13.12. 2015
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/204448
söndag 13 december 2015
tisdag 17 november 2015
Hillel-järjestön murhe
http://www.hillel.org/about/news-views/news-views---blog/news-and-views/2015/11/01/hillel-mourns-former-colleague-anna-tishinskaya
Anna, who was 27 at the time of her death, was a former program director of St. Petersburg Hillel.
"On behalf of everyone at Hillel, I extend my condolences to Anna's family and our colleagues at St. Petersburg Hillel," said Hillel International President and CEO Eric Fingerhut. "Anna represented the best of what Hillel hopes to achieve — rising from an engaged student to a Hillel professional and then becoming a leader within her community. Her loss will be felt by our Hillel family and the entire Jewish people."
Yasha Moz, director of global relations in the Office of the President at Hillel International, worked closely with Anna, and offered the following:
“Anna was a true joy to be around. Her creative energy was boundless — she was a talented artist, singer and photographer who strove to make the Jewish community an exciting place for herself and others."
While at St. Petersburg Hillel, she organized countless events and always made students feel welcomed, Moz continued. "She could brighten any room with her presence and sense of humor and would often bring the most innovative ideas into the conversation. Anna was constantly in search of inspiration and in the process inspired so many others herself. She will be terribly missed by all who had a privilege to know her.”
Hillel Russia has launched a web page in Anna's memory at www.hillel.ru/in-memory, where people may leave their own remembrances and expressions of grief.
Osanottoni Valonlapsen poismenon johdosta. Luoja tuntee jokaisen tähtensäkin nimeltä, eikö siis oman kansansa Israelin tyttäriä ja heidän kohtaloansa ! Siunaukset kaikille Hillel-järjestön nuorille!
Anna, who was 27 at the time of her death, was a former program director of St. Petersburg Hillel.
"On behalf of everyone at Hillel, I extend my condolences to Anna's family and our colleagues at St. Petersburg Hillel," said Hillel International President and CEO Eric Fingerhut. "Anna represented the best of what Hillel hopes to achieve — rising from an engaged student to a Hillel professional and then becoming a leader within her community. Her loss will be felt by our Hillel family and the entire Jewish people."
Yasha Moz, director of global relations in the Office of the President at Hillel International, worked closely with Anna, and offered the following:
“Anna was a true joy to be around. Her creative energy was boundless — she was a talented artist, singer and photographer who strove to make the Jewish community an exciting place for herself and others."
While at St. Petersburg Hillel, she organized countless events and always made students feel welcomed, Moz continued. "She could brighten any room with her presence and sense of humor and would often bring the most innovative ideas into the conversation. Anna was constantly in search of inspiration and in the process inspired so many others herself. She will be terribly missed by all who had a privilege to know her.”
Hillel Russia has launched a web page in Anna's memory at www.hillel.ru/in-memory, where people may leave their own remembrances and expressions of grief.
Osanottoni Valonlapsen poismenon johdosta. Luoja tuntee jokaisen tähtensäkin nimeltä, eikö siis oman kansansa Israelin tyttäriä ja heidän kohtaloansa ! Siunaukset kaikille Hillel-järjestön nuorille!
Psalmi 147
Psalms Chapter 147 תְּהִלִּים
Psalm 148
Psalms Chapter 148 תְּהִלִּים
måndag 16 november 2015
Rabbi Jakow Litman, ja hänen poikansa Natanael Litman, Z"L
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/203414
Speaking to Arutz Sheva, Noa Litman said that the family left their home in Kiryat Arba, on the way to their prospective in-laws in Meitar, a suburb of Beersheva
Speaking to Arutz Sheva, Noa Litman said that the family left their home in Kiryat Arba, on the way to their prospective in-laws in Meitar, a suburb of Beersheva
fredag 13 november 2015
Deep Desert of Israel, Zin- erämaa
Egypotistä lähtiessä Israel tuli pian Siinain autiomaahan Sinai , mutta vähän ennen saapumistaan Aabrahamin alueille , Ziinin autiomaahan.
Siinai kirjoitetaan SINI ( 60+10+50+10 =130 = K, L.
Exodus 19: 1.
Zin kirjoitetaan ZN = 90+ 50 = 140 = K , M
Numeri 20: 1.
Tässä alueessa oli kohta KaDeS, KDS, (100 +4 +300) = 404, T, D.
Siinä kohtaa Mooseksen isosisko Mirjam kuoli korkeassa iässä.
Ilmestysmaja oli siellä pystytettynä. Paikka oli hyvin karua. Nykyinen laatusana on Deep Desert.
Siellä Jumala käski Moosesta ottamaan paimensauvansa ja kokoamaan seurakunnan ja puhumaan kalliolle seurakunnan silmien edessä , että kallio antaisi vettä ja kallio antaisi vettä. .
Mooses ottikin paimensauvan Herran edetä arkista, mutta alkoikin puhua kansalle selkä kallioon päin ja sitten kääntyi ja iski kahdesti kalliota- hän oli kovin kyllästynyt kansan marinaan ja paikkaa alettiinkin sanoa marinan vesiksi.
Otin tämän asian esiin, kun näin erään unen iltapäivän siestan aikana. Olin jossain huoneessa, jossa oli paljon väkeä. Eräs israelilainen tuttavani, Moshe,,jonka tapasin Eilatissa 1968 tuli huoneeseen ja olin kovin iloinen kun näin hänet vuosikymmenien jälkeen, mutta hän katosi saman tien ja koetin löytää jostain, sitten tuli ovelle monta ihmistä, joita en tuntenut ja he alkoivat viittoilla ja puhua tyttärieni kansa ja - lähinnä ja mainitsivat erämaan Zin nimeltä. ja tähän sitten jo heräsinkin.
Olen ajanut bussilla Zin-erämaan läpi aikanaan jonkin kerran ja lentänyt kerran sen yli lentokoneella. Zin on Israelin aluetta nykyään ns. syvä erämaa. meteoriittikuoppa se suuri Ramon Makhtes on siellä. .
Alueella ei ole vielä paljoa asutusta, mutta se on potentielli kaupunkien ja maanviljelyskylien aluetta. ja Juudan ja Simeonin sukukunnaksi määrätyä seutua.
Siellä oli Ilmestysmaja Mooseksen aikaan pystytettynä
ja vielä nykyään, Nyky-Israelissa, siellä on opetustarkoituksissa pystytetty Ilmestysmaja jossain kylässä Aravassa.
Arvelen että tuleva Temppelikaupunki tulee asutuksineen ulottumaan Negeviin näille alueille asti.
.
Siinai kirjoitetaan SINI ( 60+10+50+10 =130 = K, L.
Exodus 19: 1.
Zin kirjoitetaan ZN = 90+ 50 = 140 = K , M
Numeri 20: 1.
Tässä alueessa oli kohta KaDeS, KDS, (100 +4 +300) = 404, T, D.
Siinä kohtaa Mooseksen isosisko Mirjam kuoli korkeassa iässä.
Ilmestysmaja oli siellä pystytettynä. Paikka oli hyvin karua. Nykyinen laatusana on Deep Desert.
Siellä Jumala käski Moosesta ottamaan paimensauvansa ja kokoamaan seurakunnan ja puhumaan kalliolle seurakunnan silmien edessä , että kallio antaisi vettä ja kallio antaisi vettä. .
Mooses ottikin paimensauvan Herran edetä arkista, mutta alkoikin puhua kansalle selkä kallioon päin ja sitten kääntyi ja iski kahdesti kalliota- hän oli kovin kyllästynyt kansan marinaan ja paikkaa alettiinkin sanoa marinan vesiksi.
Otin tämän asian esiin, kun näin erään unen iltapäivän siestan aikana. Olin jossain huoneessa, jossa oli paljon väkeä. Eräs israelilainen tuttavani, Moshe,,jonka tapasin Eilatissa 1968 tuli huoneeseen ja olin kovin iloinen kun näin hänet vuosikymmenien jälkeen, mutta hän katosi saman tien ja koetin löytää jostain, sitten tuli ovelle monta ihmistä, joita en tuntenut ja he alkoivat viittoilla ja puhua tyttärieni kansa ja - lähinnä ja mainitsivat erämaan Zin nimeltä. ja tähän sitten jo heräsinkin.
Olen ajanut bussilla Zin-erämaan läpi aikanaan jonkin kerran ja lentänyt kerran sen yli lentokoneella. Zin on Israelin aluetta nykyään ns. syvä erämaa. meteoriittikuoppa se suuri Ramon Makhtes on siellä. .
Alueella ei ole vielä paljoa asutusta, mutta se on potentielli kaupunkien ja maanviljelyskylien aluetta. ja Juudan ja Simeonin sukukunnaksi määrätyä seutua.
Siellä oli Ilmestysmaja Mooseksen aikaan pystytettynä
ja vielä nykyään, Nyky-Israelissa, siellä on opetustarkoituksissa pystytetty Ilmestysmaja jossain kylässä Aravassa.
Arvelen että tuleva Temppelikaupunki tulee asutuksineen ulottumaan Negeviin näille alueille asti.
.
tisdag 10 november 2015
Moshe Holzberg, the son of Rabbi , Sandra Samuels
http://www.jpost.com/Breaking-News/Orphaned-son-of-Mumbai-victims-to-lead-Chabad-emissaries-in-psalms-432468
Moshe’s nanny, Sandra Samuels, escaped from the Nariman Chabad House carrying two-year-old Moshe in November 2008 after it came under siege. Four other Jewish victims were killed, including Moshe’s parents, Rabbi Gavriel and Rivka Holtzberg.
Moshe’s nanny, Sandra Samuels, escaped from the Nariman Chabad House carrying two-year-old Moshe in November 2008 after it came under siege. Four other Jewish victims were killed, including Moshe’s parents, Rabbi Gavriel and Rivka Holtzberg.
måndag 9 november 2015
torsdag 5 november 2015
Siinai
http://www.dn.se/nyheter/varlden/oro-for-bomber-stoppar-brittiskt-flyg-till-och-fran-sharm-el-sheikh/
http://www.dn.se/nyheter/varlden/hjarnan-bakom-flygplansbomben-i-egypten-avslojad/
Mooseksen saamista laeista kaksi ensimmäistä olivat aluksi ne olennaiset tukipilarit- kuin Booas ja Jakin- , Tulevan temppelin ovenvartijapylväät-
jotka erottivat Israelin kansan kaikista maailman kansoista ensimmäiseksi, joka saa lähestyä Jumalaa ja
jolla Israelin Jumala oli ainoa Jumala-
muut käskyt olivat sitten sosiaalista kanssakäymistä, järjestäytyneen yhteiskunnan rakennetta ja henkistä kehittymistä vaativia, joihin kansa väsytettynä orjana ei ollut mitenkään valmis - ensiksi oli vain karistettava kaikenlaisten kivijumalien tekeleet pois -ja levättävä orjuuden ylirasitustilasta-
Kolmaskin käsky oli vielä luomisvaiheessaan aluksi, koska kansa ei edes tiennyt Jumalansa nimeä, joten se ei olisi edes voinut turhaan lausua Hänen nimeänsä.
Jeesuksen tulkinta Mooseksen lain kaikista käskyistä taas kiteytyi kahteen vanhurskauden pylvääseen.
http://www.dn.se/nyheter/varlden/hjarnan-bakom-flygplansbomben-i-egypten-avslojad/
Mooseksen saamista laeista kaksi ensimmäistä olivat aluksi ne olennaiset tukipilarit- kuin Booas ja Jakin- , Tulevan temppelin ovenvartijapylväät-
jotka erottivat Israelin kansan kaikista maailman kansoista ensimmäiseksi, joka saa lähestyä Jumalaa ja
jolla Israelin Jumala oli ainoa Jumala-
muut käskyt olivat sitten sosiaalista kanssakäymistä, järjestäytyneen yhteiskunnan rakennetta ja henkistä kehittymistä vaativia, joihin kansa väsytettynä orjana ei ollut mitenkään valmis - ensiksi oli vain karistettava kaikenlaisten kivijumalien tekeleet pois -ja levättävä orjuuden ylirasitustilasta-
Kolmaskin käsky oli vielä luomisvaiheessaan aluksi, koska kansa ei edes tiennyt Jumalansa nimeä, joten se ei olisi edes voinut turhaan lausua Hänen nimeänsä.
Jeesuksen tulkinta Mooseksen lain kaikista käskyistä taas kiteytyi kahteen vanhurskauden pylvääseen.
onsdag 21 oktober 2015
Ahdistuksen aika
Sen kaltaista ahdistusta kuin 1900-luvun vuodet 1938- 1945 ei Juudan kansan elämässä liene ollut. Ehkä se ahdistus oli tämä, josta Mooses puhui. Seurasihan siitä Israelin valtion, kielen ja uskonnon elpyminen, paluu Diasporasta Jumalan silmien alle:
Jerusalem on kohta, jota Jumalan silmä tarkkaa vuoden alusta sen loppuun. Raamattu antoi Jerusalemin Landmark- merkkipyykiksi maan pinnalla- Paluun konkreettisesta vektorista Jumala saa tiedon että Sinä palajat
Suurten juhlien noussut Jerusalemiin on kuin kolme suurta signaalia maan päältä taivaaseen joka vuosi - kuin Jumalan eläviä silmäteriä - silmän sädekehiä -
Sinä palaat: Jumalan silmän alle, Mooses seisoi Jumalan silmän alla, ennekuin lähti vapauttamaan Israelin kansaa Egyptin pimeydestä, joka oli käsin kosketeltava valottomuus.
V M. 4: 30-40.
Kun olet ahdistuksessa ja kaikki tämä kohtaa sinua aikojen lopussa, niin sinä palajat Herran, sinun Jumalasi, tykö
ja kuulet Hänen ääntänsä.
Sillä Herra, sinun Jumalasi, on laupias Jumala. Hän ei jätä sinua eikä hukuta sinua;
Hän ei jätä sinua eikä hukuta sinua;
Hän ei unhota sinun isiesi kanssa tekemäänsä liittoa, jonka Hän on heille valalla vahvistanut
Israelin historiassa on toista kulttuuria ja toista aikakautta elävän, kaikkialta ympäröivän miljöön kanssa (ehkä) ikuinen kitka, josta myös Daavidn poika Jeesus sanoi jotain sellaista, että maailmassa on aina oleva eräänlainen kitka Jumalan valtakunnan ja anti-taivaanvaltakunnan, entropisen valottoman anarkisen ja Jumalan ulkopuolella olevan maailman kesken -
Kuitenkin tiedetään, että Jumala kaikkivaltias - Hänessä on kaikki - ja Hän kasvaa kirkkaudessa ja voimassaan, mikä tarkoittaa että lopulta valottomuuden ja anarkian tilavuuden ote tulee katoamaan, mutta kitka on sitä, että se joskus laajenee ihmisen tarkoituksellisella pyrkimyksellä ja koska Jumala haluaa pelastaa ihmiskuntaa, Hän on kärsivällinen ja antaa valottomuudenkin valtakunnan aikansa olla olemassa - saahan siihen tilavuuteen sitten sijoittaa taivaasta langenneita kerubejakin suurissa kahleissaan- (Ne lienevät joitain hyvän auktoriteettinsa jättäneiden valtavoimien kadottavia vaikuttajia). Siis jokin hyötykäyttökin on suurelle pimeydelle ja valottomuudelle, joka tekee ahdistuksen kaikkina aikoina Jumalan valtakunnalle ja Jumalan Israelille .
Uusille ihmissukupolville sen valottomuuden tilan sallintakin on armonaikaa - sillä on vielä aikaa ottaa vastaan Jumalan ajatusten luoma sielun pelastus ja alkaa toimia Jumalan tahdon mukaan, opettaa seuraava sukupolvi valkeuden ja uskon tien tuntijoiksi. Armonajasta tunnusmerkkinä on se, että ihminen tietoisesti pystyy ajattelemaan Tänä päivänä, Nyt! - Onko sinulla tämä päivä. Jos vastaat : On. (tiedät jopa päivämäärän monella laskutavalla ( kristillisellä, juutalaisella jne, ja monella muulla ajan määritysmenetelmällä ja kellonajan lokaalisesti)- silloin on vielä asiat hyvin, vaikka on niitä ahdistuksia.
Israelin tämän hetken ahdistuksia ovat nyt ne Pyhän Maan asujat, jotka pistävät elämänsä ohdakkeistaan piikkejään esiin, valottomasta, pimeydestä - Jumalan ulkopuolelta, matkallaan kadotukseen, ja sillä matkallaan pistävät kuin okaat Jumalan kansaa, oikeusvaltion jäsenten kehoa, sielua, psyykkeä kaikenkaltaisin terroriteoin ja kauhistuksin, mikä lähtee jumalattomuuden ja vihan lähteistä.
Ei ainakaan Israelin Jumalasta! Israelin Jumala on ainoa Jumala.
Pimeyden tilaan on varastoituna isot ja pitkät hyllyt epåjumalillekin, joitten kahleissa on monta miljoonaa - ellei miljardia sielua, jotka kuitenkin ovat predestinoituja pelastukseen, kun vain Sanasaattajien jalat ehtivät heille asti Sanomaa kertomaan. Jumala ei säästä niitä pimeyden hyllyjen epäjumalia niiden takia, vaan niiden miljardien pelastumattomien ja Pelastuksesta tietämättömien ihmisten takia.
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/202222
Jerusalem on kohta, jota Jumalan silmä tarkkaa vuoden alusta sen loppuun. Raamattu antoi Jerusalemin Landmark- merkkipyykiksi maan pinnalla- Paluun konkreettisesta vektorista Jumala saa tiedon että Sinä palajat
Suurten juhlien noussut Jerusalemiin on kuin kolme suurta signaalia maan päältä taivaaseen joka vuosi - kuin Jumalan eläviä silmäteriä - silmän sädekehiä -
Sinä palaat: Jumalan silmän alle, Mooses seisoi Jumalan silmän alla, ennekuin lähti vapauttamaan Israelin kansaa Egyptin pimeydestä, joka oli käsin kosketeltava valottomuus.
V M. 4: 30-40.
Kun olet ahdistuksessa ja kaikki tämä kohtaa sinua aikojen lopussa, niin sinä palajat Herran, sinun Jumalasi, tykö
ja kuulet Hänen ääntänsä.
Sillä Herra, sinun Jumalasi, on laupias Jumala. Hän ei jätä sinua eikä hukuta sinua;
Hän ei jätä sinua eikä hukuta sinua;
Hän ei unhota sinun isiesi kanssa tekemäänsä liittoa, jonka Hän on heille valalla vahvistanut
Israelin historiassa on toista kulttuuria ja toista aikakautta elävän, kaikkialta ympäröivän miljöön kanssa (ehkä) ikuinen kitka, josta myös Daavidn poika Jeesus sanoi jotain sellaista, että maailmassa on aina oleva eräänlainen kitka Jumalan valtakunnan ja anti-taivaanvaltakunnan, entropisen valottoman anarkisen ja Jumalan ulkopuolella olevan maailman kesken -
Kuitenkin tiedetään, että Jumala kaikkivaltias - Hänessä on kaikki - ja Hän kasvaa kirkkaudessa ja voimassaan, mikä tarkoittaa että lopulta valottomuuden ja anarkian tilavuuden ote tulee katoamaan, mutta kitka on sitä, että se joskus laajenee ihmisen tarkoituksellisella pyrkimyksellä ja koska Jumala haluaa pelastaa ihmiskuntaa, Hän on kärsivällinen ja antaa valottomuudenkin valtakunnan aikansa olla olemassa - saahan siihen tilavuuteen sitten sijoittaa taivaasta langenneita kerubejakin suurissa kahleissaan- (Ne lienevät joitain hyvän auktoriteettinsa jättäneiden valtavoimien kadottavia vaikuttajia). Siis jokin hyötykäyttökin on suurelle pimeydelle ja valottomuudelle, joka tekee ahdistuksen kaikkina aikoina Jumalan valtakunnalle ja Jumalan Israelille .
Uusille ihmissukupolville sen valottomuuden tilan sallintakin on armonaikaa - sillä on vielä aikaa ottaa vastaan Jumalan ajatusten luoma sielun pelastus ja alkaa toimia Jumalan tahdon mukaan, opettaa seuraava sukupolvi valkeuden ja uskon tien tuntijoiksi. Armonajasta tunnusmerkkinä on se, että ihminen tietoisesti pystyy ajattelemaan Tänä päivänä, Nyt! - Onko sinulla tämä päivä. Jos vastaat : On. (tiedät jopa päivämäärän monella laskutavalla ( kristillisellä, juutalaisella jne, ja monella muulla ajan määritysmenetelmällä ja kellonajan lokaalisesti)- silloin on vielä asiat hyvin, vaikka on niitä ahdistuksia.
Israelin tämän hetken ahdistuksia ovat nyt ne Pyhän Maan asujat, jotka pistävät elämänsä ohdakkeistaan piikkejään esiin, valottomasta, pimeydestä - Jumalan ulkopuolelta, matkallaan kadotukseen, ja sillä matkallaan pistävät kuin okaat Jumalan kansaa, oikeusvaltion jäsenten kehoa, sielua, psyykkeä kaikenkaltaisin terroriteoin ja kauhistuksin, mikä lähtee jumalattomuuden ja vihan lähteistä.
Ei ainakaan Israelin Jumalasta! Israelin Jumala on ainoa Jumala.
Pimeyden tilaan on varastoituna isot ja pitkät hyllyt epåjumalillekin, joitten kahleissa on monta miljoonaa - ellei miljardia sielua, jotka kuitenkin ovat predestinoituja pelastukseen, kun vain Sanasaattajien jalat ehtivät heille asti Sanomaa kertomaan. Jumala ei säästä niitä pimeyden hyllyjen epäjumalia niiden takia, vaan niiden miljardien pelastumattomien ja Pelastuksesta tietämättömien ihmisten takia.
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/202222
tisdag 13 oktober 2015
Arkeologiasta
https://www.youtube.com/watch?v=qalTJzk4kO0
Löysin tällaisen arkeologisen filmin. Olen katsonut vasta 31 minuuttia.
Löysin tällaisen arkeologisen filmin. Olen katsonut vasta 31 minuuttia.
måndag 12 oktober 2015
Aiempia puukotuksia sapattina . 10.10. 2015
Tämä Aruzshevalehti ei toimita uutisia Sapattina, joten tässä on jälkeenpäin kerrottuna sapatin puukotusinsidenssi.
Damaskusportti, ( Shar Dameshek) sijaitsee Vanhan jerusalemin pohjoisessa muurissa,, se on keskimmäinen påortti ja erittäin kaunis, koristeellinen. Portista pohjoisen sijaitsee kristittyjen tuntema Gordonin Golgata hyvin lähellä. Tällä portilla on hyvin vilaksta yleensä,, paljon turisteja myös ja lähelolä on linjaautoasemakin.
Kahden upseerin puukotus veitsellä, (Dekira im Sakkin). Poliisiluoti vahingoitti myös kolmatta upseerikolmikoon kuuluvaa.
Yassam- yksiköstä kolme poliisia partio damnaskusportilla sapatti-iltapäivänä. Kaksi ehistä havitsi hyökkääjän lähestyvän ja vaativat tätä tunnistautumaan, muta ko-operaation sijaan hän osoitatutui terroristiksi , veti puukon esiin ja puukotti heitä. Eräs paikalla oleva upseeri avasi suoran tulen terroristia kohti , kuitenkin hajalaukaus haavoitti myös kolmatta Yassem-ryhmän jäsentä, joka on hyvin vakavassa tilassa Sharei Zedek sairaalassa. kaksi muuta Yassem -ryhmänjäsentä hoidetaan Hadassahin sairaalassa.
.
Lisäksi Nevi-im- kadulla ( Profeettojen katu), joka sijaitsee lähellä Vanhaa jerusalemia, tapahtui aamulla terroriteko.
19 vuotias arabi puukotti kahta 60 vuotiasta juutalaista miestä. Poliisi sai ammuttua terroristin ennen kuin hän pakeni paikalta.
Three police officers from the Yasam riot-control unit were wounded this afternoon (Saturday), near the Damascus Gate of Jerusalem's Old City.
Two of the officers noticed the attacker as he approached them and demanded that he identify himself. Instead of cooperating, the terrorist pulled out a knife and stabbed them.
Other officers at the location opened fire on the terrorist and killed him. However, a stray shot also wounded a third Yasam member.
The two stabbing victims were taken to Hadassah Ein Kerem Hospital and are described as being in moderate condition. The third casualty is in Sha'arei Tzedek Hospital, where doctors say that his condition is very severe.
In addition, two Jewish men about 60 years old were stabbed by a 19-year-old Arab terrorist this morning. The incident occurred on Hanevi'im Street, near the Old City. The assailant was also shot and killed by police before he could escape.
Damaskusportti, ( Shar Dameshek) sijaitsee Vanhan jerusalemin pohjoisessa muurissa,, se on keskimmäinen påortti ja erittäin kaunis, koristeellinen. Portista pohjoisen sijaitsee kristittyjen tuntema Gordonin Golgata hyvin lähellä. Tällä portilla on hyvin vilaksta yleensä,, paljon turisteja myös ja lähelolä on linjaautoasemakin.
Kahden upseerin puukotus veitsellä, (Dekira im Sakkin). Poliisiluoti vahingoitti myös kolmatta upseerikolmikoon kuuluvaa.
Yassam- yksiköstä kolme poliisia partio damnaskusportilla sapatti-iltapäivänä. Kaksi ehistä havitsi hyökkääjän lähestyvän ja vaativat tätä tunnistautumaan, muta ko-operaation sijaan hän osoitatutui terroristiksi , veti puukon esiin ja puukotti heitä. Eräs paikalla oleva upseeri avasi suoran tulen terroristia kohti , kuitenkin hajalaukaus haavoitti myös kolmatta Yassem-ryhmän jäsentä, joka on hyvin vakavassa tilassa Sharei Zedek sairaalassa. kaksi muuta Yassem -ryhmänjäsentä hoidetaan Hadassahin sairaalassa.
.
Lisäksi Nevi-im- kadulla ( Profeettojen katu), joka sijaitsee lähellä Vanhaa jerusalemia, tapahtui aamulla terroriteko.
19 vuotias arabi puukotti kahta 60 vuotiasta juutalaista miestä. Poliisi sai ammuttua terroristin ennen kuin hän pakeni paikalta.
Three police officers from the Yasam riot-control unit were wounded this afternoon (Saturday), near the Damascus Gate of Jerusalem's Old City.
Two of the officers noticed the attacker as he approached them and demanded that he identify himself. Instead of cooperating, the terrorist pulled out a knife and stabbed them.
Other officers at the location opened fire on the terrorist and killed him. However, a stray shot also wounded a third Yasam member.
The two stabbing victims were taken to Hadassah Ein Kerem Hospital and are described as being in moderate condition. The third casualty is in Sha'arei Tzedek Hospital, where doctors say that his condition is very severe.
In addition, two Jewish men about 60 years old were stabbed by a 19-year-old Arab terrorist this morning. The incident occurred on Hanevi'im Street, near the Old City. The assailant was also shot and killed by police before he could escape.
Puukotusyritys Leijonaportilla Jerusalemissa 12.10. maanantai aamuna sekä viime viikolla
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/201748
ARUZ7 kertoo aamu-uutisen nyt maanantaina lievää ja keskivaikeaa astetta.
ARUZ7 kertoo aamu-uutisen nyt maanantaina lievää ja keskivaikeaa astetta.
LEIJONA portti (Shaár HaArajoth) sijaitsee Vanhan Jerusalemin itämuurissa aivan lähellä Temppelialuetta ja johtaa Kidronin laakson puolelta, Öljymäeltä päin sisälle Vanhan kaupungin koilliseen kortteliin
Puukotusyritys puukoilla (2 puukkoa) (Nissajon HaPigua: Dekira im Sakkinim)
Puukotusyritys puukoilla (2 puukkoa) (Nissajon HaPigua: Dekira im Sakkinim)
Terroristi koetti puukottaa (Nissajon HaPigua: Dekira im Sakkinim) juutalaista turvallisuusvartijaa tällä Leijonaportilla. Puukotusyrityksen aikana terroristi ammuttiin.ja suuri poliisivoima kertyi paikalle. Poliisin mukaan terroristi oli päässyt paikalle muurin viertä muslemilhautausmaalta päin,( joka on kalliokukkuloilla Leijonaportin vierustoilla).Häneltä löytyi kaksi puukua jälkeenpäin. Mies oli tullut hautuumailta kädet taskussa. Rajapoliisiupseeri epäili miestä heti ja pysäytti tämän ja käski ottaa kädet pois taskusta, mutta silloin terroristi hyökkäsi upseeria kohti veitsi kädessä ja iski puukon tämän turvaliiviin. ( flak jacket). Rrajapoliisivoimat ajoivat takaa ja ampuivat terroristin. Puukko ei onneksi aiheuttanut haavoja.
Puukotus ( Dekira im Sakkin)
Puukotus ( Dekira im Sakkin)
T'ällä Leijonaportilla oli viime keskiviikkona puukotus, jolloin 36-vuotiaan miehen takaa ilmestyi terroristi, arabinainen puukottamaan . Miehen vammat ovat keskivaikeita asteeltaan.. Uhri pystyi kuitenkin puolustuksekseen ampumaan terroristia, joka sai vakavia vammoja. Terroristinaisen perhe tuli Yliopistolliseen Keskussairaalaan (Hadassah, Ein Kerem) , jossa tämä ja hänen uhrinsa hoidettiin ja hyökkäsi siellä poliisin päälle. Poliisi joutui pidättämään yhden perheenjäsenistä.
Yliajo (Drisa), Puukotus ( Dekira im Sakkin)
Terrorihyökkäykset ovat jatkuneet myös kuluneena viikonloppuna. Sunnuntaina neljä haavoittui. erään terroristin ajaessa ensin päin (Yliajo, Drisa) uhrejaan ja sitten hän alkoi puukottaa useaa muuta Gan Shmuelin lähellä olevalla bussipysäkillä. Valtatie 65:n varrella. Pohjois-Israelissa. Hadeiran ja Afulan välillä. Yksi uhreista, naissotilas, on vielä tänään vakavassa tilassa. Muitten vammat ovat lievästä kohtalaiseen.
Terrorihyökkäykset ovat jatkuneet myös kuluneena viikonloppuna. Sunnuntaina neljä haavoittui. erään terroristin ajaessa ensin päin (Yliajo, Drisa) uhrejaan ja sitten hän alkoi puukottaa useaa muuta Gan Shmuelin lähellä olevalla bussipysäkillä. Valtatie 65:n varrella. Pohjois-Israelissa. Hadeiran ja Afulan välillä. Yksi uhreista, naissotilas, on vielä tänään vakavassa tilassa. Muitten vammat ovat lievästä kohtalaiseen.
Terroristi on 20 vuotias Israelin kansalaisuuden omaava arabi Umm El Fahm kylästä Hän ajoi ensin kahden sotilaan päälle, toinen yllämainittu vaikeat vammat saanut naissotilas, ja sitten tuli ulos ja alkoi puukottaa pysäkillä olleita muita henkilöitä. Hänet pidätti paikalle tullut poliisi ja paikalla olleet siviilit
On Monday morning an Arab terrorist attempted to conduct a stabbing
attack at the Lion's Gate of the Old City in Jerusalem, located on the
eastern face of the Old City adjacent to the Temple Mount.
Despite initial differing reports regarding a possible casualty, it
was clarified that the terrorist did not succeed in his attempt of
stabbing a Jewish security guard.
The terrorist was shot dead during his stabbing attempt, and large police forces are currently manning the area.
Police report that the terrorist reached the site from the Muslim
cemetery adjacent to the Gate, walking with his hand in his pocket. A
Border Police officer suspected the man and ordered him to stop for
inspection and take his hand out of his pocket.
The terrorist instead advanced on the officer with a knife in his
hand and stabbed him in his flak jacket, fortunately inflicting no
wounds. The officers quickly responded by shooting the terrorist and
neutralizing him.
The gate was the site of a stabbing attack last week amid the rising wave of terrorist attacks currently beleaguering Israel.
That previous attack at the Lion's Gate took place last Wednesday morning, and in it a female Arab terrorist stabbed a 36-year-old man after
sneaking up on him from behind, moderately wounding him. The victim was
able to shoot his attacker, seriously wounding her.
Shortly afterwards the family of the terrorist aged in her twenties clashed with police at the Hadassah Ein Kerem Hospital where she and her victim were being treated, with at least one family member arrested.
The terror attacks have continued, with four wounded Sunday night in an attack by an Arab terrorist who first ran over his victims and then stabbed several others, in an attack at a bus station near Gan Shmuel on Highway 65 in northern Israel, between Hadera and Afula.
One of the victims, a female soldier, continues on Monday
morning to be in serious condition. The rest of the victims were defined
as suffering from light to moderate wounds.
The terrorist was identified as Ala Raeed Ahmed Ziwad, 20, a
resident of Umm El Fahm and an Israeli citizen. He had been allowed to
live in the Israeli Arab city through a policy of reuniting families,
with his father hailing from a town outside Jenin in northern Samaria.
Ziwad ran over two soldiers including the seriously wounded female
soldier, and then got out and began stabbing passersby. He was
apprehended by police officers and civilians at the scene.
fredag 9 oktober 2015
5776- Shana Tova ad mea ve-eshrim!
https://www.youtube.com/watch?v=DyAa6nh-hN0
MiKol Mishmar
Ach Ma Lishmor?
HaGwul? HaBait?
Chashmal o-Oor?
HaGan? HaEz?
Perach? Nizan?
HaKesef? Ochel?
Lechem Jomman?
MiKol Mishmar Libcha Nizor.
Mimmennu Teize
Eiza, Oor.
MiKol Mishmar
Ach Ma Lishmor?
HaGwul? HaBait?
Chashmal o-Oor?
HaGan? HaEz?
Perach? Nizan?
HaKesef? Ochel?
Lechem Jomman?
MiKol Mishmar Libcha Nizor.
Mimmennu Teize
Eiza, Oor.
onsdag 7 oktober 2015
Valtiovierailun peruutus päivää ennen
http://www.berliner-zeitung.de/politik/israel-deutsch-israelisches-treffen-abgesagt,10808018,32103390.html
Merkel- Netanjahu tapaaminen olisi pitänyt olla torstaina Berliinissä, mtua iralista tämä peruutettiin tämän hetken kiristyneen tilanteen takia.
Jerusalem –
Merkel- Netanjahu tapaaminen olisi pitänyt olla torstaina Berliinissä, mtua iralista tämä peruutettiin tämän hetken kiristyneen tilanteen takia.
Jerusalem –
söndag 4 oktober 2015
lördag 3 oktober 2015
Jewish Press kertoo rabbiiniperheestä Henkin
http://www.jewishpress.com/news/breaking-news/2-israelis-shot-critically-wounded-in-samaria-terror-attack/2015/10/01/
At least two terrorists targeted the vehicle as the Henkins drove past the Arab village of Beit Furik. The couple, both in their thirties, lived with their children in the Jewish community of Neria, north of Ramallah, in Samaria.
Military sources said bullets were found at the scene from two different firearms, a rifle and a handgun.
The 4-month-old baby, and four-year-old, seven-year-old and nine-year-old boys, were taken with light injuries to a nearby medical center for further treatment.
Artikkelin kirjoittaja on Hana Levi Julian.
About the Author: Hana Levi Julian is a Middle East news analyst with a degree in Mass Communication and Journalism from Southern Connecticut State University. A past columnist with The Jewish Press and senior editor at Arutz 7, Ms. Julian has written for Babble.com, Chabad.org and other media outlets, in addition to her years working in broadcast journalism.
- Eitam Henkin oli Zahalin eliittiryhmän Sajeret Matkal kommondoyksikön upseeri, muta hänellä ei ollut mitään mahdollisuuksiakaan hengissäselviämiseen, kun hänen autoonsa suunnattiin kahdelta suunnalta tulitus torstaiyönä. Hän ja hänen vaimonsa Naema saivat muutamssa sekunnissa surmansa neljän lapsen kauhistuneiten katseitten alla.
- Tappava terrori-isku autolla ohiajavia kohtaan surmasi kaksi israelilaisvanhempaa klo 21 aikaan lokaakun 1. päivän iltana ( pimeässä). juutalaisten asutusten Itamar ja Elon More -välisellä tiellä Samariassa Zahalin mukaan. Kun Henkinin pariskunta oli ajamassa arabikylän Beit Furik ohitse , vähintäin kaksi terroristia kohdisti tulituksen autoon. Pariskunta oli noin 30 vuotiaita ja heillä oli neljä lasta ja he asuivat Merian kyläyhteisössä Ramallahin pohjoispuolella Samariassa.
At least two terrorists targeted the vehicle as the Henkins drove past the Arab village of Beit Furik. The couple, both in their thirties, lived with their children in the Jewish community of Neria, north of Ramallah, in Samaria.
- Lääkintähenkilöitten , jotka olivat saapuivat taphtumapaikalle, oli pakko vain todeta sekä perheen isä että äiti kuolleiksi, kun ei heidän ruumiissaan ei ollut elonmerkkiäkään. Molemmissa oli monia ampumavammoja kehon alueella. Sotilaslähteistä saadun tiedon mukaan paikalla oli paljon luoteja kahdesta eri aseesta, kivääri ( rifle) ja ja toinen käsiase ( handgun).
Military sources said bullets were found at the scene from two different firearms, a rifle and a handgun.
- Pariskunnan neljä lasta pelastettiin autosta ja vietiin Iitamarin risteyksen asemalle, jossa Punainen Daavidin Tähti (MDA) antoi ensihoidon. Lievien vammojen takia 3-kuukauden vauva ja nelivuotias, seitsenvuotias ja 9 -vuotias otettiin jatkohoitoon läheiseen lääketieteellsieen keskukseen.
The 4-month-old baby, and four-year-old, seven-year-old and nine-year-old boys, were taken with light injuries to a nearby medical center for further treatment.
- Zahalin puhemies kenraaliluutnanti Peter lerner sanoi: Siviiliautoon on suunnattu tulitusta, murhattu kaksi vanhinta heidän alstensa silmien alla. Zahal operoi ja on ajamassa takaa ja paikallistamassa niitä, jotka ovat vastuussa tässä julmasta, kauhistuttavan barbaarisesta hyökkäyksestä.
- Tämä reitti Elon Moren ja itamarin välill oli ennen suljettu, lisäis Zahalin puhemies. Eräs enimmäisistä paikalle osuneista oli MDA:n lääkintäavustajista Boaz Malka. Hän sanoi: Näimme auton keskellä tietä, sen vieressä n 30 vuotias mies yläkehot haavoilla. Auton sisässä noin 30 v nainen, myös yläkeho vaikeasti haavoitettuna. Heissä ei ollut elonmerkkiäkään ja epäonneksemme jouduimme julistamaan heidät jo siinä paikassa kuolleiksi.
The route between the communities of Itamar and Elon Moreh was closed off for the time being, the IDF Spokesperson’s Unit added. One of the first to arrive on the scene, MDA paramedic Boaz Malka
said, “It was a very difficult scene. We saw a vehicle in the middle of
the road, and a man in his thirties lying next to it with wounds in his
upper torso. Inside the car sat a woman in her thirties, also with
severe wounds to her upper torso. They were without any signs of life,
and unfortunately we were forced to pronounce them dead on the spot.”
- Zahalin sotilaat levittäytyivät kautta alueen etsimään murhaajia. Hyökkäys tapahtui 24 tuntia sen jälkeen, kun PA johtaja M Abbas julisti YK:n yleiskokouksessa, että häneen liittyneet ovat kieltäytyneet tunnustamasta kansainvälisesti tunnustettua vuoden 1994 Oslo-sopimuksia. Abbas julisti, että PA ei enää katso olevansa velvoitettu täyttämään niitä velvollisuuksiaan, joita sopimuksessa on Israelin kanssa allekirjoitettu siihen aikaan.
IDF soldiers fanned out across the area to search for the murderers.
The attack took place barely 24 hours after Palestinian Authority
leader Mahmoud Abbas announced from the podium of the United Nations
General Assembly that his entity had renounced the
internationally-recognized 1994 Oslo Accords. Abbas declared the PA no longer considers itself obligated to meet
its responsibilities under the agreement it signed with Israel at that
time.
- Naftali Bennet Opetusminister Beit-Jehudi-puolueen puheenjohtaja antoi lausuntonsa terrorihyökkäyksen jälkeen sanoen, että "PA:n johtajan aseisiin kehoitus on viime yönä tehty Israelissa ja se on veripunainen". Sellaiset johtajat, jotka rohkaisevat murhatekoihin, eivät koskaan saa valtiota, Bennet vannoi lisäten: Tämä täytyy tehsä selväksi. Nyt puhumisen aika on jo valmiiksi tehty ja aktion, toiminnan,, aika on tullut.
- Hetki ennen terrorihyökkäystä Israelin Pääministeri Benjamin Netanjahu seisoi YK:n yleiskokouksen edessä ja toi esille Abbasin hallituksen lakkaamattomia yllytyksiä ja propagandaa, jolla palestiinalaisia ruoskitaan etesnpäin. Väkivaltaiset palestiinalaisarabit tekevät hyökkäyksiä Israelin siviilejä ja turallisuushenkilöitä kohtaan ja vastaavasti anti-israelilainen PA-hallinto on kiihdyttänyt yllytyksiään viime kuukausina, erityisesti useana viime viikkona ja erikoisesti nyt kun juutalaisten pyhät juhlat alkoivat. ( Parhaillaan on Lehtimajanjuhla)
In the hour before the attack, Israel’s Prime Minister Binyamin
Netanyahu stood before the UN General Assembly and slammed the incessant
incitement and propaganda used by the Abbas government to whip up the
Palestinian street.
Violent Palestinian Arab attacks on Israeli civilians and security
personnel with a corresponding uptick in anti-Israel Palestinian
Authority government incitement has escalated over the past several
months, particularly over the past several weeks and especially since
the start of the Jewish high holy days.
About the Author: Hana Levi Julian is a Middle East news analyst with a degree in Mass Communication and Journalism from Southern Connecticut State University. A past columnist with The Jewish Press and senior editor at Arutz 7, Ms. Julian has written for Babble.com, Chabad.org and other media outlets, in addition to her years working in broadcast journalism.
torsdag 1 oktober 2015
Al Jazeera, BBC kertovat terroriteosta 3. Hol Ha-Moed Sukkot 5776
http://www.bbc.com/news/world-middle-east-34417930
Nuoripari Henkin surmattu, salamurhaajan luodista. Lapset 4 kk - 9 v , neljä lasta. hengissä.
18 päivä Tishrey Kuuta 5776,
Heidän kotinsa oli Benjaminin sukukunnan alueella.
Nuoripari Henkin surmattu, salamurhaajan luodista. Lapset 4 kk - 9 v , neljä lasta. hengissä.
18 päivä Tishrey Kuuta 5776,
Heidän kotinsa oli Benjaminin sukukunnan alueella.
onsdag 30 september 2015
Lehtimajanjuhla: Elävää vettä
Judaism: Succot: The Water-Drawing Celebration
Torah thoughts of Israel's first Ashkenazi Chief Rabbi.
During the evenings of the Succoth holiday, there was music, dancing, and even juggling in the holy Temple. This joyous activity was called the Simchat Beit-HaSho'eivah, the Water-Drawing Celebration. While usually wine was used in libation ceremonies, during the holiday of Succoth the kohanim poured water - drawn the previous night from Jerusalem’s Shiloach spring - next to the altar.
This water-offering alludes to the Heavenly judgment for rain that takes place on Succoth.
Yet the nature of these evening celebrations is peculiar. They are called Simchat Beit-HaSho'eivah, from the word sho'eivah meaning ‘to draw water.’ This term indicates that the celebrations were not in honor of the actual mitzvah of pouring water on the Temple altar, but rather for the preparatory act of drawing out water from the spring. This appears quite illogical. Why did the people dance and rejoice during the nighttime preparations, and not during the actual Temple service that took place the following day?
Means and Ends
In fact, the Water-Drawing Celebration teaches us an important lesson. Generally speaking, we can divide up life’s activities into two categories: means and ends. We naturally distinguish between their relative importance, and look upon means as merely a prerequisite to attain a desired goal, but lacking any intrinsic value.
This divide between means and ends goes back to the very beginnings of creation. God commanded the earth to produce “fruit trees that make fruit” (Gen. 1:11). Not only were the trees to produce fruit, but they themselves were to be ‘fruit trees’ - the trees themselves were meant to taste like their fruit. However, the earth failed to bring forth “fruit trees that make fruit” ; it only produced “trees that make fruit” - trees that bear fruit, but lack any taste of their own.
Why does it matter that our fruit trees are tasteless?
This Midrash refers to this failure as the ‘Sin of the Earth,’ and it reflects a basic defect in the universe. The original ideal was that even within the means (the ‘tree’) one would be able to sense the same level of purpose and importance as the final goal (the ‘fruit'). Unfortunately, this ideal was beyond the world’s limited reality. The earth could only bring forth trees that bear fruit, but the trees themselves lack the flavor of their fruit.
Elevating the Means
While our current reality makes a sharp distinction between means and ends, nonetheless this original ideal was not completely lost to us. When we sanctify our actions and perform them altruistically, with a pure motive to fulfill God’s will, then even that which only facilitates a mitzvah is elevated to the level of the final goal. At this level of intent, even our preparations have a ‘taste’ of the sweetness and meaningfulness of the mitzvah itself. So it was with the Simchat Beit-HaSho'eivah celebrations: even in the preparatory act of drawing the water one could sense the joy and holiness of the actual mitzvah of offering the water on the Temple altar.
(Adapted from Mo'adei HaRe’iyah p. 110. See also Orot HaTeshuvah6:7 (adapted in Gold from the Land of Israel, pp. 21-22)., sent to Arutz Sheva by Rabbi Chanan Morrison)
יא וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ, אֲשֶׁר זַרְעוֹ-בוֹ עַל-הָאָרֶץ; וַיְהִי-כֵן. 11 And God said: 'Let the earth put forth grass, herb yielding seed, and fruit-tree bearing fruit after its kind, wherein is the seed thereof, upon the earth.' And it was so.
כז וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ: זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם. 27 And God created man in His own image, in the image of God created He him; male and female created He them.
ה וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה, טֶרֶם יִהְיֶה בָאָרֶץ, וְכָל-עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה, טֶרֶם יִצְמָח: כִּי לֹא הִמְטִיר יְהוָה אֱלֹהִים, עַל-הָאָרֶץ, וְאָדָם אַיִן, לַעֲבֹד אֶת-הָאֲדָמָה. 5 No shrub of the field was yet in the earth, and no herb of the field had yet sprung up; for the LORD God had not caused it to rain upon the earth, and there was not a man to till the ground;
måndag 28 september 2015
Historiasta
Antisemiittiset juutalaisvastaiset Nürnbergin n 400 lakia keksittiin usean vuoden aikana n. 1930-luvulla ja vahvistettiin Nürnbergissä. Niillä laeilla deprivoitiin ja näännytettiin lahjakas, työteliäs ja varakas juutalainen väestö Euroopasta kuoliaaksi asti. Murhaamisen ohjelman keskeytti puoleenväliin Liittoutuneiten vastatoimet.
Nürnbergin lait
https://fi.wikisource.org/wiki/N%C3%BCrnbergin_lait
III valtakunnan diskriminoivia lakeja alettiin toteuttaa tuhoisammin ja muille maille näkyvämmin Kristalliyöstä alkaen 1938 ja kuolemisen tehostamisen jälkeen Wannsee konferenssista 20. tammikuuta 1942 https://www.youtube.com/watch?v=URSNN5mnI2g
http://germanhistorydocs.ghi-dc.org/sub_document.cfm?document_id=1532
määrään ja mittaan mikä sai koottua Länsivallat liitoksi ja nousemaan Yhdessä Neuvostoliiton kanssa vaimentamaan kansan murhaajat
Amerikkalainen Robert Kempner löysi protokollan. .https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Kempner
Yleinen oikeudentunto ja ihmiskunnan ihmisten arvon säilyttäminen vaatii kansoilta tuomion pitämisen.- vaikka koskaan ei jokaista natsimurhaajaa edes hahmotettu eikä havaittu.
Nürnbergin oikeudenkäynnin aikaansaaminen 1946 on myös jälkipolville havainnollistettu elokuvana. ( katsoin tämän eilen). Oli siinä manalantöppöstä.
Sellaisesta yhden kansanheimon, Juudan , tuhosta seurasi tälle yhdelle kansalle Juudalle , oma turvapaikkavaltio maanpäällä 1948 .
http://www.begincenter.org.il/en/
ja tämä kansojen päätös on ikuinen, niin kauan kuin maa pysyy.
On vain odotettava että Jerusalem asuu paikallaan Jerusalemissa rauhassa ja Juuda Juudassa. muta ne lokalisatioasiat ovat vähän sellaista ISS-modulien (Space Station) yhteensovittamistasoa.
muun- Suomen imagoon ulkomailla vaikuttaa,, jos epäillään suomalaisissa olevan enemmänkin niitä manalantöppösiä, joita putkahtaa kuin sieniä sateella nyt turvapaikka-asian yhteydessä.
Miten ihmeessä sellaiset Suomen nuoret hahmottavat tämän maapallolla elämisen, jos oma kansa joutuisi elämään purkissa vain heikäläistensä aromissa ja muu laatu ihmisiä olisi karkoitettava Suomen maan päältä. Mutta jos itse uskalletaan mennä käymään ulkomailla, oletetaan että palvelu on salamannopeaa, viinat lentää eteen ja geishat kumartelee. Kohta käy niin, että jo rajoilaan maat katsovat passista: Ahaa, suomalainen: Ensin putkaan ja katsotaan sitten kolmen päivän päästä järkitaso, jos voi päästää vapaaksi. Ei ihme, että joku heistä sanookin, että sitten ei koskaan rajan yli muille maille. Ilmeisesti on hieman jonkinlaista realiteetin siementä olemassa. Toivotavasti ilmiö Suomessa on kapea-alainen. Täytyy olla järkevää kristikuntaa, kun kerran suurin osaon suomalaiskristittyjä, ainakin aikuisesta vastuutakantavasta väestöstä ja suurin osa heistä kristityistä sanoo,, että Jumala rakastaa koko maailmaa, ja maailman evankelioiminen on kiireellinen asia ja kristinuskon tuoma elämänlaatu kuuluu jokaiselle, joka noudattaa kristinuskoa- ja ulkopuoliset taas tuomitsee Jumala emmekä me, ja vieraille tulee olla vieraanvarainen, tosin varsinkin uskonveljille ensisijassa. Pakolaisia ei tule tienhaarassa ilmiantaa ja pahoinpidellä ja ryöstää, koska se koituu myöhemmin itselle tuhoksi. (Obadjan kirja) Kuolemanvaaraa kohti kulkevia on varoitettava menemästä ansaan ja valheverkkoon. (Salomonin sananlaskut).
Kristinuskon perustehtävänä on opettaa kirjoitus ja lukutaitoa ja antaa informaatiota hyvästä yhteiskunnasta, tuottaa terveyttä ja hyvinvointia,seurakunnan, kodin ja naisen sekä lasten asema kohentui UT:n ohjeista. UT- velvottaa opettamaan sellaista elävää yhteiskuntaa kaikkialla maailmassa.
. Uusi Testamentti on vahvarakenteinen yhteiskuntaoppi, joka luotiin aikana kun oli orjuutta ja pienen kansanheimon täystuhon uhkaa vieraan valtakunnan invasoitumisen ja sen maailmanlaajuisen organisaation takia. U.T.n ohjeen mukaan Juudan kansan tähteet pysyivät hengissä (tai niiden pitäisi pysyä hengissä) ja seurakunta pysyy hengissä myös, ja smalla pakanalliset imperiumit vuosisatojen aikana hioutuivat havaitsemaan oikeusvaltion totuuksia ja omaksuivat kristinuskon valtio toisena jälkeen- missä vaiheessa nyt olemme täällä Euroopassa: lainsäädännöt ovat eri oikeusvaltioissa aika samantapaisia ja parhaimmillaan näissä valtioissa voi Juudan kansakin elää nykyisin rauhallista omaa kulttuuritraditiotaan, joka on sen luonteen mukaan alueen hallitsijalle ja virkamiehistölle alamaista ja vaikuttaa paikallisen hallinnon parhaaksi Danielin ja Jeremiaan päivien ajoista asti. Se on juutalaisuuden olemus. Juutalaisten olemukseen kuuluu myös, että he eivät käännä asuinpaikkansa kansaa omaan uskoonsa vaan pyrkivät säilyttämään oman uskonsa keskuudessaan ja luottavat siihen että Jumala joskus Siionin kautta vaikuttaa kansakuntiin siten, että he havaitseva Juudan uskon totuuden- ilman että Juudan ansa mitenkään on muiten apostoli.
Kristinuskoon kääntyivät ne juutalaiset (messiaaniset) , jotka havaitsivat että työ tapahtuukin heidän kauttansa. Junmala valitsi heidät siihen Henkensä tehtävään- Siihen tarvittiin Jumalan uutta luova henki, ei juutalaisuuden henki olisi koskaan riittänyt. Tässä on se suuri kompastuskivi juutalaisten keskuudessa kun toiset elävät Vanhaa ja toiset Uutta Liittoa. Mutta siinä asiasas on niitä Jumalan aikojen salaisuuksia.
Kuitenkin kristinusko, joka välittyy pakanakansojen jälkisukupolville, on etääntynyt niin kauaksi Vanhan Liiton kansan ymmärtämisestä että holokausti voi tapahtua paikoitellen yhä uudelleen, kun luopiosukupolvia syntyy, jotka hylkäävät rippeetkin isiensä kristinuskosta ja muuttavat Raamatun lakeja mielensä mukaan.
Suuri lankeemus kristinuskon perusteita on jo tapahtunut Euroopassa maa toisensa jälkeen, Raamatun auktoriteetti on vähenemistään vähentynyt ja tieto kristinuskosta on katoamassa nuorisossa. Samalla katoaa käsitys juutalaisten osuudesta kristinuskon alkujuurissa ja heidän oikeudestaan olla oma kansansa ja heitä sekoitetaan muihin vieraisiin kansoihin, joilla on peräti outoja uskontoja joilla ei ole mitään yhteyttä kansamme kristinuskoon tai Juudan uskoon.
Raamattu joka on pystynyt vuosisadat luomaan yhtenevän ajatusmallin ja sanaston kansojen kesken, on otettu pois terminologian luojan asemasta ja uusi baabelinsekoitus tapahtuu ajattelussa eikä löydetä yhteistä kieltä kohta missään asiassa. Koetetaan löytää humaanisuudelle uusia termejä, uusia yhteisiä käsiteitä ja nuoriso palaa ihmiselle luonnolliseen ajatteluun , karttaa kaikkea vierasta ja tuntematonta, ei edes ota selvää, historiasta. ja käyttäytyy kuin pedot vieraslajia kohtaan.
Raamatussa mainitaan,,että tulee aika, kun ihmisille ei kelpaa hyvä kristinuskon oppi ja he ottavat mieluummin kaikenlaista vierasta oppia, valhetta, taruja, uskonnokseen ja tapahtuu että Jumala sallii sen totelemattomille ja hylkää heidät niiden valheitten valtaan ja ottaa heiltä pois ne siunaukset, jotka Hänen sanomansa uskomisesta seuraa.
Ikävä, että Suomikin alkaa jo mieluummin uskoa ja tutkia valheita ja tarinoita kuin Jumalan sanaa. Onneksi kansassa on runkona kristillinen seurakunta vielä olemassa. Mutta valheoppien perusteella on alettu jopa muuta kristinuskon ja maailman peruspylväitten vahvoja voiman lakeja.
Sitten ihmetellään kas kummaa kuin maapallo meinaa tuhoutua, Golf virtaa kääntää suuntaa, glasiäärit suloavat, maa alkaa tulvia, asteroideja tulee päin ja muuta katastrofin pelkoa vispataan kansoihin. Ihmiskunnassa tapahtuu haj- ilmiö, aletaan taas velloa kuin meri ja kiivetä kukin toistensa pään päälle ja yhteiskunta rakenteen murskaa ensisijaisesti rikolliset voimat taloudelliseksi edukseen. Eräänlainen kristalliyön toisinto mutta näkymättömässä muodossa -
Pimeys, josta UT myös puhui on ehkä taas leiskahtamassa: Pimeys tulee jolloin viisatkin vaipuvat horrokseen- olkoon siten varalla öljyä niillä viisailla kunnes taas valkenee ja herätään näkemään mitä tapahtui.
Nuo UT:n mainiotsevat pimeyden aallot voivat olla esim. äkkisotia, jotka yllättävät kristikunnankin. Ilman kristinuskon yhteiskuntarakennetta kansa on kuin aalto muitten kansojen meressä, joka pauhaa. Ja jsota merestä Jumaln tarkoitus oli nostaa kalliolle seurakunta, joka kestää aikojen vaihteet ja pelastaa siitä möyryävästä merestä sieluja Kallio-pohjalle.
Juutalaisuuden kalenteri on 120 vuota. niin myös kristinuskossa tapahtumat ovat sellaista aikakausien ketjua , mihin kuuluu lasten opettaminen ja uskon opetus seuraavalle sukupolvelle. Kuitenkin tämä aikojen ketju on pirstoutumaan päin ja jokainen sukupolvi on ikäänkuin kalastettava uudestaan uskoon, merestä kalliolle, aloitettava aivan alkeista. Tämä Jumalan säätämys ihmiselämän lyhyydestä on ehkä ainoa keino säilyttää Maapallon biologinen ihmemaailma jokseenkin hyvin olemassa näitä vuosituhansia, kun ihminen on alkanut myös muistaa ja luoda. Ilman tämän sukupolven elämän päättymistä 120 vuoden jakson sisällä, ei maapallo ehkä olisikaan asutettavissa: Ihmiskunta pyrkii lisäämään autiomaitaan, kuivuutta, asuinkelvottomuutta, juomavesi häviää. Ihmisiä surmataan. Osa taas estää ihmisiä asuttamasta alueita, jotka vielä ovat asumiskelpoisia. Ihmisen luonne ei ole kovin hyvä. Mutta hyvyys ja oikeudenmukaisuus ovat asioita, jotka on opittava ja joihin pitää kouluttautua.. Keinot vaikuttaa hyvää yhteiskunnassa taas riippuvat ihmisten kommunikaatiokyvystä yhteisöissä ja kansassa ja kansakuntien välisissä neuvostoissa.
Nürnbergin lait
https://fi.wikisource.org/wiki/N%C3%BCrnbergin_lait
III valtakunnan diskriminoivia lakeja alettiin toteuttaa tuhoisammin ja muille maille näkyvämmin Kristalliyöstä alkaen 1938 ja kuolemisen tehostamisen jälkeen Wannsee konferenssista 20. tammikuuta 1942 https://www.youtube.com/watch?v=URSNN5mnI2g
http://germanhistorydocs.ghi-dc.org/sub_document.cfm?document_id=1532
määrään ja mittaan mikä sai koottua Länsivallat liitoksi ja nousemaan Yhdessä Neuvostoliiton kanssa vaimentamaan kansan murhaajat
Amerikkalainen Robert Kempner löysi protokollan. .https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Kempner
Yleinen oikeudentunto ja ihmiskunnan ihmisten arvon säilyttäminen vaatii kansoilta tuomion pitämisen.- vaikka koskaan ei jokaista natsimurhaajaa edes hahmotettu eikä havaittu.
Nürnbergin oikeudenkäynnin aikaansaaminen 1946 on myös jälkipolville havainnollistettu elokuvana. ( katsoin tämän eilen). Oli siinä manalantöppöstä.
Sellaisesta yhden kansanheimon, Juudan , tuhosta seurasi tälle yhdelle kansalle Juudalle , oma turvapaikkavaltio maanpäällä 1948 .
http://www.begincenter.org.il/en/
ja tämä kansojen päätös on ikuinen, niin kauan kuin maa pysyy.
On vain odotettava että Jerusalem asuu paikallaan Jerusalemissa rauhassa ja Juuda Juudassa. muta ne lokalisatioasiat ovat vähän sellaista ISS-modulien (Space Station) yhteensovittamistasoa.
muun- Suomen imagoon ulkomailla vaikuttaa,, jos epäillään suomalaisissa olevan enemmänkin niitä manalantöppösiä, joita putkahtaa kuin sieniä sateella nyt turvapaikka-asian yhteydessä.
Miten ihmeessä sellaiset Suomen nuoret hahmottavat tämän maapallolla elämisen, jos oma kansa joutuisi elämään purkissa vain heikäläistensä aromissa ja muu laatu ihmisiä olisi karkoitettava Suomen maan päältä. Mutta jos itse uskalletaan mennä käymään ulkomailla, oletetaan että palvelu on salamannopeaa, viinat lentää eteen ja geishat kumartelee. Kohta käy niin, että jo rajoilaan maat katsovat passista: Ahaa, suomalainen: Ensin putkaan ja katsotaan sitten kolmen päivän päästä järkitaso, jos voi päästää vapaaksi. Ei ihme, että joku heistä sanookin, että sitten ei koskaan rajan yli muille maille. Ilmeisesti on hieman jonkinlaista realiteetin siementä olemassa. Toivotavasti ilmiö Suomessa on kapea-alainen. Täytyy olla järkevää kristikuntaa, kun kerran suurin osaon suomalaiskristittyjä, ainakin aikuisesta vastuutakantavasta väestöstä ja suurin osa heistä kristityistä sanoo,, että Jumala rakastaa koko maailmaa, ja maailman evankelioiminen on kiireellinen asia ja kristinuskon tuoma elämänlaatu kuuluu jokaiselle, joka noudattaa kristinuskoa- ja ulkopuoliset taas tuomitsee Jumala emmekä me, ja vieraille tulee olla vieraanvarainen, tosin varsinkin uskonveljille ensisijassa. Pakolaisia ei tule tienhaarassa ilmiantaa ja pahoinpidellä ja ryöstää, koska se koituu myöhemmin itselle tuhoksi. (Obadjan kirja) Kuolemanvaaraa kohti kulkevia on varoitettava menemästä ansaan ja valheverkkoon. (Salomonin sananlaskut).
Kristinuskon perustehtävänä on opettaa kirjoitus ja lukutaitoa ja antaa informaatiota hyvästä yhteiskunnasta, tuottaa terveyttä ja hyvinvointia,seurakunnan, kodin ja naisen sekä lasten asema kohentui UT:n ohjeista. UT- velvottaa opettamaan sellaista elävää yhteiskuntaa kaikkialla maailmassa.
. Uusi Testamentti on vahvarakenteinen yhteiskuntaoppi, joka luotiin aikana kun oli orjuutta ja pienen kansanheimon täystuhon uhkaa vieraan valtakunnan invasoitumisen ja sen maailmanlaajuisen organisaation takia. U.T.n ohjeen mukaan Juudan kansan tähteet pysyivät hengissä (tai niiden pitäisi pysyä hengissä) ja seurakunta pysyy hengissä myös, ja smalla pakanalliset imperiumit vuosisatojen aikana hioutuivat havaitsemaan oikeusvaltion totuuksia ja omaksuivat kristinuskon valtio toisena jälkeen- missä vaiheessa nyt olemme täällä Euroopassa: lainsäädännöt ovat eri oikeusvaltioissa aika samantapaisia ja parhaimmillaan näissä valtioissa voi Juudan kansakin elää nykyisin rauhallista omaa kulttuuritraditiotaan, joka on sen luonteen mukaan alueen hallitsijalle ja virkamiehistölle alamaista ja vaikuttaa paikallisen hallinnon parhaaksi Danielin ja Jeremiaan päivien ajoista asti. Se on juutalaisuuden olemus. Juutalaisten olemukseen kuuluu myös, että he eivät käännä asuinpaikkansa kansaa omaan uskoonsa vaan pyrkivät säilyttämään oman uskonsa keskuudessaan ja luottavat siihen että Jumala joskus Siionin kautta vaikuttaa kansakuntiin siten, että he havaitseva Juudan uskon totuuden- ilman että Juudan ansa mitenkään on muiten apostoli.
Kristinuskoon kääntyivät ne juutalaiset (messiaaniset) , jotka havaitsivat että työ tapahtuukin heidän kauttansa. Junmala valitsi heidät siihen Henkensä tehtävään- Siihen tarvittiin Jumalan uutta luova henki, ei juutalaisuuden henki olisi koskaan riittänyt. Tässä on se suuri kompastuskivi juutalaisten keskuudessa kun toiset elävät Vanhaa ja toiset Uutta Liittoa. Mutta siinä asiasas on niitä Jumalan aikojen salaisuuksia.
Kuitenkin kristinusko, joka välittyy pakanakansojen jälkisukupolville, on etääntynyt niin kauaksi Vanhan Liiton kansan ymmärtämisestä että holokausti voi tapahtua paikoitellen yhä uudelleen, kun luopiosukupolvia syntyy, jotka hylkäävät rippeetkin isiensä kristinuskosta ja muuttavat Raamatun lakeja mielensä mukaan.
Suuri lankeemus kristinuskon perusteita on jo tapahtunut Euroopassa maa toisensa jälkeen, Raamatun auktoriteetti on vähenemistään vähentynyt ja tieto kristinuskosta on katoamassa nuorisossa. Samalla katoaa käsitys juutalaisten osuudesta kristinuskon alkujuurissa ja heidän oikeudestaan olla oma kansansa ja heitä sekoitetaan muihin vieraisiin kansoihin, joilla on peräti outoja uskontoja joilla ei ole mitään yhteyttä kansamme kristinuskoon tai Juudan uskoon.
Raamattu joka on pystynyt vuosisadat luomaan yhtenevän ajatusmallin ja sanaston kansojen kesken, on otettu pois terminologian luojan asemasta ja uusi baabelinsekoitus tapahtuu ajattelussa eikä löydetä yhteistä kieltä kohta missään asiassa. Koetetaan löytää humaanisuudelle uusia termejä, uusia yhteisiä käsiteitä ja nuoriso palaa ihmiselle luonnolliseen ajatteluun , karttaa kaikkea vierasta ja tuntematonta, ei edes ota selvää, historiasta. ja käyttäytyy kuin pedot vieraslajia kohtaan.
Raamatussa mainitaan,,että tulee aika, kun ihmisille ei kelpaa hyvä kristinuskon oppi ja he ottavat mieluummin kaikenlaista vierasta oppia, valhetta, taruja, uskonnokseen ja tapahtuu että Jumala sallii sen totelemattomille ja hylkää heidät niiden valheitten valtaan ja ottaa heiltä pois ne siunaukset, jotka Hänen sanomansa uskomisesta seuraa.
Ikävä, että Suomikin alkaa jo mieluummin uskoa ja tutkia valheita ja tarinoita kuin Jumalan sanaa. Onneksi kansassa on runkona kristillinen seurakunta vielä olemassa. Mutta valheoppien perusteella on alettu jopa muuta kristinuskon ja maailman peruspylväitten vahvoja voiman lakeja.
Sitten ihmetellään kas kummaa kuin maapallo meinaa tuhoutua, Golf virtaa kääntää suuntaa, glasiäärit suloavat, maa alkaa tulvia, asteroideja tulee päin ja muuta katastrofin pelkoa vispataan kansoihin. Ihmiskunnassa tapahtuu haj- ilmiö, aletaan taas velloa kuin meri ja kiivetä kukin toistensa pään päälle ja yhteiskunta rakenteen murskaa ensisijaisesti rikolliset voimat taloudelliseksi edukseen. Eräänlainen kristalliyön toisinto mutta näkymättömässä muodossa -
Pimeys, josta UT myös puhui on ehkä taas leiskahtamassa: Pimeys tulee jolloin viisatkin vaipuvat horrokseen- olkoon siten varalla öljyä niillä viisailla kunnes taas valkenee ja herätään näkemään mitä tapahtui.
Nuo UT:n mainiotsevat pimeyden aallot voivat olla esim. äkkisotia, jotka yllättävät kristikunnankin. Ilman kristinuskon yhteiskuntarakennetta kansa on kuin aalto muitten kansojen meressä, joka pauhaa. Ja jsota merestä Jumaln tarkoitus oli nostaa kalliolle seurakunta, joka kestää aikojen vaihteet ja pelastaa siitä möyryävästä merestä sieluja Kallio-pohjalle.
Juutalaisuuden kalenteri on 120 vuota. niin myös kristinuskossa tapahtumat ovat sellaista aikakausien ketjua , mihin kuuluu lasten opettaminen ja uskon opetus seuraavalle sukupolvelle. Kuitenkin tämä aikojen ketju on pirstoutumaan päin ja jokainen sukupolvi on ikäänkuin kalastettava uudestaan uskoon, merestä kalliolle, aloitettava aivan alkeista. Tämä Jumalan säätämys ihmiselämän lyhyydestä on ehkä ainoa keino säilyttää Maapallon biologinen ihmemaailma jokseenkin hyvin olemassa näitä vuosituhansia, kun ihminen on alkanut myös muistaa ja luoda. Ilman tämän sukupolven elämän päättymistä 120 vuoden jakson sisällä, ei maapallo ehkä olisikaan asutettavissa: Ihmiskunta pyrkii lisäämään autiomaitaan, kuivuutta, asuinkelvottomuutta, juomavesi häviää. Ihmisiä surmataan. Osa taas estää ihmisiä asuttamasta alueita, jotka vielä ovat asumiskelpoisia. Ihmisen luonne ei ole kovin hyvä. Mutta hyvyys ja oikeudenmukaisuus ovat asioita, jotka on opittava ja joihin pitää kouluttautua.. Keinot vaikuttaa hyvää yhteiskunnassa taas riippuvat ihmisten kommunikaatiokyvystä yhteisöissä ja kansassa ja kansakuntien välisissä neuvostoissa.
lördag 26 september 2015
fredag 25 september 2015
Suomen Jautalainen seurakunta tänään 2015
http://www.hs.fi/kaupunki/a1421993978739
Pääsen potkaisemaan palloa. Se on irronnut pojan jalasta, kun koululaiset pelaavat Helsingin juutalaisen seurakuntakeskuksen pihamaalla. Koululuokkia keskuksessa on yhdeksänteen asti.
Asvalttipiha sijaitsee Kampissa, korkeiden rauta-aitojen ja turvaovien takana. Porttia vartioi mies panssaroidussa kopissa. Tuo turvajärjestely juutalaisen keskuksen päiväkotilasten ja koululaisten täytyy ohittaa joka työpäivä, ihan Helsingin ydinkeskustassa.
"Tämä on meille arkipäivää. Ulos alueelta lapset eivät voi koulupäivän aikana mennä", Yaron Nadbornik kertoo. Hän on Helsingin juutalaisen seurakunnan puheenjohtaja.
Tapaaminen on sovittu etukäteen. Henkilöllisyys on tarkistettu portilla. Ilman näitä toimenpiteitä ei juutalaiseen seurakuntakeskukseen ja synagogaan ole ulkopuolisilla sisään käymistä. Nadbornikin mukaan seurakunta on panostanut turvajärjestelmiin satojatuhansia euroja viime vuosien aikana.
Suomessa on juutalaisia, lähinnä Helsingissä ja Turussa. Heistä 1 300 on juutalaisten seurakuntien jäseniä ja noin 1 100 kuuluu Helsingin juutalaiseen seurakuntaan. Kun seurakunta ei saa tukea yhteiskunnan verovaroista, turvallisuus on tullut yhteisölle kalliiksi, Nadbornik sanoo.
Vuonna 1906 valmistuneen rakennuksen jugendväritys on sisältä
uusittu. Synagoga on suojeltu rakennuslailla ja omistajan tulee pitää se
kunnossa. Mutta jo kadulle näkee, että esimerkiksi synagogan ulkoseinän
maalit rapisevat.
"Kaikki maksaa. Nämäkin pitäisi remontoida, mutta rahat eivät riitä, kun kaikki menee turvallisuuteen", Yaron Nadbornik sanoo. Hän naputtaa sormellaan yhtä synagogan penkkirivistöjen päädyistä.
Tammikuun 15. päivä Nadbornik lähetti asiasta kirjeen pääministerille, sisäministerille, valtiovarainministerille ja poliisiylijohtajalle. Ranskalainen jihadisti Amedy Coulibaly oli 9. tammikuuta tappanut juutalaisten kosherkaupassa Pariisissa neljä ihmistä. Asiakkaiden ollessa vielä panttivankeina Kampin juutalaisesta seurakuntakeskuksesta pyydettiin Helsingin poliisilta suojelua.
"Tämä ei onnistunut Euroopan laajuisesta terrori-iskujen uhasta huolimatta. Törmäsimme seinään nimeltä 'resurssipula'", Nadbornik kirjoittaa valtion ja poliisin johdolle. Hän muistuttaa, että Suomi on Pohjoismaista ainoa, joka ei tue taloudellisesti juutalaisten yhteisöjensä turvallisuuden ylläpitoa.
Viidennen polven Suomen juutalainen Nadbornik on tästä vähän nyreissään.
"Meillä niin kuin kenellä tahansa Suomen kansalaisella on oikeus, ja velvollisuus, pyytää poliisilta suojeluapua, jos tunnemme olomme uhatuksi", Nadbornik sanoo.
Hän painottaa, ettei juutalainen yhteisö hae itselleen erityisasemaa: "Jos Suomessa on jokin toinen kulttuurikeskus, koulu tai pyhättö, joka kohtaa vastaavan turvallisuusuhan ja on viikoittain erilaisten ääriliikkeiden häirinnän kohteena, sitä tulee ehdottomasti tukea kaikin mahdollisin resurssein."
http://jchelsinki.fi/fi/node/63
Pääsen potkaisemaan palloa. Se on irronnut pojan jalasta, kun koululaiset pelaavat Helsingin juutalaisen seurakuntakeskuksen pihamaalla. Koululuokkia keskuksessa on yhdeksänteen asti.
Asvalttipiha sijaitsee Kampissa, korkeiden rauta-aitojen ja turvaovien takana. Porttia vartioi mies panssaroidussa kopissa. Tuo turvajärjestely juutalaisen keskuksen päiväkotilasten ja koululaisten täytyy ohittaa joka työpäivä, ihan Helsingin ydinkeskustassa.
"Tämä on meille arkipäivää. Ulos alueelta lapset eivät voi koulupäivän aikana mennä", Yaron Nadbornik kertoo. Hän on Helsingin juutalaisen seurakunnan puheenjohtaja.
Tapaaminen on sovittu etukäteen. Henkilöllisyys on tarkistettu portilla. Ilman näitä toimenpiteitä ei juutalaiseen seurakuntakeskukseen ja synagogaan ole ulkopuolisilla sisään käymistä. Nadbornikin mukaan seurakunta on panostanut turvajärjestelmiin satojatuhansia euroja viime vuosien aikana.
Suomessa on juutalaisia, lähinnä Helsingissä ja Turussa. Heistä 1 300 on juutalaisten seurakuntien jäseniä ja noin 1 100 kuuluu Helsingin juutalaiseen seurakuntaan. Kun seurakunta ei saa tukea yhteiskunnan verovaroista, turvallisuus on tullut yhteisölle kalliiksi, Nadbornik sanoo.
Laura Oja HS
Helsingin juutalaisessa synagogassa on
muistotaulu, jossa on sodissa rintamalla kuolleiden Suomen juutalaisten
nimet. Marsalkka Mannerheim luovutti henkilökohtaisesti juutalaiselle
seurakunnalle kaatuneiden muistoa kunnioittavan seppelen, Yaron
Nadbornik kertoo.
"Kaikki maksaa. Nämäkin pitäisi remontoida, mutta rahat eivät riitä, kun kaikki menee turvallisuuteen", Yaron Nadbornik sanoo. Hän naputtaa sormellaan yhtä synagogan penkkirivistöjen päädyistä.
Tammikuun 15. päivä Nadbornik lähetti asiasta kirjeen pääministerille, sisäministerille, valtiovarainministerille ja poliisiylijohtajalle. Ranskalainen jihadisti Amedy Coulibaly oli 9. tammikuuta tappanut juutalaisten kosherkaupassa Pariisissa neljä ihmistä. Asiakkaiden ollessa vielä panttivankeina Kampin juutalaisesta seurakuntakeskuksesta pyydettiin Helsingin poliisilta suojelua.
"Tämä ei onnistunut Euroopan laajuisesta terrori-iskujen uhasta huolimatta. Törmäsimme seinään nimeltä 'resurssipula'", Nadbornik kirjoittaa valtion ja poliisin johdolle. Hän muistuttaa, että Suomi on Pohjoismaista ainoa, joka ei tue taloudellisesti juutalaisten yhteisöjensä turvallisuuden ylläpitoa.
Viidennen polven Suomen juutalainen Nadbornik on tästä vähän nyreissään.
"Meillä niin kuin kenellä tahansa Suomen kansalaisella on oikeus, ja velvollisuus, pyytää poliisilta suojeluapua, jos tunnemme olomme uhatuksi", Nadbornik sanoo.
Hän painottaa, ettei juutalainen yhteisö hae itselleen erityisasemaa: "Jos Suomessa on jokin toinen kulttuurikeskus, koulu tai pyhättö, joka kohtaa vastaavan turvallisuusuhan ja on viikoittain erilaisten ääriliikkeiden häirinnän kohteena, sitä tulee ehdottomasti tukea kaikin mahdollisin resurssein."
http://jchelsinki.fi/fi/node/63
Israelin ajanlaskun vuosi 5776 on alkanut. Olkoon alkanut vuosi siunattu!
Huomasin erikoisen ilmiön juuri siihen aikaan kun Jerusalemissa Jom kippur päättyi. Tämän meidän kylän päälle tuli ohutta tihkusadetta tuottava kastepilvi, ja ennen kuin se siirtyi talojen päälle , aurinko taittui hyvin kirkkaana ja voimakkaana metsän eri kerroksiin. Olin lähtemässä ulos kävelemään. Otin kuvia ihmeellisen kauniista auringosta metsän kerroksissa ja pilvestä. Kävellessäni katsahdin taaksepäin ja nyt oli vahva kaksinkertainen täydellinen sateenkaari kylän talojen yllä. Se pysyi ainakin puoli tuntia paikallaan. Istuin puistonpenkille sitä katsomaan , muutkin ottivat valokuvia siitä. Ajattelin: Nyt on Israel jälleen sovittanut tämän maapallon ja ihmiskunnan ja Jumala muistuttaa Nooalle, Nooan jälkeläisille, antamastaan hyvästä lupauksesta, joka koskee koko maailmaa:
ja kaikkien elävien olentojen kanssa, jotka luonanne ovat,
lintujen, karjaeläinten ja kaikkien metsäneläinten kanssa,
jotka luonanne ovat,
kaikkien kanssa, jotka arkista lähtivät,
kaikkien maan eläinten kanssa.
Minä teen liiton teidän kanssanne:
Ei koskaan enää pidä kaikkea lihaa hukutettaman vedenpaisumuksella,
eikä vedenpaisumus koskaan enää maata turmele.
Ja Jumala sanoi:
Tämä on sen liiton merkki,
jonka Minä ikuisiksi ajoiksi teen itseni ja teidän ja kaikkien elävien olentojen välillä,
jotka teidän luonanne ovat:
Minä panen kaareni pilviin,
ja se on oleva liiton merkkinä Minun ja maan välillä
ja kun Minä kokoan pilviä maan päälle ja kaari näkyy pilvissä,
muistan Minä liittoni, joka on Minun ja teidän ja kaikkien elävien olentojen,, kaiken lihan välillä,
eikä vesi enää paisu tulvaksi hävittämään kaikkea lihaa.
Niin kaari on oleva pilvissä,
ja Minä katselen sitä muistaakseni iankaikkista liittoa Jumalan
ja kaikkien elävien olentojen, kaiken lihan välillä,
joka maan päällä on.
Ja Jumala sanoi Nooalle:
Tämä on sen liiton merkki,
jonka Minä olen tehnyt itseni ja kaiken lihan välillä, joka maan päällä on.
I M.8:9-17.
Yleensä kun näen sateenkaaren, tulee mieleeni Raamatusta sanat:
Niin kauan kuin maa pysyy,
ei lakkaa kylväminen eikä leikkaaminen,
ei vilu eikä helle,
ei kesä eikä talvi,
ei päivä eikä yö.
I M 8: 22.
onsdag 23 september 2015
Israelin kansa viettää tänään suurinta hengellistä pyhäpäiväänsä paastoten
Minkälainen ilmapiiri vallitsee ympärillä, siirtä antaa valaisevan kuvan Libanonilainen lehti Daily Star of Lebanon tänään. Kun juutalaisten paasto päättyy tänään, alkaa islamilaisten Eidh el Aqsa, ja kestää viikon loppuun.Eilen, Jom Kippur- aattona palestiinan presidentti varoitteli uudesta aseellisesta intifadasta, siis sisällisodasta,, Israelissa ja suurin osa palestiinalaisista on valmiina kahakoimaan aseellisesti.
A version of this article appeared in the print edition of The Daily Star on September 23, 2015, on page 1.
OCCUPIED
JERUSALEM: Palestinian President Mahmoud Abbas warned Tuesday of the
risk of a new intifada after clashes last week at the Al-Aqsa Mosque
compound and with tensions rising as Jews and Muslims celebrate major
religious holidays. Abbas’ comments after meeting French President
Francois Hollande in Paris came with peace efforts at a standstill for
more than a year and a recent poll showing a majority of Palestinians
support a return to an armed uprising.
“What is happening is very dangerous,” Abbas said, while warning against “an intifada [uprising] which we don’t want.”
The Palestinian leader, whose recent moves have stirred speculation over whether he intends to step down soon, plans to travel to Russia after Paris as he seeks to rally support before his upcoming speech at the U.N. General Assembly.
Jerusalem was calm Tuesday but under tight security, with thousands of police officers deployed and authorities closing off the city to residents of the occupied West Bank.
Unrest, however, hit the flashpoint Hebron area in the southern West Bank, with Israeli forces shooting a Palestinian woman who allegedly tried to stab a soldier. The 18-year-old later died from her wounds, her father said.
Overnight in the village of Dura near Hebron, another Palestinian was killed by an explosive device he intended to toss at a military vehicle, an Israeli military spokeswoman said. Residents provided a similar account.
Palestinian security officials, however, said he was shot dead by Israeli troops and identified him as Dia al-Talahmeh, 21.
Hundreds later gathered for his funeral in the village while declaring him a “martyr,” with his body wrapped in a flag for militant group Islamic Jihad. “I am very proud of my son. I hope out of every Palestinian house, a martyr will emerge,” said his mother, who declined to provide her name.
The army spokeswoman said a patrol had been deployed to clear stones blocking a road outside Hebron when the incident occurred. “The soldiers heard an explosion and during a search of the sector they found the body of a Palestinian killed by the explosive device he intended to throw at one of our vehicles,” she said.
Tensions have been running high ahead of the Jewish Yom Kippur holiday which begins at sundown Tuesday. The Muslim Eid al-Adha holiday begins Wednesday evening and continues until Sunday.
Israel has deployed thousands of police in Jerusalem and shut it off from the West Bank, with checkpoints closed for the holiday as in previous years.
There were also age restrictions on Muslims entering the Al-Aqsa compound in Jerusalem’s Old City, with men under 40 prohibited. Israeli authorities implement such age restrictions when tensions are high in a bid to avoid violence.
Last week’s clashes occurred as Jews celebrated their New Year, or Rosh Hashanah. Police said they raided the Al-Aqsa compound to stop youths who had barricaded themselves inside the mosque from disrupting visits by Jews and tourists.
Clashes broke out during the raids, with protesters throwing fireworks, stones and other objects at police, who fired stun grenades.
Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu has said repeatedly he is committed to the status quo at the site.
Hollande, after meeting Abbas Tuesday, called for “peace, calm and the respect of principles” at the Al-Aqsa compound.
A poll out this week showed 57 percent of Palestinians support a return to an armed intifada in the absence of peace negotiations, up from 49 percent three months ago. Poll organizers said the figure was similar to numbers seen ahead of the second Palestinian intifada in 2000.
“What is happening is very dangerous,” Abbas said, while warning against “an intifada [uprising] which we don’t want.”
The Palestinian leader, whose recent moves have stirred speculation over whether he intends to step down soon, plans to travel to Russia after Paris as he seeks to rally support before his upcoming speech at the U.N. General Assembly.
Jerusalem was calm Tuesday but under tight security, with thousands of police officers deployed and authorities closing off the city to residents of the occupied West Bank.
Unrest, however, hit the flashpoint Hebron area in the southern West Bank, with Israeli forces shooting a Palestinian woman who allegedly tried to stab a soldier. The 18-year-old later died from her wounds, her father said.
Overnight in the village of Dura near Hebron, another Palestinian was killed by an explosive device he intended to toss at a military vehicle, an Israeli military spokeswoman said. Residents provided a similar account.
Palestinian security officials, however, said he was shot dead by Israeli troops and identified him as Dia al-Talahmeh, 21.
Hundreds later gathered for his funeral in the village while declaring him a “martyr,” with his body wrapped in a flag for militant group Islamic Jihad. “I am very proud of my son. I hope out of every Palestinian house, a martyr will emerge,” said his mother, who declined to provide her name.
The army spokeswoman said a patrol had been deployed to clear stones blocking a road outside Hebron when the incident occurred. “The soldiers heard an explosion and during a search of the sector they found the body of a Palestinian killed by the explosive device he intended to throw at one of our vehicles,” she said.
Tensions have been running high ahead of the Jewish Yom Kippur holiday which begins at sundown Tuesday. The Muslim Eid al-Adha holiday begins Wednesday evening and continues until Sunday.
Israel has deployed thousands of police in Jerusalem and shut it off from the West Bank, with checkpoints closed for the holiday as in previous years.
There were also age restrictions on Muslims entering the Al-Aqsa compound in Jerusalem’s Old City, with men under 40 prohibited. Israeli authorities implement such age restrictions when tensions are high in a bid to avoid violence.
Last week’s clashes occurred as Jews celebrated their New Year, or Rosh Hashanah. Police said they raided the Al-Aqsa compound to stop youths who had barricaded themselves inside the mosque from disrupting visits by Jews and tourists.
Clashes broke out during the raids, with protesters throwing fireworks, stones and other objects at police, who fired stun grenades.
Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu has said repeatedly he is committed to the status quo at the site.
Hollande, after meeting Abbas Tuesday, called for “peace, calm and the respect of principles” at the Al-Aqsa compound.
A poll out this week showed 57 percent of Palestinians support a return to an armed intifada in the absence of peace negotiations, up from 49 percent three months ago. Poll organizers said the figure was similar to numbers seen ahead of the second Palestinian intifada in 2000.
tisdag 22 september 2015
TelAvivin päärabbiinin sanat Aruz-Sheva lehdelle ennen Suurta Sovintopäivää 2015
Chief Rabbi of Tel Aviv Yisrael Meir Lau, sat down with Arutz Sheva on Tuesday to offer holiday greetings and a spiritual message before the start of Yom Kippur.
"We are now a day before the most holiest day of the year, Yom Kippur," Rabbi Lau said, in an address to "our brothers and sisters abroad."
"We are asking for many things," he continued. "First of all we must think about ourselves...how was I last year and what are my plans for the coming year. Everyone wants to make a progress, to go forwards, to succeed, to be happy."
"We want to be better and we want and hope to have a better year," Rabbi Lau added. "It depends a lot mainly on ourselves. If we do the first step, the Lord Almighty will do the rest. But we have to start."
When thinking about ourselves, Rabbi Lau noted, we must be reminded of our past and our Jewish heritage, for "without that past, there is no future...and without the Jewish heritage we wouldn't survive."
Concluding, Rabbi Lau noted that a Jew's approach to Yom Kippur should be happiness tinted with fear, or at least worry.
"We have to worry about ourselves, about our behavior, but we have to be happy because of our hope, hope and good future, hope and favor of the Lord that he will forgive us for the sins we made and that He will lead us in the correct way in the future."
"We are now a day before the most holiest day of the year, Yom Kippur," Rabbi Lau said, in an address to "our brothers and sisters abroad."
"We are asking for many things," he continued. "First of all we must think about ourselves...how was I last year and what are my plans for the coming year. Everyone wants to make a progress, to go forwards, to succeed, to be happy."
"We want to be better and we want and hope to have a better year," Rabbi Lau added. "It depends a lot mainly on ourselves. If we do the first step, the Lord Almighty will do the rest. But we have to start."
When thinking about ourselves, Rabbi Lau noted, we must be reminded of our past and our Jewish heritage, for "without that past, there is no future...and without the Jewish heritage we wouldn't survive."
Concluding, Rabbi Lau noted that a Jew's approach to Yom Kippur should be happiness tinted with fear, or at least worry.
"We have to worry about ourselves, about our behavior, but we have to be happy because of our hope, hope and good future, hope and favor of the Lord that he will forgive us for the sins we made and that He will lead us in the correct way in the future."
fredag 18 september 2015
Toisen Temppelin esirippu
http://www.israeltoday.co.il/NewsItem/tabid/178/nid/24644/Default.aspx?article=related_stories
For more than two years a small group of women have been attempting to recreate the veil that separated the Holy Place from the Holy of Holies in the Temple in Jerusalem.
"The women of the veil chamber," as they call themselves, have founded a little workshop in the biblical Samarian community of Shiloh that is filled with weaving devices and wool. Their attempt to weave the veil is in accordance with the commandment: "you shall make a veil woven of blue, purple, and scarlet thread, and fine woven linen. It shall be woven with an artistic design of cherubim" (Ex. 26:31).
Learning how to weave the veil is another way of preparing for the day the Temple will be rebuilt.But the task is almost beyond reach. Everything needs to be learned from scratch. The weaving techniques and the special six-cord threads required by the biblical text, the production of the correct blue, purple and scarlet dyes - all of these are lost arts.
The size of the veil itself, a single rag-like object measuring 20 meters high, 10 meters wide and 10 centimeters thick, is a project of immense complexity in and of itself. The making of the veil is therefore going to be a long learning process of trial and error.
One of the more unique challenges is to weave the faces of the cherubim so that it is an eagle face on one side of the veil and a bull's face on the other side. Another is the aforementioned production of the exotic colors needed for the veil. The scarlet is assumed to be made out of an oak aphid; the blue out of a special sea snail. The purple was also produced from animals, though no one knows for certain what animal.
While the project is beset by seemingly insurmountable obstacles already in its infancy, the women believe they will be able to produce a veil that will pass the scrutiny of the rabbis.
In addition to the "the women of the veil chamber," there is another group of women who for four years already have been producing the priestly garments needed for Temple worship, including special trousers, tunics, sashes and hats.
The making of the priest's clothing also required a learning process, but unlike the veil, these were fairly simple to produce. Since according the Jewish law a priest can perform his duties only if he is wearing his special priestly clothes, some who would fill this role are already acquiring the required garments and keeping them safely in their homes. These garments, which have to be tailor-made for each person, are sold at affordable prices to encourage as many Jews of priestly lineage as possible to buy them.
Some may see such activities as provocative. Others may see it as delusional. The weavers themselves believe that by getting involved in such a holy activity they are hastening the time of Israel's redemption. Whatever the case, at the very least one cannot but admire the desire to revive a lost enchanting art that for one reason or another continues to excite millions around the world.
My Comments Tulevassa temppelissä on kahdet ovet: kaksikertaiset kaksoisovet.
For more than two years a small group of women have been attempting to recreate the veil that separated the Holy Place from the Holy of Holies in the Temple in Jerusalem.
"The women of the veil chamber," as they call themselves, have founded a little workshop in the biblical Samarian community of Shiloh that is filled with weaving devices and wool. Their attempt to weave the veil is in accordance with the commandment: "you shall make a veil woven of blue, purple, and scarlet thread, and fine woven linen. It shall be woven with an artistic design of cherubim" (Ex. 26:31).
Learning how to weave the veil is another way of preparing for the day the Temple will be rebuilt.But the task is almost beyond reach. Everything needs to be learned from scratch. The weaving techniques and the special six-cord threads required by the biblical text, the production of the correct blue, purple and scarlet dyes - all of these are lost arts.
The size of the veil itself, a single rag-like object measuring 20 meters high, 10 meters wide and 10 centimeters thick, is a project of immense complexity in and of itself. The making of the veil is therefore going to be a long learning process of trial and error.
One of the more unique challenges is to weave the faces of the cherubim so that it is an eagle face on one side of the veil and a bull's face on the other side. Another is the aforementioned production of the exotic colors needed for the veil. The scarlet is assumed to be made out of an oak aphid; the blue out of a special sea snail. The purple was also produced from animals, though no one knows for certain what animal.
While the project is beset by seemingly insurmountable obstacles already in its infancy, the women believe they will be able to produce a veil that will pass the scrutiny of the rabbis.
In addition to the "the women of the veil chamber," there is another group of women who for four years already have been producing the priestly garments needed for Temple worship, including special trousers, tunics, sashes and hats.
The making of the priest's clothing also required a learning process, but unlike the veil, these were fairly simple to produce. Since according the Jewish law a priest can perform his duties only if he is wearing his special priestly clothes, some who would fill this role are already acquiring the required garments and keeping them safely in their homes. These garments, which have to be tailor-made for each person, are sold at affordable prices to encourage as many Jews of priestly lineage as possible to buy them.
Some may see such activities as provocative. Others may see it as delusional. The weavers themselves believe that by getting involved in such a holy activity they are hastening the time of Israel's redemption. Whatever the case, at the very least one cannot but admire the desire to revive a lost enchanting art that for one reason or another continues to excite millions around the world.
My Comments Tulevassa temppelissä on kahdet ovet: kaksikertaiset kaksoisovet.
tisdag 15 september 2015
Israelpäivät Lempäälässä 12-13.9. 2015. Uusi messiaaninen CD , suomalaiselta nimelltä "Jippii"
Ostin Israel- päiviltä uuden hebrealaisia lauluja sisältävän CD:n: 18. lapsikuoron laulua. Koetan suomentaa laulujen sisältöä aivan itseäni varten. . Tässä on viimeinen lauluista ensin ja siten sitä mukaa kun suomennan itselleni.
Kirjoitan niitten foneettiset sanat minulle ominaisella tavalla tähän
8. laulu, vapaa suomennos.
Kirjoitan niitten foneettiset sanat minulle ominaisella tavalla tähän
Lasse Heikkilän
melodia. Niriit Gershin hebrealainen teksti.
Hebrean poljento on
suomalaissävyinen, mikä sinänsä on viehättävä aromi.
13.laulun suomennostani lauseille sisällön ymmärtämiseksi.
Jeesh!
Mappaat Ozar
matsati / Aarrekartan
löysin
ve-oota heilev
chakkarti / Perinpohjin
sitä tutkin
Mesurttat ba
bimdujak Ha-Shvil / Ikionnen
polun tarkan se
el-ha-Osher
ha-nitshi. / hahmottavi
minulle.
Ba-Tanach
Ha-Shvil mofiia / Raamattu
polun ilmentää
el Otsar nifla
agiia / luo
Ihanan aarteen saavun mä.
Im ezád
ba-Derech ha-zara- / Kun
kaitaa tietä vaellan
etmakked
ba-Mattara / päämäärän
saavutan.
Yes-
la-Shammaim nichnasim / Jees-
Taivaallisiin
tulimme
Yes- LeJeshua
sajachim / Jees-
Jeesuksen me olemme
Yes- Boo
attaa ve–taamin /
Jees, tule sinäkin uskomaan
Sapper gam
la-Acherim! / Ja
toisille kertomaan
Gam im ha-Mazav
garu´a / Vaikka
olisi vaikeaa
le-jadi nimzaa
Jeshuua./ On
vierelläni Jeshua
Huu ooti lo
ja´zoov levad, / Ei
Hän hylkää minua
kach hivtiiach
bi-Dvaroo. / Siten
lupaa Sanassa
Avakesh mimmennu
Kooach / Pyydän Hältä voimia
min ha-Derech lo
livrooach ./ Etten
mä tieltä pujahda.
Eet Ruchoo Huu az
elai jislach, / niin
Henkensä
yllein vuodattaa
lemaleini biGvura
/ ja täydesti vahvistaa.
8. laulu, vapaa suomennos.
Ata Malki,
Sinä olet Kuninkaani
Attaa Malkii
/Sinä olet Kuninkaani
Kol Oolamii /
Koko maailmani
Le-maa ashavee Ootcha? /Mihin Sinua vertaisin?
Jakaar Attaa
mi-Kol/ Olet kaikkein kalleinta mitä on olemassa.
Be-cha Kochi/
Sinussa on minun voimani
kol Otsari/
kaikki aarteeni.
Be -maa achalif
Ootcha./Mihinkä Sinut vaihtaisin
Eel Addiir,
Gibboor./ Korkein, Väkevä
Jumala.
Ten li lichjot
karoov la-Leev shelcha Jeshuua /Anna
minun olla sydäntäsi lähellä Jeesus
Lehitpael
mejofjeecha ha-raav Eelii! / suureen ihanuuteesi ihastuneena,
Jumalani
Attaa Malki, Adon
Jeshua,/Sinä olet Kuninkaani,
Herra Jeesus
Shemcha charut
amok amok betoch Libbi /Nimesi
on kaiverrettuna sydämeni sisimpiin.
Metsudati
u-maggini/ Sinä olet
linnoitukseni ja kilpeni
Ein pachad
be-Libbi / Sydämeni on peloton.
Attaa mabbit
alai/ Sinun silmäsi tarkkaavat
tilannettani.
Kol tikvotai
va-chalomai hem jitgashmu /Täyttyvät kaikki toiveeni ja unelmani
Be-Jom she-bo
eree Ootcha/ sinä päivänä,
jona Sinut näen.
4.laulu
Nichooach shel
Chaim / Elävän elämän
suloinen tuoksu
Oosee ooti Nichooach shel Chaim /
Tee (minut)
Elämästä tuoksuksi
Michtav
shalluuach eel ha-Anashim /
tee (minut)
ihmisille kirjeeksesi
oosee mimmenni, Klii be-Jad Shelcha,/
työvälineeksi
kädessäsi (minut) tee
u-maleini
biGvura/
voimaasi täynnä
Azoor li le-Harim
eet HaKoshlim /
Auta (minua)
vuorten voittamattomissa vaikeuksissa
lihjot tevia´t
jadoo shel Elohiim /
olemaan
Kaikkivaltiaan käden jälki
Oosee mimmenni,
klii beJad shelcha/
Tee minusta
kätesi työväline
u-maleini
bi-Gvura!/
väkevyyttäsi
täynnä.
1.laulu
Migdalor ( Majakka, Lighthouse)
HaOolam missaviiv
josheev loo ba-Choschech/ Ympäröivä
maailma elää pimeydessä.
Tsarich Keren Oor
she Tizrach loo baOfek./ Maailma tarvitsee
Valonsäteen taivaanrantaansa:
Elohiim et Bnoo
shallach eleinu / Jumala lähetti meille Poikansa!
-she-naaiir
ve-naaiir, naaiir ve-naaiir/ Valonsäteen joka valaisee ja
valaisee, valaisee ja valaisee
Et diglo shel
Jeshua neiir. /osoittaen valollaan
Jeesuksen tunnuslippua
(Kertosäe)
Migdalor el
ha-Olam tsarich ootaanu kan
/Maailman
valonlähteenä, majakkna, meitä tarvitaan täällä.
Gallim goashim
svivcha be-chol eever. / Aallot pauhaavat
kaikilta suunnilta ympärilläsi
Nisharta levad.
Akshaiv baa ha-Sheever. /Olet jätetty yksin ja nyt
tulee hyökyaalto.
Im Migdalcha
Keren Oor sholeiach / Jos sinun majakkasi lähettää
valonsädettä,
zoreiach zoreiach
zoreiach zoreiach,/ säteillen, säteillen, säteillen,
säteillen,
HaOjeev maher
boreiach. / vihollinen pian pakenee.
Lappidim
bo´arim meirimim el haGova
/ Leiskuvat liekit vahvenevat
ve-loo
machbiím ootam be-achora./ eivätkä toiseen suuntaan
kätke valoaan
Ken tifrots
ha-Esh ha-zot be-Artseinu. / Niin tämä Valkea etenee maassamme
Tiváar
ve-tiváar , tiváar ve-tiváar,
/valon kiiruulla.
HaEsh shel
Jeshuua be-Libbeinu. /Jeesuksen Valkeus sydämessämmne
(Kertosäe)
Migdalor el
ha-Olam
tsarich
ootaanu kan
/Maailman
valonlähteenä, majakkana, meitä tarvitaan täällä.
Zrach gam
ba-Chashecha- /Säteile myös pimeässä
Zrach ke-she-ein
Tikva –/ säteile, vaikkei olisi toivoa
Zrach gam mitoch
Chulsha- /säteile myös heikkoudessa,,
Be-Sufaa u-Searaa
, /myräkässä ja myrskyssä
Zrach el
ha-Uvdim, /säteile kadonneille,
To´ím
u-Nifchadim. / erehtyneille, pelokkaille.
Chavein
ootam el ha-Chaim. /Osoita heille Elämän suunta
El toch Libboo
shel Elohiim! / Suunta Jumalan sydämellle.
Migdalor
el-ha-Olam / Maailman Valomajakka
Tsarich ootanu kan./
tarvitsee meitä täällä
Migdaloor el-
Ha-Olam/ Maailman valomajakka
tsarich ootach
kan./ tarvitsee täällä sinua, (tyttöä)
Tsarich ootcha
gam./ tarvitsee sinua (poikaa) myös
Tsarich ootanu
kan. / tarvitsee meitä kaikkia täällä.
Tsarich.../Tarvitsee...
2. laulu
2. laulu
Mi jeilech / Kuka lähtee liikkeelle?
LaMarom Jeshuua
aalaa lifnei shanim / Vuosia sitten Jeesus nousi korkeuteen
ve-heichin Makom
le-Jaldei ha-Elohiim./ valmistamaan sijaa Jumalan lapsille.
Laanu Huu
heishiir kan Tafkid meod chashuuv:/Hän jätti meille tänne hyvin
tärkeän tehtävän.
la-tet le-kol
Lashon va-Am Hizdamnut lishmooa gam:/ antaa joka kielellä ja joka
kansalle tilaisuus kuulla myös,( että):
Kol Echad she-
jaamin jimza Chajei Oolam /Jokainen joka uskoo on löytävä
iankaikkisen elämän.
Az mi jeilech im
anachnu loo nirtsee?/ Entä kuka lähtee liikkeelle, jos me emme
halua lähteä?
Mi jedabber im
anachnu loo neitsee?/ Kuka julistaa sanaa, jos me emme lähde
(julistamaan)?
Zee tafkideinu ,
anachnu kvaar jod´im: /Tämä on meidän tehtävänämme, tiedämme
sen jo:
le-hadrich gam
Acheinu la-Leev shel Elohiim./ Johdattaa veljemmekin Jumalan
sydämelle.
BaJungelim shel
Kongo kvaar jeesh maaminim / Kongon
viidakoissa on jo uskovia.
Jetomim beHoodu
et Jeshuua ohavim ./Intian orvot rakastavat Jeesusta.
Ach rabbim adain
mi-she-loo sham´uu:/Vaan on
vielä paljon niitä, jotka eivät ole vielä kuulleet:
HaAdon oheev
ootam u-margish et ke´eivam/ Herra rakastaa heitä ja tuntee heidän
tuskansa.
Gam im loo roim
Otoo, Huu roee ootam. / Vaikka he eivät näe Häntä, Hän näkee
heidät.
BaKfarim
beThailand tserichim od Mevasrim./Thaimaan kylissä tarvitaan vielä
julistajia.
HaKaziir huu
raav, ach jeesh me´at Kozrim./Eloa
on paljon ja elonkorjaajia on vähän.
Lifnei
she-titlahev ve-tisaa meod rachok /Ennenkuin
innostut matkustamaan hyvin kauas,
zchoor et
ha-Eizoor shelcha, /muista oma
alueesi;
Kol Shochen
u-Ben-Kitaa gam zekukim le-Jeshuua le-Oor u-le Tikvaa. / joka
naapurisi ja luokkatoverisi
tarvitsee myös Jeesusta Valkeudeksi ja Toivoksi.
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)