontuolin selkämyksistä , liikennevaloista, omista vaatteista ja muusta myöhäsyntyisestä kohteesta. Siis näkymät oli talletettava muistiin.
Sanoin kuljettajalle, että hänen reittinsä näkymät olivat hyvin kauniit. Serpentiiniteitä oli siihen suuntaan vähemmän. Erään tiedon mukaan Kinneret on 23 km pitkä ja 4,8- 11,3 km levelä ja pinta-ala on 166 neliökilometriä. Järvi sijaitsee 210 m merenpinnan tason alapuolelta.
Genesaretin suurimmaksi syvyydeksi mainitaan 48 metriä.
Tiedot ovat eri lähteissä erilaisia riippuen veden pinnan aktuellista korkeudesta, jota tarkasti seurataan.
Siis Meronin huipputason 1208 ja Gennesaretin pinta tason 210 m+ pohjatason 48 m välinen ero on 1466 metriä.
Palatessamme Merkaz HaMifratsiin olemme jo oppineet ottamaan oikean  paikallisbussin Haifaan päin.

  • HAIFA, AKKO,  LOHAMEI HAGETAOT,  ROSH HANIKRA, NAHARIA, HADAR ,

8.5. 2017 Maanantai. 
 Haemme vuokra-auton HaHistarrut -kadun varrelta. Lähdemme autolla Akkoon ja Rosh HaNikraan.
Akkossa kiertelimme vanhaa linnoitusta ja markkinakojuja. Joimme jäistä passifloramehua, mikä siinä kuumuudessa oli todellinen ihana juoma. Otimme useita valokuvai Akkosta.
Ennen Nahariaa on Gettotaistelijoiden museo, johon lyhyesti tutustuimme. Aineisto oli laaja ja raskas. (Lohamei HaGetaot)
Rosh Hanikrassa menimme ensin turistikahvilaan kahville ja ostimme liput alas luoliin. Sitten menimme köysiradalla alas turistikohteeseen, sinne entisen rautatieaseman päätetasoon. Saimme ohjeita. Lähdimme ensin kiertämään luolat ja Norsun jalan ja otimme valokuvia. Sitten odottelimme kun kokoontui suuri ryhmä kuntelemaan filmiesitystä paikan historiasta. Amerikkalaisia koululaisia oli iso joukko ja esitys oli englannin kielellä elokuvateatteriksi laajennetussa suuressa luolassa, jossa oli vielä rautatien kiskojen merkit jäljellä lattiassa . Siellä oli mys ulkopuolella kioski josta sai juotavaa ja jotain välipalaa.
Paluumatkalla Rosh Hanikrasta etsimme jotain kahvilaa tai ravintolaa. Oli viljelmiä pitkin tienvarsia runsaasti, banaania kuten aiemminkin 1969 ja muita puita ,  mutta ei varinaisia turistiravintoloita. Nahariassa sitten kiertelimme autolla  kaupunkia meren rantaa myöten. Hienoja rakennuksia ja hotelleja.Sitten löysimme supersol-kaupan, josta saimme ostaa runsaasti tarvitsemiamme  elintarvikkeitta ja hedelmiä. Gluteenitonta leipää oli myös. Le-lå-gluten – hyllyltä. Sitten ajoimme hotelli Edeniin ”Kultaisen sillan” kautta suoraan Hadarille. Silta nostaa liikenteen Hadarille Silloin ei joudu suoraan vanhaan alakaupunkiin. Tämä Olskrokenin  tapaisen liikennesolmun sillan nimi ilmaistiin kylteissä hebreaksi Gesher Paz.
Nyt soittivat Jerusalemista Alisa ja Ofra ja Tel-Avivista Avi ja sovimme tapaamiset eri päiville.


  • HAIFA, RAMAT GAN, JAFFA, TEL-AVIV, HADAR

9.5. Tiistai. 
 Lähdemme Ramat Ganiin tapaamaan Avia. Avi tarjoaa lounaan meille kotonaan ja sitten luotsaa meidät läpi Tel-Aivivin Jaffaan, jossa koetan saada paikallistettua nahkuri Simonin talon, kuten joskus ennen. Siellä majaili Apostoli Pietari jonkin aikaa. Otan valokuvia . Sieltä lähdemme autolla Hesekiel -katua myöten, Hesekiel Koifman avenue.
Sitten parkeerataan auto Jarkonille ja kävellään rantakatua kahvilaan. Sen edessä on alija-aallosita kertova teräksinen laiva-muistomerkki. Exoduslaiva mainitaan. Eräs tuntemani henkilö Kibbuts Kirjat Anavimista (Raphael) tuli Exodus laivassa Israeliin.
Ja sen jälkeen kävelimme Dizengofille syömään. Kosher ravintola, sisilialainen.  Sitten palaamme auringon laskettua. Avi ottaa bussin kotiinsa. Olemme myöhään Haifassa.Olimme ajaneet   Ramat Ganiin 2 tietä ja palasimme samaa rannikkotietä, joka myötäilee merta.

  • HAIFA, JERUSALEM, ARAVAN TIE,  EILAT

10.5. 2017 Keskiviikko .
 Lähdimme kohtin Jerusalem  nr 4 -tietä, joka myötäilee  Saaronissa Karmelin juurta.  Otimme kahvit Saaronin alueella. Piti tankatakin jo. Siirryimme sitten nousemaan Juudeaan  1- tietä ja olimme vasta 14 aikaan  Juudan Talpiotissa Alisalla. Ofrakin tuli sinne klo 16 aikaan tuliaispussi mukanaan ystäville Ruotsiin vietäväksi. Joimme yhdessä teetä ja söimme salaattia, juustoa ja leipää- Sovimme ensin , että Eilatista palaamme Jerusalemiin Ofran vieraaksi Beit Shemes-tietä, mutta Lisse halusi palata samaa Aravan tietä, jotta uintimahdollisuus Suolameressä varmistuisi. Olimme aika myöhään pimeällä Eilatissa. Oli sen takia hyvä tulla valossa  sama tie takaisin.


  • EILAT, PUNAINEN MERI,  ARAVAN TIE QALYA, SUOLAMERI,  JERUSALEM , HADAR 

11. 5. Torstai.
 Aamun iloinen yllätys oli  Eilatin  CustoClub- hotellin ikkunan alla oleva uima-allas. Siinä sitten oli matkan neljäs uinti. Kun kirjauduimme ulos hotellista, lähdimme Punaisen Meren rannalle hotellista saamamme ohjeen mukaan, sillä sieltä löytyy ilmaisia vapaita rantoja. Ajoimme aivan Mizraim-  tien päätyyn rajalle ja kiersimme Menahem Begin muistomerkin ja sitten katselimme niitä mahdollisia uimakohtia. ja siitä kertyi viides uinti. Paikassa oli aurinkosuojina telttakatoksia puupylväiden varassa. Sellainen pieni alue oli merkattuna köysin ja palloin, missä ei olisi vaaraa koralleista. Tosin snorkkelilliset uivat koralliriutoilla alueen ulkopuolella.
Ostimme sitten Eilatin kaupungista leipää ja juotavaa, vesipulloja. Omat vesipullot olimme lisäksi täyttäneet hotellissa jo aamulla. Kahvitkin juotiin. Leivänpäälliseksi ostin Nutellaa ja Lisse osti mantelimassaa. Keskipäivän jälkeen palasimme Aravan tietä ja otimme valokuvia. Yksi taukomme  oli  autiossa kohdassa:  leipää , mantelimassaa leivällä Lissellä ja  Nutellaa minulla + vettä.  Meillä oli  yli 300 km ajo keskipäivän auringossa Aravan autiomaan läpi ja sen jälkeen Suolameren rantamia siihen tiehaaraan, josta kääntyy nousu Jerusalemiin  plus nousu vuorille Jerusalmeiin. Auto toimi moitteettomasti ja viilensi sisäilman miellyttäväksi.  Olin saanut kameran ladattua hotellissa. Pysähdyimme siten  kahville erämaassa kun kahvipaikka nökyi olevan olemassa,  ja ostin CD levyn jonka Rafael Hajezira, kahvilanpitäjä, oli tehnyt. Tämä lie ollut Tsukim kohdalla, vaikka kylä ei näkynyt tielle.
Pysähdyimme Sodoman kohdalla kuvaamaan Lootin vaimon patsasta. 
 Pari miesliftaria olisi halunnut, että viemme heitä jonnekin taaksepäin Ein Gedistä Boqeqiin yleiselle uimarannalle takaisin päin tietä 15 minuutin pituisen ajomatkan verran, mutta en suostunut. Oli itsekin selviydyttävä kuumuudesta ja pimeyden nopeasta tulosta. Kohteemme oli nyt Jerusalem, ei Sodoma jne. ja auto oli vuokra-auto, ei oma.   Sitäpaitsi autojono Eilatin suuntaan oli silloin  aika vahva muutenkin, joten  miehet varmasti löysivät  jonkun, joka otti liftaajia autiomaassa.
 Ajoin eteenpäin Ein Gedistä, joka oli sulkenut rantansa juuri kun sinne tulimme. Löysin lopulta Qalyan jonka ranta oli auki 19 asti. Se oli ortodoksienkin suosima ja vartioitua. Kuudes uintimme. Ostimme kortteja ja hamssoja. Sinne oli pääsymaksu. Sitten lähdimme nousemaan Jerusalemiin ja saavuimme kaupunkiin auringon laskettua. Löysimme Ofran osoitteen. Ofra tarjosi pitsat ja jugurtit. Palasimme sitten Haifaan. Kello oli noin puoli yksi yöllä kun tulimme perille yösydännä.


  • HAIFA, MERKAZ, HAMIFRAZ , NASARET, WADI NISNAS, HADAR

12.5. 2017 Perjantai.  
Auton palautus. Ensin etsittiin pesupaikka ja löytyihän se aika läheltä Histadrut-katua. Kun ne muodollisuudet olivat ohi, oli vielä jonkin verran aikaa retkeen. Päätin, että käymme nopeasti Nasaretissa. Tulimme Nasaretiin klo 14 ja viimeinen bussi lähti 17:30 Haifaan. Ehdimme käydä yhdessä kirkossa. Siinä jonka tienoossaoletetaan olleen Joosefin ja Marian kodin, siis Jeesuksen lapsuudenkodin. . Ostimme kortteja. Palasimme Haifaan siten , että Nasaretin viimeinen linja-auto päätyi Hof HaCarmelille johtavalle kadulle. Kävelimme sieltä syömään Wadi Nisnasiin. humusta, tehinaa ja pitaa jo toisen kerran.

  • HAIFAN MESSIAANINEN SEURAKUNTA BETHESDA , WADI NISNAS, KARMEL PANORAMA, ( HOF HACARMEL) , HADAR

13.5. 2017 Lauantai. Sapatti  
Menen  saamaani osoiteeseen messiaanisen seurakunnan  kokoukseen 10-12. Salli on täynnä väkeä. Lisse tulee aivan srk-talolle asti mutta palaa tekemään jotain projektityötänsä datalla.  Olin siinä seurakunansa kokouksissa 1972. Palaan sieltä hotellille.  A.K. tulee käymään . Menemme Wadi Nisnasiin syömään jälleen humusta ja pitaa. Sieltä menemme Karmelille  Panorama hotellin puistoon kahville. A.K. tarjosi kahvit ( kosher) ja palasi Ramat-Ganiin. Hän toi meille kaksi pakettia gluteenittomia sämpylöitä.
Palasin hotellille ja lepäsin, muta energinen  Lisse meni hakemaan uintipaikkaa Hof haCarmelista. Siellä oli paljon väkeä musiikkijumpassa. Lissen seitsemäs uinti.
Pakkaamme.

  • HAIFA, BEN GURION, KASTRUP, KÖÖPENHAMINA, HOLSTERBO

14.5. 2017 Sunnuntai. 
Varhainen nousu Haifan Eden hotellissa. . Linja-autolla menemme junalle. Ja junalla lentoasemalle. Juomme kahvit siellä: Iso capputsino Siellä ostamme vielä tuliaisia. Lento Tanskaan oli hyvä ja tasainen. Join kahvia ja vettä lentokoneessa. Tulimme iltapäivällä Kööpenhaminaan ja kävimme syömässä turkkilaisessa ravintolasas (buffet)  ja sitten menimme junalla Holstebrohon.


  • TANSKA , HOLSTEBRO
15.5. 2017 Maanantai Holstebro. Aamiaseksi  maukkaita GFD- sämpylöitä Ramat- Ganista. Pesemme matkapyykit. Käymme kaupassa ostamassa vähän lisää ruokatarvikkeita. Ostan kassin, koska vaatetta on niin paljon vielä  Holtsebrossakin jo ennestään.


  • HOLSTERBRO,  FREDRIKSHAVN,  GÖTEBORG 

16.5. Palaan laivalla Göteborgiin kiitollisena Israelin matkan lahjasta. Tämä  oli 8. Israelinmatkani.  Ja ensimmäinen, että minulla oli matkan ajan gluteeniton dieettini, jonka aloitin 1981.
Aiemmat seitsemän matkani olivat 1967- 1978 välillä
.Kiitös Israelilaiset ystävät ! Kiitos  Perheväki!