http://www.kkl-jnf.org/water-for-israel/israel-fourth-aquifer/
Tämä on on ihana artikkeli. En tiennyt että Mizpe Ramon on myös saanut vettä. Ja tuo Liman- ajatus oli jo toteutunutta.
Nimittäin minulla on vain paha aavistus että Kinneretin suhteen n on jotain katastrofia lisääntymään päin, Kun näin sen unen ennen Israelin matkaa Kinneretistä ja mustasta aukosta Jordanin suussa, en tiennyt että on olemassakaan mitään sinkhole ongelmaa siellä iraelissa. Nyt kun kuulin ystävättäreltäni että sellainen vaara on jossain kuolleen meren tienoolla rantamilla, niin kirjoitan vielä ajatuksen tähän. Olin tulkinnut ajatuksissani uneini hengellsiesti esim että ehkä uskovien kasteen merkitys alkaa sumentua ihmiskunnassa jne.
Siis se uni minkä näin oli tällainen:
Uin siinä Magdalan rannassa lähellä sitä majataloa, jossa 1967 meidän kibbutsijoukko yöpyi ja ui.
(Siinä 1967 luterilaisena kelluessani aikanani pohdin kasteen merkitystä. Kävinkin sitten Turun Vapaaseurakunnassa uskovien kasteella syksyllä 1967 kovassa pakkasessa Usko Piikkilän aikana. En niihin aikoihin teinnyt että Syväntö asui siinä lähistöllä ja hän kastoi suomalaisia pyynnöstä Jordanissa. olin vielä kovin harkitsevainen siihen aikaan asian suhteen).
Unessa 2017 siis kelluin vedessä kuten silloinkin. Sitten nyt unessa Jeesus tuli Safedin suunnalta ja käveli järven päällä ja tuli luokseni ja veti minut kädestä istumaan: Tali takuumi! Sitten nousin vedessä istumaan kuin se olisi hyvin matalaa vettä ( tai siis hyvin suolaista) ja sitten Hän jatkoi kävelyään veden päällä kohti Jordanin suuta ja siellä oli kuin syöveri, kuin musta aukko ja Hän meni sinnepäin alemmaksi ja katosii näkyvistäni.
Aloin pohtia herättyäni, että mikä tuo asia oikein on. Siis se on sittenkin varsinainen vesiasia. Mutta Taivas tietää sen ja jotain Jumalan apua siihen on tulossa. Jeesuksen nimi on Jeshua ja jos Hän menee siihen ongelmaan katsomaan, niin varmaan siihen tulee jotain neuvoa taivaasta kun neuvoa ja viisautta pyyttää. Nyt tiedän jo asiasta niistä sinkhole asioista. Nehän ovat vaaroja joihin ei kenekään pitäisi joutua.
Ehkä Kinenret pitäisi "rauhoittaa " veden oton suhteen useaksi vuodeksi- jos se nyt enää pystyy kupeeraamaan tilannetta. joka voi olla kiihtyvä. En tiedä. Olen neuvoton. Hyvä kun hankitaan juomavettä ulkomailta, harrastetaan desalinaatiota ja kaikkia sitä mitä on jo saatu aikaan. ja varotaan että kukaan ei joudu vaaroihin, kartoitetaan muutoksia. Auttaisikohan ontelojen täyttö soralla ja maa-aineksella - sitä mukaa kuin uusia onteloita tulee. vuorien materiaalin tasoitus ja siirto onteloihin, ettei niihin putoa.
tisdag 30 maj 2017
Granaattiomenat
https://www.youtube.com/watch?v=Y0jCujQG7L0
Toukokususa Israelissa oli granaattiomenapuita kukassa ja muutamia raakileita näkyi kauunkiopuutarhoissa.
Toukokususa Israelissa oli granaattiomenapuita kukassa ja muutamia raakileita näkyi kauunkiopuutarhoissa.
2000 vuotta vanhat palmunsiemeniäkin idätetty ja kasvatettu palmuiksi
https://www.youtube.com/watch?v=tKOUnPX2Z1w
Näimme näitä nykypalmukohortteja Aravan laaksossa kun ajoimme päiväsaikaan Eialtista Aravan kautta Jerusalemin tielle.
https://www.youtube.com/watch?v=XHaW_Y63TRQ
Näimme näitä nykypalmukohortteja Aravan laaksossa kun ajoimme päiväsaikaan Eialtista Aravan kautta Jerusalemin tielle.
https://www.youtube.com/watch?v=XHaW_Y63TRQ
Kinneretin veden suolapitoisuus
Päivän lehti Aruz7 kertoo 30.5. 2017
A drought is again hitting the Kinneret (the Sea of Galilee), causing problems for farmers who rely on the water for agricultural purposes.
An annual report published by the Regional Council of the Jordan Valley has found that Israel’s national lake, the Kinneret, is becoming saltier every year.
The report was commissioned by the “Tzomet Nisionot” agricultural center and the agricultural commission of the Regional Council of the Jordan Valley.
According to the report, authored by Director of the Soil and Water Laboratory “Sherut Hasadeh” Nurit Ben-Hagai, the salinity of the Kinneret has risen by about 30% in the past 5 years.
The Regional Council of the Jordan Valley responded to the findings. “There is no doubt that, for farmers, this is not encouraging news, to say the least. Yesterday, they were informed of a leap of dozens of percentage points in the price of water for agricultural purposes. If the water of the Kinneret becomes unsuitable for irrigation purposes, the price farmers will be required to pay is likely to jump up again.”
Yleensä kun oolin israelissa, saapuminen muualta israelia kinneretiin tuntui selvästi ilman veden tuoksuna, samanlaisena kuin Suomen järvivesien tuoksu, jos tulee porista tai muualta rannikolta Hämeeseen. Muta tänä vuonna tämä tuoreenveden tuoksu oli heikompi häivähdys ja ilma oli myöskin kuivempi kuin mielestäni entisaikaan 1970- luvulla. lisäksi vesi joka säästä huolimata oli aiemmin vilpoista, tuntui rantavedessä suorastaan lämpimältä. Aurinko hehkutti päälakea tuimankuumana ja pienessä ajassa veden peilit ja taivaan hehku poltti jopa päälaen, jos ei ollut hattua. Siis ilmeinen evaporaatiovaikutuskin on todella ilmakehiä poraavan vahva. Silti vaikka oli evaporaatiovaikutus, nousi järven päälle vain muutama pieni marenkinen kumuluskokkare. Myöskään sitä auervärinää ei ollut nyt kuten aiemmin- sumun tapainen auer kattoi tienoota niin että eilma värisi sekä päivällä että yöllä. Siis olennainen muutos oli tapahtunut verrattuna vuoteen 1972, jolloin useammin kävin jären rannalla. Tietysti Kinneret alun alkaen on ollut vulkaaninen järvi ja vieläkin siellä juoksee noro rikkipitoista nestettä, jota ohjataan sivuun. Pohjoisrannan rinne vuotaa vettä, joka lirisee järveen. Sen huomaa kun kävelee Tabghan kohdalta hieman kohti kapernaumia. En huomannut maistaa kielenpäällä sitä vettä oliko se jotain tuorevedestä poikkeavaa. Siinä kohtaa on ollut useita kaivoja, koska Tabgha sinänsä tarkoittaa seitsenkaivoa. Tiedä vaikka sieoltä jostain poraamalla saisi muutakin kuin vulkaanista rikkipitoista vettä- vaan en kyllä nyt ensi sijassa siihen tulivuoren jäänteeseen laitaisi reikiä. Siitä voisi aiheuta tulivuoren herääminen jostain ikiunesta. Vielä niitä vuolkaanisia kiviäkin rantaviivassa ja ainakin ennen korasinin kohdalla. nyt en käynyt katsomassa korasinin kiviä.
Katsokaa taivaan lintuja, eivät ne työtä tee eivätkä kokoa aittoihin, ja teidän taivaallinen isänne ruokkii ne. Ettekö te ole paljoa suurempiarvoiset kuin ne?
Katselkaa kedon kukkia, kuinka ne kasvavat, eivät ne tee työtä eivätkä kehraa, ja kuitenkin teidän Taivaallinen isänne vaatettaa ne---
---
Matt. 6: 26, 29.'Miten? Näin voi kysyä. Ei kuitenkaan ole niin, että Jumalan myriadeista enkeleistä kenenkään pitäisi erikoistua kantamaan lintuja tai johdattamaan nidien poikasia: jumala luomisen aikaan valmisti lintuparit ja niiden geneetiseen varustukseen asetti kaikki kehorakenteen muodostajat siipien geenit , erilaisiin elintarvikkeisiin soveltuvien nokkästruktuurien geenit ja vaistot ja vietit ja niin miljoonista vuosista toiseen on kehittynyt nykyiset sipposet ja kauniit lintulajit ja kehittyvåät edelleen ja niillä on tietty osuutensa luomakunnassa. Niillä on linnun talentti, joka toimii siitä elämän hengestä jonka jumala antoi lintukuntaan. Sillä tavalla Taivaan isä ruokki ne ja ruokkii edelleen. Ihminen ei voi muuta kuin mytävaikuttaa antamalla sopivan laadun jyviä joskus talvisydännä tai ainakin olla voi olla vaikutamatta haitallisesti. lintujen talenttia lätheeä muutolintuna sopiviin oloihin kun pohjolan talvi ky ankaraksi. Silloin ihminen haittaa estämällä muuttoviettiä ja antamalla valhesignaalia.
Entä kukat? ei niihinkään ole enkeliä joka käy kiinnittämässä terälehtiä ja maalaamassa värejä vaan aikojen alusta Jumala sommiteli kasvien geenejä ja ennen kuin ihminen oli luotu Hän loi iloisensaq kaikenlaisia erilaisia kasveja, eri ominaisuuksia , sateenkaarin kaikissa väreissä. Näitä geenipakkauksia hän valmsiti ja mitä kasvitekee. Katsoo Jumalan armon aurinkoa ja juo juurillaan Jumalan antamaa elävää vettä ja antaa Jumalan tahdon tapahtua itsessään geenipakettinsa , talenttiensa mukaan. Ne heijastavat sitä Jumalan hyvää tahtoa ja ennättävää armoa. Israelilaiset sanovat kedon kukkia kerubin silmiksi.
Erikoinen esimerkki aksvista oli eräs viikunapuu, ehkä metsäviikunapuu, joka tuotti vain lehtiä muttei yhtään viikunaa, vaikka sen genistössä oli myös viikunan kehittymisen mahdollisuudet.
Jeesus tuli ja etsi kasvista hedelmää. Kasvi ei tarjonnut lajinsa antia- ei edes edellis talven sadon jäljeltä jäänyttä kuivunutta viikunaa ollut lehtien joukossa- ja jeesus vihastui viikunapuulle ja se kuivettui eikä sen jälkeen se puu voinut tuottaa edes versoa. Toisessa kohtaa hän taas sanoo, että viikunapuu on oleva merkki: kun viikunapuu viheriöi (Pyhässä Maassa) ja muut puut- silloin Hänen tulonsa on lähellä. Tässä hän tarkoitti pyhää Maata, koska Hän tuli ainoastaan Israelin alueelle tässä tulemuksessaan, Egyptin purosta pohjoiseen rajaan asti. Suuresta merestä Jordanin vesistöalueeseen asti.
Nyt kiinnittää huomiota viikunapuu, joita tapaa useissa kohdin Israelia. Kahdessa tuhannessa vuodessa on kehitetty uusiakin lajeja ja ne ovat hedelmällisempiä kuin entiset lajit.
Entä ihminen? Ihmisen geenipakettiin Jumala punoi enemmän kuin lintujen ja kukkien pakettiin: Hän asetti kyvyn vallita luomakuntaa ja ja olla Jumalan ystävä siinä työssä, maan materiaalin alistamisessa. Sillä kaikessa materiassa on eräänlainen entropium- jokainen amteria on tavallaan villiä materiaa ja noudattaa jotain fysiikan lakia tai orgaanisen maailman lakia, jos on geenistö niin geenien antamia mahdollisuuskia villisti. tähän villiyteen aineen syntymiseen, aggrekoitumiseen ja orgaaniseen kasvuun Jjumala halusi ystäviä aineen puolella itselleen ja Hän loi ihmisen aineen puolelle. Jos on aine, on aika. Se joka on aineesta on ajallinen.
Jeesuksen aikanakin tapahtui leivän ihme, kuten Eliaan aikana.
Mooseksen aikan tapahtui veden ihme. Myös Jeesuksen aikana Herar puhui usein vedestä, elävästä vedestä.
Kerran opetuslapset valittivat että ei ollut leipää väelle: Jeesus sanoi: Antakaa te heille syötävää.
Viimeisissä sanoissaan Jeesus sanoi Pietarille: Ruoki minun lampaitani ja karitsoitani. Niitä kaitse ( =johdata paikkaan, jossa on ravintoa ja missä ei ola vaaraa pedoista). tässä kolmi- ja puolivuotisessa apostolikouluss Jeesus valmisti apostoleista Jumalan Ystäviä tähän väestön opetukseen ja seurakunnan ohjaukseen. Hän oli edeltä valinnut henkilöitä, joilla oli talentteja pitää väestöä henkissä: kalastajia, viikunapuun kasvattajan, tullimiehen ( otane huomioon että valtiolliset verot normaalisti koituvat väestön hyödyksi)- Nyt hän jakoi näille henkilöille Jumalan henkeä niin että he voivat pitää Israelin seurakunnan lisäksi myös muita kansojakin maailman ääriin asti hengissä ja kasvattaa niitä jumalan ystäviksi-ihmisiksi jotka hyviä tekoja ahkeroivat, mikä on Luojan mieleistä elämää ajassa. Silloin Jumalan tahto tapahtuu maassa, niinkuin taivaassa.
On huomioitava että israel oli ahdistuksessa ja luotti siihen että Jumala ihmeen kautat puuttuu kansan elämään ja lähettää messiaan joka ratkaisee ongelmat ja vahvan kuninkaan joka voittaa sotajoukoillaan kuin daavid maan takaisin. Muta jumala lähetti Messiaan, joka teki kansan valituista Jumalan ystäviä kuten Aabraham oli jumalan ystävä ja lähti sinne minne Jumala läheitt. nämä valitut kukin lähtivät sinne minne jumala lähetti valmsitaakseen Aabrahamin kansoiksi kansoja kaikkialta maailmasta. Jumalalle oli koko maapalloa käsittävä projekti.
Vielä tänä päivänä on näin: On ihmisiä, joilla on talenttia kantaa vastuuta väestöstä, suuristakin väestöistä. Näistä Jumala toivoo voivansa valita kussakin aikakaudessa riittävän määrän henkilöitä, joille Hän antaa Henkeänsä ja maailma voi siirtyä asteen taas enemmän Jumalan tahdon täyttymistä kohti: Tapahtukoon Sinun tahtosi niin Maassa ( maapallolla) kuin taivaassa- näin jo rukoillaan päivittäin koko maapallolla.
OSa kristikuntaa on kuin unessa ja toivoo ihmeen toisensa jälkeen, näyn tai unen tai merkin tai jonkin ksittämättömän yliluonnollisen tapahtuman.
Tästä Sana sanoo: heräjä sinä, joka nukut!
Ihmisissä on valmiina näitä ratkaisuja, kyky tehdä suuria keksintöjä, löytöjä, pieniäkin löytöjä ja saada aikaan jotain, mikä vaikuttaa mahdottomalta. Tämän Sana sanoo niille, jotka havaitsevat että nyt ei tieto ja taito riitä ratkaisemaan uutta ongelmaa: Jos joltakin teistä puuttuu viisautta, anokoon sitä Jumalalta, joka antaa kaikille alttiisti ja soimaamatta, niin se hänelle annetaan, mutta anokoon uskossa, ollenkaan epäilemättä; sillä joka epäilee, se on meren aallon kaltainen, jota tuuli ajaa ja heittelee. Jaakob 1: 5.
Ihmiseen luodusta genomista vielä. Koko Raamattu toimii siten, että se virittää sitä genomista talenttia joka uskovassa on, niissä, jotka luottavat Sanaan ja Aabrahamin Jumalaan. Ajatus minkä profeetat ovat sanoneet, virittävät uskovan sydämen ja herättävät halun nähdä asiat toteutuneena ja silloin asia on jo !puoleksi tehty" kun sen toteutuminen on sisäistetty, nähty edeltä. Näin Israel on kokoontunut ja edelleen sisäistetyt profetiat jatkavat valtavirtana täyttymistään. Jos jokin on ilmoitettu tapahtuvaksi, sen suuntaiset toimet menestyvät, koska niitä myötäilee Jumalan henki. Jos koetat tehdä jotain niitä virtoja vastaan, " potkii tutkainta vastaan" . Tässä onkin niin, että moni profeettakin aikanaan tutkisteli, mihin aikaan asiat viittaavaat ja moni kansasta ja vartijoista kysyi: Mikä aika nyt on? Israel on monien sinettien maa: Joka asialla on profetiansa, aikansa ja sinettinsä.
Hes. 37: 25, 27. Ilm. 21: 22.
Nykyisiä ongelmia on mm. vesiasia, mtua se on asia joka kuristaa jo suuria osia maapallosta ja heijastuksena muiden ympäröivien maiden kuivuudesta ja vesien katoamisesta sotien melskeissä, myös Irael on joutunut näkemään vesien muuttumisia. Ehkä tilanne on ohimenevä, ja jos sodat loppuvat vedetkin saavat palautua uomiin ja padot pysyvät ehjinä eri maissa. Mutat tässä on se pietarin saama opetus tarpeen: Ruoki, Kaitse lammaslaumaa. Siinä tehtävässä pietari ja lopulta menora siirtyivöät Roomaan. nyt taas voidaan tuoda elintarvikkeita ja pullotettua vettä Roomasta, joka on ikuisessa liitossa Israelin kanssa. Huomasin 9.5. 2017 istuessani sisilialaisessa ravintolassa Tel-Avivissa, että vesi, jota tarjottiin ruoan kansa oli sisilialaista tuontivettä. Erittäin hyvää.
Jumala vaikuttaa ihmisen vastuuntunnon ja viisauden kautta paljon uusia asioita, joilla Jumalan lammaslauma nykyajassa pysyy niin hvässä kunnossa, että voi ahkeroida niitä hyvä tekoja, joihin se on luotu. Isrfaelilaisilla on paljon huolta oman kansan, vainista kootun kansan, huolehtimisessa. muut kristikunnan kansat voivat huoeklhti niistä muista laumoista, joita Jeesus lähti kaitsemaan Joh. 10: 16. ( Kesti kauan ennen kuin Pietari ja muut messiaaniset uskovat käsittivät että Jeesus Messias ottaa seurakuntia myös muista kansoista kuin Israelin heimosta ja että kansoista nousee monia Aabrahamin Jumalan kansoiksi. Ps. 47: 8-10; Ps. 48.
Kuten tiedetään, Siionin tyttäret alkoivat voida riemuita vasta Uuden Testamentin päivinä niin että naisten ylistyslaulu kaikui temppelissä. Kuten nykyisinkin tytöt ja naiset voivat korottaa äänensä Jumalan ylistyslauluun seurakunnassa. Olisiko naisille oikeus vain parkua murheesta: Raakel itkee lapsiansa. Miksei iloita ja kiittää Jumalaa seurakunnassa ? Lk. 1: 46-55. Lk. 1; 42-45. Lk. 2: 38.
Niin- aloitin puhua Kinneretistä- Vesiasia on kuin kallio Mooseksen aikana. Mooseksen piti puhua kalliolle ja se olisi antanut vettä. Jotain tällaista saataa nykyajankin vesiasia olla. Tässä täytyy koettaa löytää se vektori, jonka Sana osoittaa ja asettaa henkensä sen vektorin suuntaan ja siten pyytää Jumalalta viisautta ongelman ratkaisuun. sehän on globaali. Hirvittävä vedenpuute kalvaa maailmaa monin paikoin. Veden puute ihmiskunnassa on niin suuri, että sen ajatteleminekin näännyttää sielua.
Yhden vesilasillisen laki: Mt. 1:42.
A drought is again hitting the Kinneret (the Sea of Galilee), causing problems for farmers who rely on the water for agricultural purposes.
An annual report published by the Regional Council of the Jordan Valley has found that Israel’s national lake, the Kinneret, is becoming saltier every year.
The report was commissioned by the “Tzomet Nisionot” agricultural center and the agricultural commission of the Regional Council of the Jordan Valley.
According to the report, authored by Director of the Soil and Water Laboratory “Sherut Hasadeh” Nurit Ben-Hagai, the salinity of the Kinneret has risen by about 30% in the past 5 years.
The Regional Council of the Jordan Valley responded to the findings. “There is no doubt that, for farmers, this is not encouraging news, to say the least. Yesterday, they were informed of a leap of dozens of percentage points in the price of water for agricultural purposes. If the water of the Kinneret becomes unsuitable for irrigation purposes, the price farmers will be required to pay is likely to jump up again.”
Yleensä kun oolin israelissa, saapuminen muualta israelia kinneretiin tuntui selvästi ilman veden tuoksuna, samanlaisena kuin Suomen järvivesien tuoksu, jos tulee porista tai muualta rannikolta Hämeeseen. Muta tänä vuonna tämä tuoreenveden tuoksu oli heikompi häivähdys ja ilma oli myöskin kuivempi kuin mielestäni entisaikaan 1970- luvulla. lisäksi vesi joka säästä huolimata oli aiemmin vilpoista, tuntui rantavedessä suorastaan lämpimältä. Aurinko hehkutti päälakea tuimankuumana ja pienessä ajassa veden peilit ja taivaan hehku poltti jopa päälaen, jos ei ollut hattua. Siis ilmeinen evaporaatiovaikutuskin on todella ilmakehiä poraavan vahva. Silti vaikka oli evaporaatiovaikutus, nousi järven päälle vain muutama pieni marenkinen kumuluskokkare. Myöskään sitä auervärinää ei ollut nyt kuten aiemmin- sumun tapainen auer kattoi tienoota niin että eilma värisi sekä päivällä että yöllä. Siis olennainen muutos oli tapahtunut verrattuna vuoteen 1972, jolloin useammin kävin jären rannalla. Tietysti Kinneret alun alkaen on ollut vulkaaninen järvi ja vieläkin siellä juoksee noro rikkipitoista nestettä, jota ohjataan sivuun. Pohjoisrannan rinne vuotaa vettä, joka lirisee järveen. Sen huomaa kun kävelee Tabghan kohdalta hieman kohti kapernaumia. En huomannut maistaa kielenpäällä sitä vettä oliko se jotain tuorevedestä poikkeavaa. Siinä kohtaa on ollut useita kaivoja, koska Tabgha sinänsä tarkoittaa seitsenkaivoa. Tiedä vaikka sieoltä jostain poraamalla saisi muutakin kuin vulkaanista rikkipitoista vettä- vaan en kyllä nyt ensi sijassa siihen tulivuoren jäänteeseen laitaisi reikiä. Siitä voisi aiheuta tulivuoren herääminen jostain ikiunesta. Vielä niitä vuolkaanisia kiviäkin rantaviivassa ja ainakin ennen korasinin kohdalla. nyt en käynyt katsomassa korasinin kiviä.
Katsokaa taivaan lintuja, eivät ne työtä tee eivätkä kokoa aittoihin, ja teidän taivaallinen isänne ruokkii ne. Ettekö te ole paljoa suurempiarvoiset kuin ne?
Katselkaa kedon kukkia, kuinka ne kasvavat, eivät ne tee työtä eivätkä kehraa, ja kuitenkin teidän Taivaallinen isänne vaatettaa ne---
---
Matt. 6: 26, 29.'Miten? Näin voi kysyä. Ei kuitenkaan ole niin, että Jumalan myriadeista enkeleistä kenenkään pitäisi erikoistua kantamaan lintuja tai johdattamaan nidien poikasia: jumala luomisen aikaan valmisti lintuparit ja niiden geneetiseen varustukseen asetti kaikki kehorakenteen muodostajat siipien geenit , erilaisiin elintarvikkeisiin soveltuvien nokkästruktuurien geenit ja vaistot ja vietit ja niin miljoonista vuosista toiseen on kehittynyt nykyiset sipposet ja kauniit lintulajit ja kehittyvåät edelleen ja niillä on tietty osuutensa luomakunnassa. Niillä on linnun talentti, joka toimii siitä elämän hengestä jonka jumala antoi lintukuntaan. Sillä tavalla Taivaan isä ruokki ne ja ruokkii edelleen. Ihminen ei voi muuta kuin mytävaikuttaa antamalla sopivan laadun jyviä joskus talvisydännä tai ainakin olla voi olla vaikutamatta haitallisesti. lintujen talenttia lätheeä muutolintuna sopiviin oloihin kun pohjolan talvi ky ankaraksi. Silloin ihminen haittaa estämällä muuttoviettiä ja antamalla valhesignaalia.
Entä kukat? ei niihinkään ole enkeliä joka käy kiinnittämässä terälehtiä ja maalaamassa värejä vaan aikojen alusta Jumala sommiteli kasvien geenejä ja ennen kuin ihminen oli luotu Hän loi iloisensaq kaikenlaisia erilaisia kasveja, eri ominaisuuksia , sateenkaarin kaikissa väreissä. Näitä geenipakkauksia hän valmsiti ja mitä kasvitekee. Katsoo Jumalan armon aurinkoa ja juo juurillaan Jumalan antamaa elävää vettä ja antaa Jumalan tahdon tapahtua itsessään geenipakettinsa , talenttiensa mukaan. Ne heijastavat sitä Jumalan hyvää tahtoa ja ennättävää armoa. Israelilaiset sanovat kedon kukkia kerubin silmiksi.
Erikoinen esimerkki aksvista oli eräs viikunapuu, ehkä metsäviikunapuu, joka tuotti vain lehtiä muttei yhtään viikunaa, vaikka sen genistössä oli myös viikunan kehittymisen mahdollisuudet.
Jeesus tuli ja etsi kasvista hedelmää. Kasvi ei tarjonnut lajinsa antia- ei edes edellis talven sadon jäljeltä jäänyttä kuivunutta viikunaa ollut lehtien joukossa- ja jeesus vihastui viikunapuulle ja se kuivettui eikä sen jälkeen se puu voinut tuottaa edes versoa. Toisessa kohtaa hän taas sanoo, että viikunapuu on oleva merkki: kun viikunapuu viheriöi (Pyhässä Maassa) ja muut puut- silloin Hänen tulonsa on lähellä. Tässä hän tarkoitti pyhää Maata, koska Hän tuli ainoastaan Israelin alueelle tässä tulemuksessaan, Egyptin purosta pohjoiseen rajaan asti. Suuresta merestä Jordanin vesistöalueeseen asti.
Nyt kiinnittää huomiota viikunapuu, joita tapaa useissa kohdin Israelia. Kahdessa tuhannessa vuodessa on kehitetty uusiakin lajeja ja ne ovat hedelmällisempiä kuin entiset lajit.
Entä ihminen? Ihmisen geenipakettiin Jumala punoi enemmän kuin lintujen ja kukkien pakettiin: Hän asetti kyvyn vallita luomakuntaa ja ja olla Jumalan ystävä siinä työssä, maan materiaalin alistamisessa. Sillä kaikessa materiassa on eräänlainen entropium- jokainen amteria on tavallaan villiä materiaa ja noudattaa jotain fysiikan lakia tai orgaanisen maailman lakia, jos on geenistö niin geenien antamia mahdollisuuskia villisti. tähän villiyteen aineen syntymiseen, aggrekoitumiseen ja orgaaniseen kasvuun Jjumala halusi ystäviä aineen puolella itselleen ja Hän loi ihmisen aineen puolelle. Jos on aine, on aika. Se joka on aineesta on ajallinen.
Jeesuksen aikanakin tapahtui leivän ihme, kuten Eliaan aikana.
Mooseksen aikan tapahtui veden ihme. Myös Jeesuksen aikana Herar puhui usein vedestä, elävästä vedestä.
Kerran opetuslapset valittivat että ei ollut leipää väelle: Jeesus sanoi: Antakaa te heille syötävää.
Viimeisissä sanoissaan Jeesus sanoi Pietarille: Ruoki minun lampaitani ja karitsoitani. Niitä kaitse ( =johdata paikkaan, jossa on ravintoa ja missä ei ola vaaraa pedoista). tässä kolmi- ja puolivuotisessa apostolikouluss Jeesus valmisti apostoleista Jumalan Ystäviä tähän väestön opetukseen ja seurakunnan ohjaukseen. Hän oli edeltä valinnut henkilöitä, joilla oli talentteja pitää väestöä henkissä: kalastajia, viikunapuun kasvattajan, tullimiehen ( otane huomioon että valtiolliset verot normaalisti koituvat väestön hyödyksi)- Nyt hän jakoi näille henkilöille Jumalan henkeä niin että he voivat pitää Israelin seurakunnan lisäksi myös muita kansojakin maailman ääriin asti hengissä ja kasvattaa niitä jumalan ystäviksi-ihmisiksi jotka hyviä tekoja ahkeroivat, mikä on Luojan mieleistä elämää ajassa. Silloin Jumalan tahto tapahtuu maassa, niinkuin taivaassa.
On huomioitava että israel oli ahdistuksessa ja luotti siihen että Jumala ihmeen kautat puuttuu kansan elämään ja lähettää messiaan joka ratkaisee ongelmat ja vahvan kuninkaan joka voittaa sotajoukoillaan kuin daavid maan takaisin. Muta jumala lähetti Messiaan, joka teki kansan valituista Jumalan ystäviä kuten Aabraham oli jumalan ystävä ja lähti sinne minne Jumala läheitt. nämä valitut kukin lähtivät sinne minne jumala lähetti valmsitaakseen Aabrahamin kansoiksi kansoja kaikkialta maailmasta. Jumalalle oli koko maapalloa käsittävä projekti.
Vielä tänä päivänä on näin: On ihmisiä, joilla on talenttia kantaa vastuuta väestöstä, suuristakin väestöistä. Näistä Jumala toivoo voivansa valita kussakin aikakaudessa riittävän määrän henkilöitä, joille Hän antaa Henkeänsä ja maailma voi siirtyä asteen taas enemmän Jumalan tahdon täyttymistä kohti: Tapahtukoon Sinun tahtosi niin Maassa ( maapallolla) kuin taivaassa- näin jo rukoillaan päivittäin koko maapallolla.
OSa kristikuntaa on kuin unessa ja toivoo ihmeen toisensa jälkeen, näyn tai unen tai merkin tai jonkin ksittämättömän yliluonnollisen tapahtuman.
Tästä Sana sanoo: heräjä sinä, joka nukut!
Ihmisissä on valmiina näitä ratkaisuja, kyky tehdä suuria keksintöjä, löytöjä, pieniäkin löytöjä ja saada aikaan jotain, mikä vaikuttaa mahdottomalta. Tämän Sana sanoo niille, jotka havaitsevat että nyt ei tieto ja taito riitä ratkaisemaan uutta ongelmaa: Jos joltakin teistä puuttuu viisautta, anokoon sitä Jumalalta, joka antaa kaikille alttiisti ja soimaamatta, niin se hänelle annetaan, mutta anokoon uskossa, ollenkaan epäilemättä; sillä joka epäilee, se on meren aallon kaltainen, jota tuuli ajaa ja heittelee. Jaakob 1: 5.
Ihmiseen luodusta genomista vielä. Koko Raamattu toimii siten, että se virittää sitä genomista talenttia joka uskovassa on, niissä, jotka luottavat Sanaan ja Aabrahamin Jumalaan. Ajatus minkä profeetat ovat sanoneet, virittävät uskovan sydämen ja herättävät halun nähdä asiat toteutuneena ja silloin asia on jo !puoleksi tehty" kun sen toteutuminen on sisäistetty, nähty edeltä. Näin Israel on kokoontunut ja edelleen sisäistetyt profetiat jatkavat valtavirtana täyttymistään. Jos jokin on ilmoitettu tapahtuvaksi, sen suuntaiset toimet menestyvät, koska niitä myötäilee Jumalan henki. Jos koetat tehdä jotain niitä virtoja vastaan, " potkii tutkainta vastaan" . Tässä onkin niin, että moni profeettakin aikanaan tutkisteli, mihin aikaan asiat viittaavaat ja moni kansasta ja vartijoista kysyi: Mikä aika nyt on? Israel on monien sinettien maa: Joka asialla on profetiansa, aikansa ja sinettinsä.
Hes. 37: 25, 27. Ilm. 21: 22.
Nykyisiä ongelmia on mm. vesiasia, mtua se on asia joka kuristaa jo suuria osia maapallosta ja heijastuksena muiden ympäröivien maiden kuivuudesta ja vesien katoamisesta sotien melskeissä, myös Irael on joutunut näkemään vesien muuttumisia. Ehkä tilanne on ohimenevä, ja jos sodat loppuvat vedetkin saavat palautua uomiin ja padot pysyvät ehjinä eri maissa. Mutat tässä on se pietarin saama opetus tarpeen: Ruoki, Kaitse lammaslaumaa. Siinä tehtävässä pietari ja lopulta menora siirtyivöät Roomaan. nyt taas voidaan tuoda elintarvikkeita ja pullotettua vettä Roomasta, joka on ikuisessa liitossa Israelin kanssa. Huomasin 9.5. 2017 istuessani sisilialaisessa ravintolassa Tel-Avivissa, että vesi, jota tarjottiin ruoan kansa oli sisilialaista tuontivettä. Erittäin hyvää.
Jumala vaikuttaa ihmisen vastuuntunnon ja viisauden kautta paljon uusia asioita, joilla Jumalan lammaslauma nykyajassa pysyy niin hvässä kunnossa, että voi ahkeroida niitä hyvä tekoja, joihin se on luotu. Isrfaelilaisilla on paljon huolta oman kansan, vainista kootun kansan, huolehtimisessa. muut kristikunnan kansat voivat huoeklhti niistä muista laumoista, joita Jeesus lähti kaitsemaan Joh. 10: 16. ( Kesti kauan ennen kuin Pietari ja muut messiaaniset uskovat käsittivät että Jeesus Messias ottaa seurakuntia myös muista kansoista kuin Israelin heimosta ja että kansoista nousee monia Aabrahamin Jumalan kansoiksi. Ps. 47: 8-10; Ps. 48.
Kuten tiedetään, Siionin tyttäret alkoivat voida riemuita vasta Uuden Testamentin päivinä niin että naisten ylistyslaulu kaikui temppelissä. Kuten nykyisinkin tytöt ja naiset voivat korottaa äänensä Jumalan ylistyslauluun seurakunnassa. Olisiko naisille oikeus vain parkua murheesta: Raakel itkee lapsiansa. Miksei iloita ja kiittää Jumalaa seurakunnassa ? Lk. 1: 46-55. Lk. 1; 42-45. Lk. 2: 38.
Niin- aloitin puhua Kinneretistä- Vesiasia on kuin kallio Mooseksen aikana. Mooseksen piti puhua kalliolle ja se olisi antanut vettä. Jotain tällaista saataa nykyajankin vesiasia olla. Tässä täytyy koettaa löytää se vektori, jonka Sana osoittaa ja asettaa henkensä sen vektorin suuntaan ja siten pyytää Jumalalta viisautta ongelman ratkaisuun. sehän on globaali. Hirvittävä vedenpuute kalvaa maailmaa monin paikoin. Veden puute ihmiskunnassa on niin suuri, että sen ajatteleminekin näännyttää sielua.
Yhden vesilasillisen laki: Mt. 1:42.
torsdag 25 maj 2017
Israelin viime vuosikymmenien enenevät uudet vedet_ myrskyvedet
Myrskyvesiä käsittelevä konferenssi ollut alkukeväällä 2017.
Stormwaters
Flashfoods Nahal Arugot alueella ovat hyvin energeettisiä. Voisi ihan tehdä sellaisen Juudean Assuanin sinne yläpuolelle säätelemään vesi¨. Kallistahan se on, mutta kyllä tämä allaolevakin toistuva tapahtuma on kallista. Virta on kuin kesyttämätön lohikäärme. Samoin on myös salaman energian kanssa. Paljon on energiaa, mutta vähän hyödynnystä. Virtalohikäärmeellä on ainakin materiaa, jota voi käsitellä.
http://www.ydb.co.il/en/roads-and-junctions-2/nahal-arugot-ein-gedi
Jolain tavalla kutienkin on oleva Juudean joka puronotkossa vettä. Sillähän sitä alkaisi olla kun tekisi padon.
Stormwaters
A conference on the sustainable management of storm water runoff...
http://www.kkl-jnf.org/about-kkl-jnf/green-israel-news/march-2017/meeting-on-water-sensitive-cities/Flashfoods Nahal Arugot alueella ovat hyvin energeettisiä. Voisi ihan tehdä sellaisen Juudean Assuanin sinne yläpuolelle säätelemään vesi¨. Kallistahan se on, mutta kyllä tämä allaolevakin toistuva tapahtuma on kallista. Virta on kuin kesyttämätön lohikäärme. Samoin on myös salaman energian kanssa. Paljon on energiaa, mutta vähän hyödynnystä. Virtalohikäärmeellä on ainakin materiaa, jota voi käsitellä.
http://www.ydb.co.il/en/roads-and-junctions-2/nahal-arugot-ein-gedi
Jolain tavalla kutienkin on oleva Juudean joka puronotkossa vettä. Sillähän sitä alkaisi olla kun tekisi padon.
onsdag 24 maj 2017
Raoul Wallenberg
http://www.dn.se/webb-tv/klipp/kultur/forsta-filmen-pa-raoul-wallenberg-hittad/
Israelin matkallani huomasin erään talon kulmassa Haifassa muistolaatan, jossa kerrottiin Raoul Wallenbergista. Laatassa oli hänen kuolinvuotensa kohta jätetty kirjoittamatta.
Joku oli raaputtanut hebrealaiseen laattaan alareunaan vasemmalle neljä tavallista isoa kirjainta alareunaan , en tiedä mitä niillä tarkoitettiin protestoida.
Kun jätimme vuokra-auton Histadrutkadulle 12.5 keskipäivällä, meille jäi aikaa käydä Nasaretissa bussilla, mutta oli kova kiire takaisin viimeisellä bussilla Sapatin tulon takia ja bussi päätyi asemalle alakaupunkiin, josta sitten poistuimme aseman kohdalta bussista suuntana mennä Wadi Nihnasin gluteenittomaan ravintolaan ilta-aterialle ja sitten ylös Hadarille. Tapasimme poimutella joka kerta eri kohdista alakaupungista ylös, että näkisimme mahdollisimman paljon tätä mielenkiintoista ja kaunista kaupunkia. Yhtäkkiä kiinnitti huomiotani yhden talon kulmassa seinälaatassa oleva Raoul Wallenbergin nimi ja sain otettua kuvan laatasta. jotta luen sitten tekstin myöhemmin. Siinä oli suurin osa hebreaa ja vähän myös - nyt huomaan - yläkulmassa englantiakin.
THIS BUILDING, HOUSED THE FORMER HOLLAND BANK WHERE RAOUL WALLENBERG THE RIGHTEOUS OF THE NATIONS WORKED IN 1936.
RAOUL WALLENBERG (1912- ) .
Tämä teksti oli myös hebreaksi ylhäällä. Lisäksi alla oli hebrealaista tekstiä, jossa kerrotiin lyhyesti Raoul Wallenbergin työ juutalaisten pelastamiseksi ja mainittiin myös hänen joutumisesna vangiksi ja että on väitetty hänen kuolleen 1947 venäläisessä vankilassa, mutta tätä tietoa ei oltu vielä vahvistettu.
https://annaveeder.wordpress.com/haifa/
Eller så kan man gå Allenbygatan österut och landa i Haifas Downtown, som faktiskt har en svensk anknytning: på ett hörnhus i korsningen mellan gatorna HaMeginim och HaBankim, sitter en plakett uppsatt till Raoul Wallenbergs minne. På 30-talet låg här en holländsk bank där Raoul Wallenberg arbetade som praktikant åren 1935-1936. Under vistelsen kom han i kontakt med tyska judar som flytt undan förföljelserna i Nazityskland, och kom att hysa stark sympati för judarnas situation.
Texten lyder (min översättning): Raoul Wallenberg (1912-), svensk diplomat, sändebud för amerikanska ”War Refugee Board”, räddade tiotusentals judar från döden i nazisternas och deras fascistiska medhjälpares händer under tiden för Förintelsen i Ungern. Raoul Wallenberg arresterades av sovjetiska [soldater] 1945 trots sin oskuld. Sovjetunionens uttalande att han dött i fängelse 1947 har aldrig accepterats av de som strävar efter rättvisa i världen. Wallenbergs gärning skall för evigt förbli i vårt minne.”
Downtown, på Wallenbergs tid Haifas affärs- och förvaltningscentrum, förföll efter att britterna lämnat Palestinamandatet 1948. I årtionden var Downtown en ganska sunkig plats där man helst undvek att uppehålla sig efter mörkrets inbrott. Under senare år har Haifas borgmästare och kommunstyrelse gjort stora ansträngningar för att återuppliva området. En plats som blivit mycket populär är den forna ”turkiska marknaden”.
(Kirjaimet joilla laattaa on tuhrittu ovat "A C A B")
Israelin matkallani huomasin erään talon kulmassa Haifassa muistolaatan, jossa kerrottiin Raoul Wallenbergista. Laatassa oli hänen kuolinvuotensa kohta jätetty kirjoittamatta.
Joku oli raaputtanut hebrealaiseen laattaan alareunaan vasemmalle neljä tavallista isoa kirjainta alareunaan , en tiedä mitä niillä tarkoitettiin protestoida.
Kun jätimme vuokra-auton Histadrutkadulle 12.5 keskipäivällä, meille jäi aikaa käydä Nasaretissa bussilla, mutta oli kova kiire takaisin viimeisellä bussilla Sapatin tulon takia ja bussi päätyi asemalle alakaupunkiin, josta sitten poistuimme aseman kohdalta bussista suuntana mennä Wadi Nihnasin gluteenittomaan ravintolaan ilta-aterialle ja sitten ylös Hadarille. Tapasimme poimutella joka kerta eri kohdista alakaupungista ylös, että näkisimme mahdollisimman paljon tätä mielenkiintoista ja kaunista kaupunkia. Yhtäkkiä kiinnitti huomiotani yhden talon kulmassa seinälaatassa oleva Raoul Wallenbergin nimi ja sain otettua kuvan laatasta. jotta luen sitten tekstin myöhemmin. Siinä oli suurin osa hebreaa ja vähän myös - nyt huomaan - yläkulmassa englantiakin.
THIS BUILDING, HOUSED THE FORMER HOLLAND BANK WHERE RAOUL WALLENBERG THE RIGHTEOUS OF THE NATIONS WORKED IN 1936.
RAOUL WALLENBERG (1912- ) .
Tämä teksti oli myös hebreaksi ylhäällä. Lisäksi alla oli hebrealaista tekstiä, jossa kerrotiin lyhyesti Raoul Wallenbergin työ juutalaisten pelastamiseksi ja mainittiin myös hänen joutumisesna vangiksi ja että on väitetty hänen kuolleen 1947 venäläisessä vankilassa, mutta tätä tietoa ei oltu vielä vahvistettu.
https://annaveeder.wordpress.com/haifa/
Eller så kan man gå Allenbygatan österut och landa i Haifas Downtown, som faktiskt har en svensk anknytning: på ett hörnhus i korsningen mellan gatorna HaMeginim och HaBankim, sitter en plakett uppsatt till Raoul Wallenbergs minne. På 30-talet låg här en holländsk bank där Raoul Wallenberg arbetade som praktikant åren 1935-1936. Under vistelsen kom han i kontakt med tyska judar som flytt undan förföljelserna i Nazityskland, och kom att hysa stark sympati för judarnas situation.
Texten lyder (min översättning): Raoul Wallenberg (1912-), svensk diplomat, sändebud för amerikanska ”War Refugee Board”, räddade tiotusentals judar från döden i nazisternas och deras fascistiska medhjälpares händer under tiden för Förintelsen i Ungern. Raoul Wallenberg arresterades av sovjetiska [soldater] 1945 trots sin oskuld. Sovjetunionens uttalande att han dött i fängelse 1947 har aldrig accepterats av de som strävar efter rättvisa i världen. Wallenbergs gärning skall för evigt förbli i vårt minne.”
Downtown, på Wallenbergs tid Haifas affärs- och förvaltningscentrum, förföll efter att britterna lämnat Palestinamandatet 1948. I årtionden var Downtown en ganska sunkig plats där man helst undvek att uppehålla sig efter mörkrets inbrott. Under senare år har Haifas borgmästare och kommunstyrelse gjort stora ansträngningar för att återuppliva området. En plats som blivit mycket populär är den forna ”turkiska marknaden”.
(Kirjaimet joilla laattaa on tuhrittu ovat "A C A B")
tisdag 23 maj 2017
Paikannimet matkojen varrella
Nyt oli tien varsilla paljon kylttejä poikoista, joita en oikeastaan tiennyt olevan olemassakaan.
halusin varta vasten Galileassa kulkea bussitien Akkosta safediin, koska sitä hyvin harvan kerran olen mennyt eläissäni, ehkä alle 5 kertaa joitain teitä. Nyt bussi meni korkean vuoren rinteen kaupungin Raman kautta. iso kaupunki, josta itse asiassa en tiennyt mitään. karmielin kyllä tiesin, koska siellä olin piipahtanut Rosen kanssa.
Nyt katson enemmän tietoa Rama- kaupungista, joka oli lähellä Karmielia.
UT mainitsi Jeesuksen ja apostolien kulkeneen Galileassa kaikissa kylissä ja synagogissa, joten vanhoja kyliä on varmaisti aivan koko galilean alueella.
Entä tämä Rama? Mikä on sen juutalainen historia? Arvelen tätä kaupunkia Naftalin alueen Rameh- kapungiksi.
http://www.bible-history.com/faussets/R/Rama/
Rama sana sinänsä tarkoitaa korkeaa paikkaa ja sitä totisesti tämä Ylä-galilean Rama kaupunki on, kerroksittain ylenevä. Rama Alef, Rama Beit, Rama Gimel, Rama keskusta.
Fausset selittää näitä RAMA- paikkoja täten englanniksi :
Rama
RAMA or RAMAH ("an elevated spot".)
1. In Benjamin (Jeremiah 31:15; Matthew 2:18). The cry of the weeping mothers and of Rachel is poetically represented as heard as far as Rama, on the E. side of the N. road between Jerusalem and Bethel; Rama where Nebuzaradan gathered the captive Jews to take them to Babylon. Not far from Gibeah of Saul (1 Samuel 22:6; Hosea 5:8; Isaiah 10:28-32). Now Er Ram, five miles from Jerusalem (Judges 4:5; Judges 19:13; Joshua 18:25). There is an Er Ram one mile and a half E. of Bethlehem; but explain Jeremiah 31:15 as above.
Baasha fortified it, to prevent his subjects from going S. to Jerusalem to the great feasts, and so joining the kingdom of Judah (1 Kings 15:17-21; 2 Chronicles 16:1-5). (See BAASHA; ASA.) The coincidence is dear between Rama's being built by Israel, its overthrow by Judah, and the emigration from Israel to Judah owing to Jeroboam's idolatry (1 Kings 12:26; 2 Chronicles 11:14-17); yet the events are named separately, and their connection only inferred by comparison of distinct passages, a minute proof of genuineness. Its people returned after the captivity (Ezra 2:26; Nehemiah 7:30). The Rama, Nehemiah 11:33, was further W.
2. The house of Elkanah, Samuel's father (1 Samuel 1:19; 1 Samuel 2:11). Samuel's birthplace, residence, and place of burial. Here he built an altar to Jehovah (1 Samuel 7:17; 1 Samuel 8:4; 1 Samuel 15:34; 1 Samuel 16:13; 1 Samuel 19:18; 1 Samuel 25:1; 1 Samuel 28:3). Contracted from Ramathaim Zophim, in Mount Ephraim (which included under its name the northern parts of Benjamin, Bethel, and Ataroth: 2 Chronicles 13:19; 2 Chronicles 15:8; Judges 4:5; 1 Samuel 1:1). Muslim, Jewish, and Christian tradition places Samuel's home on the height Neby Samwil, four miles N.W. of Jerusalem, than which it is loftier. Arculf (A.D. 700) identifies it as "Saint Samuel."
The professed tomb is a wooden box; below it is a cave excavated like Abraham's burial place at Hebron, from the rock, and dosed against entrance except by a narrow opening in the top, through which pilgrims pass their lamps and petitions to the sacred vault beneath. The city where Samuel anointed Saul (1 Samuel 9-10) was probably not Samuel's own city Rama, for the city of Saul's anointing was near Rachel's sepulchre adjoining Bethlehem (1 Samuel 10:2), whereas Mount Ephraim wherein was Ramathaim Zophim did not reach so far S. Near Neby Samwil, the probable site of Samuel's Rama, is the well of Sechu to which Saul came on his way to Rama, now "Samuel's fountain" near Beit Isku. Beit Haninah (probably Naioth) is near (1 Samuel 19:18-24). Hosea (Hosea 5:8) refers to Rama. The appended "Zophim" distinguishes it from Rama of Benjamin. Elkanah's ancestor Zuph may have been the origin of the "Zophim."
3. A fortress of Naphtali in the mountainous region N.W. of the sea, of Galilee. Now Rameh, eight miles E.S.E. of Safed, on the main track between Akka and the N. of the sea of Galilee, on the slope of a lofty hill.
4. On Asher's boundary between Tyre and Sidon; a Rama is still three miles E. of Tyre.
5. Ramoth Gilead (2 Kings 8:29; 2 Chronicles 22:6).
6. Re-occupied by Benjamin on the return from Babylon (Nehemiah 11:33). Identified by Grove with Ramleh.
The village is situated on an ancient site, atop a hill at the edge of Beit HaKerem Valley. To the east are remains of Roman baths, dating to the 2nd to 4th century, and oil presses from the same period. South and southeast are remains of buildings foundations, including an Aramaic inscription on a lintel, which indicate a 3rd to 4th century synagogue. To the northeast of the Roman bath are the remains of a large basilica. This was excavated in 1972, and very large column bases were found, together with polychrome mosaics representing fauna and flora.[4]
Many remains of pottery vessels dated to the Late Roman period (fourth–fifth centuries CE) have also been found,[5] together with building remains from the Byzantine period.[6] Rameh was a major town during the rule of the Crusaders.[citation needed]
A map from Napoleon's invasion of 1799 by Pierre Jacotin showed the place, named as "Ramah".[9] The French explorer Victor Guérin visited the village in 1875, and found it to have 800 inhabitants, half Christian and half Druze.[10]
In 1881 the Palestine Exploration Fund's Survey of Western Palestine (SWP) described it as "a village, built of stone, of good materials, containing a Greek chapel and about 600 Christians and 500 Druzes; it is situated in plains, with large olive-groves, gardens and vineyards; five perennial springs near the village, and several cisterns in it."[11]
A population list from about 1887 showed that er Rameh had about 1,125 inhabitants; 425 Druze, 125 Greek Catholic Christians and 575 Muslims.[12]
In the 1922 census of Palestine conducted by the British Mandate authorities, Al Rameh had a total population 847, 28 Muslims, 624 Christians, and 195 Druze.[14] Of the Christians, 474 were Orthodox, 47 Catholics, 102 Greek Catholic (Melchite) and 1 Maronite.[15] This had increased in the 1931 census of Palestine, when Er Rama had 254 houses, with a total population of 1142. Of these, 70 were Muslim, 746 Christians, and 326 Druze.[16]
In 1945 Er Rama had a population of 1,690; 90 Muslims, 1,160 Christians and 440 "others"(=Druze),[17] with 24,516 dunams of land, according to an official land and population survey.[18] Of this, 8,310 dunams were plantations and irrigable land, 3,078 used for cereals,[19] while 56 dunams were built-up land.[20]
lÖYDÄN rAMEH KAUPUNKIA KOSKEVISTA ARKEOLOGISISTA LÖYDÖISTÄ ARTIKKELIN,
Talia Shayn arkeologisista tutkimuksista löydettävissä
halusin varta vasten Galileassa kulkea bussitien Akkosta safediin, koska sitä hyvin harvan kerran olen mennyt eläissäni, ehkä alle 5 kertaa joitain teitä. Nyt bussi meni korkean vuoren rinteen kaupungin Raman kautta. iso kaupunki, josta itse asiassa en tiennyt mitään. karmielin kyllä tiesin, koska siellä olin piipahtanut Rosen kanssa.
Nyt katson enemmän tietoa Rama- kaupungista, joka oli lähellä Karmielia.
UT mainitsi Jeesuksen ja apostolien kulkeneen Galileassa kaikissa kylissä ja synagogissa, joten vanhoja kyliä on varmaisti aivan koko galilean alueella.
Entä tämä Rama? Mikä on sen juutalainen historia? Arvelen tätä kaupunkia Naftalin alueen Rameh- kapungiksi.
http://www.bible-history.com/faussets/R/Rama/
Rama sana sinänsä tarkoitaa korkeaa paikkaa ja sitä totisesti tämä Ylä-galilean Rama kaupunki on, kerroksittain ylenevä. Rama Alef, Rama Beit, Rama Gimel, Rama keskusta.
Fausset selittää näitä RAMA- paikkoja täten englanniksi :
Rama
RAMA or RAMAH ("an elevated spot".)
1. In Benjamin (Jeremiah 31:15; Matthew 2:18). The cry of the weeping mothers and of Rachel is poetically represented as heard as far as Rama, on the E. side of the N. road between Jerusalem and Bethel; Rama where Nebuzaradan gathered the captive Jews to take them to Babylon. Not far from Gibeah of Saul (1 Samuel 22:6; Hosea 5:8; Isaiah 10:28-32). Now Er Ram, five miles from Jerusalem (Judges 4:5; Judges 19:13; Joshua 18:25). There is an Er Ram one mile and a half E. of Bethlehem; but explain Jeremiah 31:15 as above.
Baasha fortified it, to prevent his subjects from going S. to Jerusalem to the great feasts, and so joining the kingdom of Judah (1 Kings 15:17-21; 2 Chronicles 16:1-5). (See BAASHA; ASA.) The coincidence is dear between Rama's being built by Israel, its overthrow by Judah, and the emigration from Israel to Judah owing to Jeroboam's idolatry (1 Kings 12:26; 2 Chronicles 11:14-17); yet the events are named separately, and their connection only inferred by comparison of distinct passages, a minute proof of genuineness. Its people returned after the captivity (Ezra 2:26; Nehemiah 7:30). The Rama, Nehemiah 11:33, was further W.
2. The house of Elkanah, Samuel's father (1 Samuel 1:19; 1 Samuel 2:11). Samuel's birthplace, residence, and place of burial. Here he built an altar to Jehovah (1 Samuel 7:17; 1 Samuel 8:4; 1 Samuel 15:34; 1 Samuel 16:13; 1 Samuel 19:18; 1 Samuel 25:1; 1 Samuel 28:3). Contracted from Ramathaim Zophim, in Mount Ephraim (which included under its name the northern parts of Benjamin, Bethel, and Ataroth: 2 Chronicles 13:19; 2 Chronicles 15:8; Judges 4:5; 1 Samuel 1:1). Muslim, Jewish, and Christian tradition places Samuel's home on the height Neby Samwil, four miles N.W. of Jerusalem, than which it is loftier. Arculf (A.D. 700) identifies it as "Saint Samuel."
The professed tomb is a wooden box; below it is a cave excavated like Abraham's burial place at Hebron, from the rock, and dosed against entrance except by a narrow opening in the top, through which pilgrims pass their lamps and petitions to the sacred vault beneath. The city where Samuel anointed Saul (1 Samuel 9-10) was probably not Samuel's own city Rama, for the city of Saul's anointing was near Rachel's sepulchre adjoining Bethlehem (1 Samuel 10:2), whereas Mount Ephraim wherein was Ramathaim Zophim did not reach so far S. Near Neby Samwil, the probable site of Samuel's Rama, is the well of Sechu to which Saul came on his way to Rama, now "Samuel's fountain" near Beit Isku. Beit Haninah (probably Naioth) is near (1 Samuel 19:18-24). Hosea (Hosea 5:8) refers to Rama. The appended "Zophim" distinguishes it from Rama of Benjamin. Elkanah's ancestor Zuph may have been the origin of the "Zophim."
3. A fortress of Naphtali in the mountainous region N.W. of the sea, of Galilee. Now Rameh, eight miles E.S.E. of Safed, on the main track between Akka and the N. of the sea of Galilee, on the slope of a lofty hill.
4. On Asher's boundary between Tyre and Sidon; a Rama is still three miles E. of Tyre.
5. Ramoth Gilead (2 Kings 8:29; 2 Chronicles 22:6).
6. Re-occupied by Benjamin on the return from Babylon (Nehemiah 11:33). Identified by Grove with Ramleh.
- Mitä Wikipediassa on?
History
Edward Robinson identifies Rameh with the ancient Ramah of Asher (Joshua 19:29), citing its location and ancient sarcophagi discovered on a hill outside the village as evidence.[3]The village is situated on an ancient site, atop a hill at the edge of Beit HaKerem Valley. To the east are remains of Roman baths, dating to the 2nd to 4th century, and oil presses from the same period. South and southeast are remains of buildings foundations, including an Aramaic inscription on a lintel, which indicate a 3rd to 4th century synagogue. To the northeast of the Roman bath are the remains of a large basilica. This was excavated in 1972, and very large column bases were found, together with polychrome mosaics representing fauna and flora.[4]
Many remains of pottery vessels dated to the Late Roman period (fourth–fifth centuries CE) have also been found,[5] together with building remains from the Byzantine period.[6] Rameh was a major town during the rule of the Crusaders.[citation needed]
Ottoman era
In 1517, Rameh was with the rest of Palestine incorporated into the Ottoman Empire after it was captured from the Mamluks, and by 1596, it was a village under the administration of the nahiya ("subdistrict") of Akka, (Liwa ("District") of Safad), with a population of 96 households, all Muslim. It paid taxes on silk spinning (dulab harir),[7] goats, beehives, and a press that was used for processing either olives or grapes, in addition to paying a fixed, or lump sum.[8]A map from Napoleon's invasion of 1799 by Pierre Jacotin showed the place, named as "Ramah".[9] The French explorer Victor Guérin visited the village in 1875, and found it to have 800 inhabitants, half Christian and half Druze.[10]
In 1881 the Palestine Exploration Fund's Survey of Western Palestine (SWP) described it as "a village, built of stone, of good materials, containing a Greek chapel and about 600 Christians and 500 Druzes; it is situated in plains, with large olive-groves, gardens and vineyards; five perennial springs near the village, and several cisterns in it."[11]
A population list from about 1887 showed that er Rameh had about 1,125 inhabitants; 425 Druze, 125 Greek Catholic Christians and 575 Muslims.[12]
British Mandate era
It was one of the largest villages in the Galilee during the period of Ottoman Empire control. In 1923, Rameh became the first village in Palestine to receive self-governing status granted by the British Mandate and had the largest olive orchards in the area. It was granted permission to self-govern through a village council.[13]In the 1922 census of Palestine conducted by the British Mandate authorities, Al Rameh had a total population 847, 28 Muslims, 624 Christians, and 195 Druze.[14] Of the Christians, 474 were Orthodox, 47 Catholics, 102 Greek Catholic (Melchite) and 1 Maronite.[15] This had increased in the 1931 census of Palestine, when Er Rama had 254 houses, with a total population of 1142. Of these, 70 were Muslim, 746 Christians, and 326 Druze.[16]
In 1945 Er Rama had a population of 1,690; 90 Muslims, 1,160 Christians and 440 "others"(=Druze),[17] with 24,516 dunams of land, according to an official land and population survey.[18] Of this, 8,310 dunams were plantations and irrigable land, 3,078 used for cereals,[19] while 56 dunams were built-up land.[20]
State of Israel
It was captured by Haganah forces in 1948, becoming a part of Israel, and later achieving local council status in 1954.[citation needlÖYDÄN rAMEH KAUPUNKIA KOSKEVISTA ARKEOLOGISISTA LÖYDÖISTÄ ARTIKKELIN,
Talia Shayn arkeologisista tutkimuksista löydettävissä
1976 - Zaferis, V. and T. Shay. Excavations at Kafr er-Rameh.
Kadmoniot
34-35:83-85.
Professori Talia Shay https://taliashay.files.wordpress.com/2013/08/curriculum-vitae-2013-shay-talia_1.pdf
Miksi Aravan ja Suolameren ilmasto virkistää?
Löysin suomenkielisen tekstin tästä maapallon matallimamsta paikasta.
Maapallon matalin paikka on terveyden ja kauneuden lähde
4.75 
Kuolluttamerta pidetään uusimpien tutkimusten mukaan
terveysvaikutteisena myös tyypin 2 diabetespotilaille. Uinti
Kuolleenmeren suolaisessa vedessä voi auttaa vähentämään veren
glukoosipitoisuutta.
Kuollutmeri, maapallon matalin paikka, ja yksi Israelin suosituimmista lomakohteista.
Nimestään huolimatta Kuollutmeri on alue, joka on täynnä elämää ja vilskettä. Nimestään huolimatta Kuollutmeri ei ole meri, vaan suuri suolainen järvi Israelin ja Jordanian välissä. Sitä kutsutaan mereksi, koska se on suolainen kuten maailman valtameret.
76 kilometriä pitkä Kuollutmeri on Israelin suurin yksittäinen mineraalivarasto. Se sisältääkin suuria määriä eri mineraaleja kuten magnesiumkloridia, tavallista suolaa, kobolttia, litiumia, rubidiumia ja mangaania. Yhteensä Kuolleenmeren vedessä on 21 mineraalia, joista 12 ei tavata missään muussa meressä.
Kuolleenmeren mineraalikoostumus eroaa tavallisesta merivedestä siinä, että se sisältää huomattavasti vähemmän natriumkloridia. Kuollutmeri sisältää 10-kertaisen määrän suoloja ja mineraaleja Välimereen verrattuna.
Mineraaliensa ansiosta järvessä kellumisesta on apua moneen terveydelliseen seikkaan.
Aavikon kuiva, saasteeton ja siitepölytön ilma on happirikasta. Bromi ja magnesium voivat helpottaa astmaa sekä keuhko- ja sydänsairauksia. Koko vuoden kestävä auringonpaiste, jonka haitalliset UVB-säteet suodattuvat pois ilmakehän lisäkerrosten läpi, tuovat helpotusta myös ihosairauksista, kun psoriasiksesta, kärsiville.
Uusimmat tutkimukset lupailevat hyvää myös tyypin 2 diabetespotilaille. Ben-Gurionin yliopiston lääketieteellisen tiedekunnan julkaisema uusi tutkimus voi tuoda uutta toivoa diabetespotilaille. Tutkimus, joka on tehty tyyppi 2 diabetespotilaille, ehdottaa, että lyhyt uinti Kuolleenmeren suolaisessa vedessä voi auttaa vähentämään veren glukoosipitoisuutta ja parantaa diabeetikkojen lääkinnällistä tilaa. Tutkimus tehtiin lämmitetyssä, Kuolleenmeren vettä sisältävässä altaassa. Tulos osoitti, että koehenkilöiden, jotka olivat vedessä 20 minuuttia, veren glukoosipitoisuus aleni jopa 13,5 prosentilla. Tunti myöhemmin veren glukoosipitoisuus laski jopa vielä enemmän.
Jotta näistä ensimmäisistä tutkimustuloksista voidaan antaa toivoa diabeetikoille, on vielä tehtävä lisätutkimuksia. Mikäli tutkimustulokset pitävät paikkansa voisi se merkitä sitä, että diabetespotilailla olisi jatkossa mahdollista kontrolloida veren glukoosipitoisuutta ilman lääkitystä tai jopa vähentää lääkityksen määrää. Jo antiikin ajoista lähtien ihmiset ovat hakeutuneet Kuolleenmeren äärelle. Nykyajan ihminen on nyt alkanut huomata sen, mikä tunnettiin jo kauan sitten – kaikki Kuolleenmeren alueella, ilmasta meren mineraalipitoiseen veteen asti, on terveyden ja kauneuden lähde.
Musta Kuolleenmeren muta ja kuumat mineraalilähteet helpottavat lihasrasitusta, parantavat verenkiertoa ja lieventävät reumaattista kipua. Jo kuningas Salomonin aikana Kuollutmeri tunnettiin rentoutumispaikkana. Mineraalipitoinen vesi ja musta savi tarjosivat raaka-aineet senaikaisten kauneudenhoito- ja terveystuotteiden valmistukselle. Samoja raaka-aineita käytettiin myös muumioiden balsamointiin.
Nykyään Kuolleenmeren rannoilla on terveyshoitoloita, tutkimuslaitoksia ja kylpylöitä. Sieltä löytyy esimerkiksi hoitolaitos psoriasis- ja reumapotilaille. Matkailijat voivat myös kokeilla sulfakylpyjä sekä savihoitoja. Kuollutmeri on kuollut siinä mielessä, ettei meressä elä lainkaan kaloja tai makrobioottisia vesiorganismeja. Suolaisessa ympäristössä pystyvät elämään ainoastaan bakteerit ja sienet.
Uimisen ystävät ovat varmasti kiinnostuneita siitä tiedosta, ettei Kuollutmeri ole koskaan kylmä – veden lämpötila vaihtelee helmikuun 19 asteen ja elokuun 31 asteen välillä. Mineraalit rentouttavat ja myös ravitsevat ihoa, parantavat verenkiertoa ja lievittävät reumavaivoja. Kuolleenmeren alueen ilma on kuivaa ja siitepölytöntä. Mataluuden ansiosta ilmanpaine on suurempi, joten happipitoisuus on kahdeksan prosenttia normaalia suurempi.
Kuollutmeri sijaitsee matalalla, joten siellä on ylimääräinen ilmakehän kerros. Lisäksi merestä haihtuva vesi luo ilmanalaan ohuen kerroksen, joka suodattaa pois osan haitallisesta ultraviolettisäteilystä. Tästä syystä aurinko ei polta ihoa kovinkaan helposti. Kuolleenmeren suolapitoisuus on huimat 33 prosenttia. Tästä syystä vedessä voi vain kellua, ei uida. Vesi tuntuu lähestulkoon öljymäiseltä. Veden joutumista avohaavoihin tai silmiin tulee välttää, sillä kirvely on muuten voimakasta.
Kuolleessa meressä kellumisen lisäksi kannattaa käydä myös Ahava-tehtaalla, jossa valmistetaan erilaisia kauneudenhoidon, ihon hoidon ja yleisen hyvinvoinnin tuotteita. Kuolleen meren alue tarjoaa paljon muutakin kuin vain kylpylähoitoja. Koko alue on täynnä mahdollisuuksia seikkailuihin, retkiin, kiertoajeluihin sekä erilaisia arkeologisia kohteita.
Alueella on esimerkiksi Khirbet Qumranin yksitoista luolaa, joista vuosien 1947 ja 1956 välisenä aikana löydettiin niin kutsutut Kuolleen meren kääröt. Kyseessä on antiikin ajan käsikirjoitukset, jotka kirjoitettiin 300ekr ja 100jkr välisenä aikana.
Kuollutmeri
– Suolajärvi Lähi-idässä, Israelin ja Jordanian rajalla.
– Kuolleenmeren vedenpinta on 400 metriä merenpinnan alapuolella.
– Järvi on noin 14 kilometriä leveä ja 76 kilometriä pitkä.
– Syvimmillään syvyyttä on 430 metriä.
– Kuolleenmeren suola- ja mineraalipitoisuus on korkeimmillaan noin 33 prosenttia.
– Järven vesi on niin suolapitoista, että se kannattelee ihmisen pinnalla.
– Alle 40 millimetriä sadetta vuodessa.
– Tammikuusta heinäkuuhun vuorokauden korkeimman lämpötilan keskiarvo on 20–39 astetta.
Alkuperäinen juttu: IkäPlus-lehti, www.karprint.fi
Kuollutmeri, maapallon matalin paikka, ja yksi Israelin suosituimmista lomakohteista.
Nimestään huolimatta Kuollutmeri on alue, joka on täynnä elämää ja vilskettä. Nimestään huolimatta Kuollutmeri ei ole meri, vaan suuri suolainen järvi Israelin ja Jordanian välissä. Sitä kutsutaan mereksi, koska se on suolainen kuten maailman valtameret.
76 kilometriä pitkä Kuollutmeri on Israelin suurin yksittäinen mineraalivarasto. Se sisältääkin suuria määriä eri mineraaleja kuten magnesiumkloridia, tavallista suolaa, kobolttia, litiumia, rubidiumia ja mangaania. Yhteensä Kuolleenmeren vedessä on 21 mineraalia, joista 12 ei tavata missään muussa meressä.
Kuolleenmeren mineraalikoostumus eroaa tavallisesta merivedestä siinä, että se sisältää huomattavasti vähemmän natriumkloridia. Kuollutmeri sisältää 10-kertaisen määrän suoloja ja mineraaleja Välimereen verrattuna.
Mineraaliensa ansiosta järvessä kellumisesta on apua moneen terveydelliseen seikkaan.
Aavikon kuiva, saasteeton ja siitepölytön ilma on happirikasta. Bromi ja magnesium voivat helpottaa astmaa sekä keuhko- ja sydänsairauksia. Koko vuoden kestävä auringonpaiste, jonka haitalliset UVB-säteet suodattuvat pois ilmakehän lisäkerrosten läpi, tuovat helpotusta myös ihosairauksista, kun psoriasiksesta, kärsiville.
Uusimmat tutkimukset lupailevat hyvää myös tyypin 2 diabetespotilaille. Ben-Gurionin yliopiston lääketieteellisen tiedekunnan julkaisema uusi tutkimus voi tuoda uutta toivoa diabetespotilaille. Tutkimus, joka on tehty tyyppi 2 diabetespotilaille, ehdottaa, että lyhyt uinti Kuolleenmeren suolaisessa vedessä voi auttaa vähentämään veren glukoosipitoisuutta ja parantaa diabeetikkojen lääkinnällistä tilaa. Tutkimus tehtiin lämmitetyssä, Kuolleenmeren vettä sisältävässä altaassa. Tulos osoitti, että koehenkilöiden, jotka olivat vedessä 20 minuuttia, veren glukoosipitoisuus aleni jopa 13,5 prosentilla. Tunti myöhemmin veren glukoosipitoisuus laski jopa vielä enemmän.
Jotta näistä ensimmäisistä tutkimustuloksista voidaan antaa toivoa diabeetikoille, on vielä tehtävä lisätutkimuksia. Mikäli tutkimustulokset pitävät paikkansa voisi se merkitä sitä, että diabetespotilailla olisi jatkossa mahdollista kontrolloida veren glukoosipitoisuutta ilman lääkitystä tai jopa vähentää lääkityksen määrää. Jo antiikin ajoista lähtien ihmiset ovat hakeutuneet Kuolleenmeren äärelle. Nykyajan ihminen on nyt alkanut huomata sen, mikä tunnettiin jo kauan sitten – kaikki Kuolleenmeren alueella, ilmasta meren mineraalipitoiseen veteen asti, on terveyden ja kauneuden lähde.
Musta Kuolleenmeren muta ja kuumat mineraalilähteet helpottavat lihasrasitusta, parantavat verenkiertoa ja lieventävät reumaattista kipua. Jo kuningas Salomonin aikana Kuollutmeri tunnettiin rentoutumispaikkana. Mineraalipitoinen vesi ja musta savi tarjosivat raaka-aineet senaikaisten kauneudenhoito- ja terveystuotteiden valmistukselle. Samoja raaka-aineita käytettiin myös muumioiden balsamointiin.
Nykyään Kuolleenmeren rannoilla on terveyshoitoloita, tutkimuslaitoksia ja kylpylöitä. Sieltä löytyy esimerkiksi hoitolaitos psoriasis- ja reumapotilaille. Matkailijat voivat myös kokeilla sulfakylpyjä sekä savihoitoja. Kuollutmeri on kuollut siinä mielessä, ettei meressä elä lainkaan kaloja tai makrobioottisia vesiorganismeja. Suolaisessa ympäristössä pystyvät elämään ainoastaan bakteerit ja sienet.
Uimisen ystävät ovat varmasti kiinnostuneita siitä tiedosta, ettei Kuollutmeri ole koskaan kylmä – veden lämpötila vaihtelee helmikuun 19 asteen ja elokuun 31 asteen välillä. Mineraalit rentouttavat ja myös ravitsevat ihoa, parantavat verenkiertoa ja lievittävät reumavaivoja. Kuolleenmeren alueen ilma on kuivaa ja siitepölytöntä. Mataluuden ansiosta ilmanpaine on suurempi, joten happipitoisuus on kahdeksan prosenttia normaalia suurempi.
Kuollutmeri sijaitsee matalalla, joten siellä on ylimääräinen ilmakehän kerros. Lisäksi merestä haihtuva vesi luo ilmanalaan ohuen kerroksen, joka suodattaa pois osan haitallisesta ultraviolettisäteilystä. Tästä syystä aurinko ei polta ihoa kovinkaan helposti. Kuolleenmeren suolapitoisuus on huimat 33 prosenttia. Tästä syystä vedessä voi vain kellua, ei uida. Vesi tuntuu lähestulkoon öljymäiseltä. Veden joutumista avohaavoihin tai silmiin tulee välttää, sillä kirvely on muuten voimakasta.
Kuolleessa meressä kellumisen lisäksi kannattaa käydä myös Ahava-tehtaalla, jossa valmistetaan erilaisia kauneudenhoidon, ihon hoidon ja yleisen hyvinvoinnin tuotteita. Kuolleen meren alue tarjoaa paljon muutakin kuin vain kylpylähoitoja. Koko alue on täynnä mahdollisuuksia seikkailuihin, retkiin, kiertoajeluihin sekä erilaisia arkeologisia kohteita.
Alueella on esimerkiksi Khirbet Qumranin yksitoista luolaa, joista vuosien 1947 ja 1956 välisenä aikana löydettiin niin kutsutut Kuolleen meren kääröt. Kyseessä on antiikin ajan käsikirjoitukset, jotka kirjoitettiin 300ekr ja 100jkr välisenä aikana.
Kuollutmeri
– Suolajärvi Lähi-idässä, Israelin ja Jordanian rajalla.
– Kuolleenmeren vedenpinta on 400 metriä merenpinnan alapuolella.
– Järvi on noin 14 kilometriä leveä ja 76 kilometriä pitkä.
– Syvimmillään syvyyttä on 430 metriä.
– Kuolleenmeren suola- ja mineraalipitoisuus on korkeimmillaan noin 33 prosenttia.
– Järven vesi on niin suolapitoista, että se kannattelee ihmisen pinnalla.
– Alle 40 millimetriä sadetta vuodessa.
– Tammikuusta heinäkuuhun vuorokauden korkeimman lämpötilan keskiarvo on 20–39 astetta.
Alkuperäinen juttu: IkäPlus-lehti, www.karprint.fi
Eilatissa käynti
10-11-5- 2017 Aurinkoisessa säässä kävimme Eilatissa. Yövyimme Custo-Club- nimisessä ekonomisessa hotellissa. Keitimme itse aamukahvit yhteiskeittiössä. Sieltä sai pullottaa kylmää vettä matkalle. Hotellilla oli suihkut ja uima-allas. Huoneessa oli hyvä viilennys ja tuuletus. Sieltä neuvottiin uimaranta pitempänä Punaisen Meren rannalla vähän ennen rajavartioita. Se oli ilmainen ja kuitenkin merkattu , ettei revi itseään riuttoihin. Sitenkin raapaisin johonkin riuttaan reiden pintaa, koska paksu hienokivinen pohja oli epävakaa ja upottavainen ja kompastelin veteen itseasiasa.
Laineet olivat tuntuvia, koska puhalsi idästä. Mieleenpainuvat hetket. Kaupungissa kävimme kahvilla ja ostimme gluteenitonta evästä, juomavettä ja Nutellaa leivän päälle, sekä mantelimassaa. Kaupungissa oli hienot kalapatsaat eräässä puistossa. Eilat tosiaan jäi ihanana mieleen. Tyttäreni haluaisi toisenkin kerran ja pitempään käydä siellä. Eilat tuli niin viime yön uneenikin: Olin kuin merivirrassa uimassa siellä missä oli riuttoja ja sitten siitä tuli delfiini esiin ja aukaisi suun kuin puhuakseen. Ajattelin että onko tuo vaarallinen; ei , ei se ole hai, se on delfiini.
-
Nyt illemmalla tuli uni mieleen, kun katselin Eilatin kortteja albumissani - ja katson netistä onko tosiaan Eilatissa delfiinejä. ja onhan niitä. Vaikka en sattunut näkemään matkalla, vain tässä unessa sen "puhua haluavan yksilön". Uneni delfiini oli normaaleista poikkeava, Se oli yksin ja se oli laiha. Mitä tärkeää olisi Eilatissa nyt? Delfiinillähän on isommat aivot kuin ihmisellä. Muta se ei osaa puhua.
http://www.tourplanisrael.com/?CategoryID=239
Israelissa ollessa näin monta "rannikko-unta" kaksi tai kolme , Valimeren rannasta Haifasta etelään.
Etsin netistä mitä erittäin tärkeää olisi EILATISSA.
Löydän tieteellisen ohjelman, joka on ollut juuri Eilatissa 18.5. Se koskee aivoterveyttä.
http://nebula.wsimg.com/db0fa265d372e0760d816682ba9cf2c8?AccessKeyId=316514CBFC256A8093AE&disposition=0&alloworigin=1
Laineet olivat tuntuvia, koska puhalsi idästä. Mieleenpainuvat hetket. Kaupungissa kävimme kahvilla ja ostimme gluteenitonta evästä, juomavettä ja Nutellaa leivän päälle, sekä mantelimassaa. Kaupungissa oli hienot kalapatsaat eräässä puistossa. Eilat tosiaan jäi ihanana mieleen. Tyttäreni haluaisi toisenkin kerran ja pitempään käydä siellä. Eilat tuli niin viime yön uneenikin: Olin kuin merivirrassa uimassa siellä missä oli riuttoja ja sitten siitä tuli delfiini esiin ja aukaisi suun kuin puhuakseen. Ajattelin että onko tuo vaarallinen; ei , ei se ole hai, se on delfiini.
-
Nyt illemmalla tuli uni mieleen, kun katselin Eilatin kortteja albumissani - ja katson netistä onko tosiaan Eilatissa delfiinejä. ja onhan niitä. Vaikka en sattunut näkemään matkalla, vain tässä unessa sen "puhua haluavan yksilön". Uneni delfiini oli normaaleista poikkeava, Se oli yksin ja se oli laiha. Mitä tärkeää olisi Eilatissa nyt? Delfiinillähän on isommat aivot kuin ihmisellä. Muta se ei osaa puhua.
http://www.tourplanisrael.com/?CategoryID=239
Israelissa ollessa näin monta "rannikko-unta" kaksi tai kolme , Valimeren rannasta Haifasta etelään.
Etsin netistä mitä erittäin tärkeää olisi EILATISSA.
Löydän tieteellisen ohjelman, joka on ollut juuri Eilatissa 18.5. Se koskee aivoterveyttä.
http://nebula.wsimg.com/db0fa265d372e0760d816682ba9cf2c8?AccessKeyId=316514CBFC256A8093AE&disposition=0&alloworigin=1
- Scientific ProgramThursday 18 May 201710:30- 11:30 Gathering & Registration11:30 -13:30 Session I:Pressure Related Brain Injuries and Dysfunction11:30 - 12:00 Invited opening lecture:The pathology of traumatic brain injuries (TBI)Lee Goldstein, USA
VIITE: http://www.brainrepair.ca/images/Lee_E._Goldstein_Bio__Abstract_.pdf12:00- 12:25 Invited lecture:HBOT and combat medicine: blast injury during water immersionYehuda Melamed, Haifa, Israel
VIITE: https://www.hyperbaricmedicalassociation.org/conferences12:25-12:50 Invited lecture:SCUBA diving induced brain impairmentCostantino Balestra, Brussels, Belgium
VIITE: https://www.eubs.org/documents/DHM%20Vol43%20No3.pdf12:50-13:05A new mode of arterial decompression bubble development and spinal DCIRan Arieli, Haifa, Israel
VIITE: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5371562/
13:05- 13:30 Invited lecture:HPNS- pressure induced brain impairmentsYoram Grossman, Beer-Sheva, Israel
VIITE: http://www.simsi.it/event/3rd-international-conference-hyperbaric-oxygen-therapy-and-the-brain-dal-18-al-20-maggio-2017-eilat-israel/13:30-13:45Cellular and molecular mechanisms underlying hyperbaric pressure modulation of NMDA receptorsAlice Bliznyuk et al, Beer-Sheva, Israel
VIITE: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3438430/13:45-14:00Discussion14:00-15:00Lunch break15:00-17:00 Session II:Traumatic Brain Injuries (TBI) and Oxygen levels15:00-15:30 Invited lecture:Blood-brain barrier (BBB) function in TBIAlon Friedman, Beer-Sheva, Israel
VIITE: https://www.hindawi.com/journals/cpn/2011/765923/
15:30-16:00 Invited lecture:HBOT induced mitochondrial protection in TBIJean Soustiel, Tel-Aviv, Israel
VIITE: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4404577/
16:00-16:15 Hyperbaric oxygen therapy can induce angiogenesis and regeneration of nerve fibers in traumatic brain injury patientsTal Sigal et al.,Tel-Aviv, Israel
VIITE: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26484702
16:15-16:30 BBB disruption following CNS-oxygen toxicityRicarina Rabinovitz et al., Haifa, Israel
VIITE: http://www.pptr2016.org/programme/
måndag 22 maj 2017
Hebrean kirjaimista M, N, Z, P, K detalji
HaRav Avraham Yitzchak HaCohen Kook zts"l
First Ashkenazi Chief Rabbi of Israel, revered and famed Torah sage, philosopher, writer, poet, iconic and beloved leader of religious Zionism and the return to Zion (1865-1935).Of the 22 letters in the Hebrew alphabet, five are called ‘double letters,’ as they take on a different form when appearing at the end of a word. The five letters are Mem, Nun, Tzadi, Pay, and Chaf. When placed together as one word, they spell M-N-Tz-P-Ch.
מ נ צ פ כ
ם ן ץ ף ך
According to Talmudic tradition (Shabbat 104a), the dual form of these letters goes back to the prophets. The abbreviation M-N-Tz-P-Ch can be read as Min Tzophim - "from the prophets."From the Prophets
This claim - that the special form of these letters originated with the prophets - needs clarification. The Torah of Moses is complete and whole in itself. Even a prophet is not allowed to add or invent a new mitzvah. The Torah explicitly states,
“These are the decrees, laws and codes that God set between Himself and Israel at Mount Sinai, through the hand of Moses” (Lev. 26:46).
The phrase "These are the decrees" indicates that only the decrees that Moses set down in the Torah are in fact between God and Israel. How could the prophets change the Torah by adding new shapes of letters?
The Talmud explains that the prophets did not actually introduce anything new. There always existed two ways to write these five letters. With the passage of time, however, it was forgotten which shape belongs at the end of the word, and which at the beginning and middle. The prophets did not devise the two forms; they merely recovered the lost knowledge of which letterform belongs at the end of the word.
Why Two Forms?
Still, we need to understand: why do these letters have dual forms? What is the significance of their relative position in the word? And why were the prophets (and not the sages or the grammarians) the ones who restored this knowledge?
Letters are more than just elements of speech. They are the building blocks of creation. The Sages taught, “The universe was created with ten utterances” (Avot 5:1). Each letter in the alphabet represents a fundamental force in the world.
Rav Kook explained that the ‘final forms’ - the shape that these letters take at the end of words - are the holiest. The final forms most accurately portray the sublime essence of each letter, fully expressing its ultimate purpose. To better understand this statement, we must analyze the morphological differences between the two forms of these letters.
With four of the letters - נ צ פ כ (Nun, Tzadi, Pay, Chaf) - the regular form is smaller and more cramped. The ‘leg’ of the letter is constrained and bent upwards. The form appearing at the end of the word (ן ץ ף ך), on the other hand, allows the ‘leg’ to stretch and extend itself fully. It is the final form that truly expresses the full content and power of these letters.
The two shapes of the letter Mem are distinguished in a different fashion. The regular Mem (מ) has a small opening at the bottom. It is called the Mem Petuchah, the Open Mem. It is open and revealed to all.
The final Mem (ם) is closed off on all sides. It is called the Mem Setumah, the Sealed Mem. Or perhaps - the Esoteric Mem. This form of Mem is more sublime than the regular Open Mem. Thus, the holiest written object, the stone tablets engraved with the Ten Commandments, contained only Sealed Mems, with the center part of the Mem hanging miraculously in place. The final Mem is closed off and concealed. It guards its inner secret, which due to its profound holiness may not be revealed to all.
Why is the more elevated form used at the end of the word? A hidden light appears at the ultimate vision of every noble matter. The hidden light of the M-N-Tz-P-Ch letters belongs to the end. The beginning and middle appearances of these letters are open and revealed. Their light steadily increases, until it brings us to the final, sublime conclusion.
The prophets are called tzofim, visionaries, as they were blessed with prophetic vision. Their greatness was that they could perceive the final outcome while still living in a flawed present. Understandably, it was these tzofim who sensed that the more elevated letterforms belong at the end.
(Gold from the Land of Israel, pp. 221-223. Adapted from Rosh Millin, pp. 35-36; Ein Eyah vol. IV, pp. 247-249, sent by Rabbi Chanan Morrison of ravkooktorah.org.)
See also: Behar: Jubilee - National Reconciliation
Suurlähetystöt ylös Jerusalemiin Aabrahamin Jumalan kansoiksi
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/229976
Pitää ottaa huomioon, että vanha kaupunki on 0,9 neliökm. Uusi Kaupunki kertää vanhan kaupungin alueen ympäristössä olevilla vuorilla.
Normaali pohjoismainen kaupunki, esim Göteborg on keskustasta yli 20 km säteellä leviävä metropoli. Jos ottaa säteeksi pelkästään 10 km siihenkin sisältyisi aika monta lähikylää. Täten niitä lähetystön paikkoja kyllä olisi löydettävissä ja vaikka säteenä olisi 20 km vanhasta kaupungista, ei tämäkään mitta olisi liian iso ollakseen Jerusalmin Pääkaupunkialuetta sillä se on predestinoitu kasvamaan joka suuntaan ilman muuria. Sitä paitsi uusi määritelmä jonka EU on antanut "kaupungista", ravisuttaa käsityksiä kaupungista jo Suomessakin. Sitäpaitsi saatata olla että hesekiel katsoi sitä uuta jerusalemia aivan T A .sta käsin., Olihan Niinivekin siellä idässä vjo varhain iso kaupunki, kolme päivän kävelymittaa laaja. Tulevaisuuden Jerusalmin kaupunkikäsitys Hesekielin mukaan poikkeaa siitä jebusilaisesta.
Pitää ottaa huomioon, että vanha kaupunki on 0,9 neliökm. Uusi Kaupunki kertää vanhan kaupungin alueen ympäristössä olevilla vuorilla.
Normaali pohjoismainen kaupunki, esim Göteborg on keskustasta yli 20 km säteellä leviävä metropoli. Jos ottaa säteeksi pelkästään 10 km siihenkin sisältyisi aika monta lähikylää. Täten niitä lähetystön paikkoja kyllä olisi löydettävissä ja vaikka säteenä olisi 20 km vanhasta kaupungista, ei tämäkään mitta olisi liian iso ollakseen Jerusalmin Pääkaupunkialuetta sillä se on predestinoitu kasvamaan joka suuntaan ilman muuria. Sitä paitsi uusi määritelmä jonka EU on antanut "kaupungista", ravisuttaa käsityksiä kaupungista jo Suomessakin. Sitäpaitsi saatata olla että hesekiel katsoi sitä uuta jerusalemia aivan T A .sta käsin., Olihan Niinivekin siellä idässä vjo varhain iso kaupunki, kolme päivän kävelymittaa laaja. Tulevaisuuden Jerusalmin kaupunkikäsitys Hesekielin mukaan poikkeaa siitä jebusilaisesta.
Israelin väestön ristiriidoista (Hes. 48)
ISRAEL
ja sen väestö
On fakta , että
Israel, joka nyt elää historiansa vuotta 5777 on varhaisajoista
asettunut nykyisen Israelin alueelle Jordanin joen ylä- ja
alajuoksun sekä Suolameren ja Galilean meren ympäristöön
Välimeren rannalle ja Etelämaahan, joka ulottui Punaisen meren
lahteen Elatiin ja Egyptin purouomaan, joka on keskellä Siinaita.
Mutta jo varhain
kuningaskuntariidoissa kansa jakaantui kahteen osaan ja se osa joka
tarkimmin pysyttäytyi Mooseksen opeissa ja Daavidin kuninkuudessa
joutui sotimaan Samariaan keskittynyttä joosefilaisheimojen valtaa
vastaan. Joosefilaisalueet ovatkin Daavidin kuninkuuden suhteen
eräänlaisen sinetin alla, maasinetin ja hengellisen sinetin alla.
Sille alueelle on nytkin keskittynyt voimia, jotka ovat Juudan
kansan vastaisia ja raamatullisten profetioitten maa-uskonnon
antamien ohjeitten vastaisia, mikä jarruttaa Lähi-Idän kehitystä
ja pitää yllä veristä sisällissotaa.
Myös kaksituhatta
vuotta sitten (Jeesuksen aikana) Juudan kansalle oli Samarian alue
tavallaan vihollismielisten asuttamaa ja siellä vallitsi omat
uskonnolliset riitit. Tämä alue on maana Joosefin sukukuntaa,
Efraimia ja Manassea, jotka ovat muodostuneet
hebrealaisegyptiläisistä juurista ( egyptiläisestä äidistä),
kun taas muut sukukunnat muodostuivat syyrialaishebrealaisista
juurista (mesopotamialaisista äideistä). Tämä oli suuri syvä
kahtiajako alkuperäisessä Daavidin ja Salomon kuningaskunnassa.
Samarialaisia pidettiin hieman alempana arvossa, koska he
helpommin sortuivat pakanuuteen. Pohjoiset heimot lisäksi
liittyivät tuohon Joosefilaiseen heimokuntaan ja joutuivat varhain
pakkosiirtolaisuuteen ja erkanivat Mooseksen lain koossa pitämästä
Israelista Juudasta ja Leevin pappissuvuista ja Benjaminista. Mutta
joka sukukunnasta uskonnolliset siirtyivät Juudaan ja Benjaminiin
aikojen myötä, kuten asserilaisesta mainittiin UT:ssa. Hesekielin
kirjan jerusalemi-kuvauksessa juuri Jerusalem oli se, joka kokosi
kaikista sukukunnista halulliset yksilöt tekemään työtä
Jerusalemin hyväksi- kaikki 12 sukukuntaa mainittin näissä
yksilöissä, jotka ovat siellä töissä. Jerusalem merkitsee
tekijää, joka kohottaa jokaisen sukukunnan kohti Jumalaa ja uskoa-
kaikkina aikoina. Eikä vain jaakobin sukukuntia vaan kaikkia
halullisia sieluja kaikista kansoista, jotka haluavat tulla
Aabrahamin Jumalan kansaksi.
-tässä mielessä
kyllä käsittää että kaikki muhamettilaiset Aabrahamin laoset
haluavat myös Jerusalemin, muta he eivät jätä sijaa kenellekään
muulle , joka etsii Jumalaa, ei edes juutalaisille, joiden kaupunki
on.
Kuitenkin on
ilmeistä että tuhannet vuodet on ollut olemassa niissäkin
kadonenissa heimoissa jotain tietoa alkuperästä ja nyky-Israelin
koostumuksessa on ainesta myös niistä ns. kymmenestä
kadonneesta sukukunnasta.
Mikä oli tärkeä
asia:
Mooses ja joosua
sijoittivat Leeviläisiä joka sukukuntaan ja simonilaisia Juudan dan
sukukuntaan. Benjaminilaisia sitten koulutettiin sekä
joosefilaisten että juudalaisten myllynkivien välissä ja heistäkin
on ollut jäännöstä myöhäsaikaan, esimerkkinä apostoli Paavali
ja hänen sukunsa benjaminilaiset. Aina on ollut jokin pieni
kourallinen juutalaisia Kanaanin maan alueella ja aikojen myrskyissä
yksilöitä on jakaantunut kautta maapallon miltei joka maahan,
kuten Mooses jo ilmoitti, että kansojen lukumäärä tulee olemaan
niissä olevien israelilaisten lukumäärän korrelaatteja. Siis jos
jokin kansa tuhoaa omat israelilaisensa ja juutalaisesna, se kansa
vähenee ja kulkee kohti extinktiotaan. Ja toisaalta se kansa joka
oppii tuntemaan Jumalan ja Jumalan sanan ja alkaa siunata Israelin
kansaa ja jerusalmia,, saa myös siunauksen eikä katoa maailman
kansakuntien joukosta.
Tästä näkökohdasta
katsoen näen pöyristyttävänä niiden arabimaiden tai alueiden
tulevan kohtalon, joissa juutalainen tuhotaan, kidnapataan tai
ryöstömurhataan tai karkoitetaan. Niilä ei ole tulevaisuutta ja
rauhaa. Lähi-idän nykyisen sodan juurien takana on ollut ensin
juutalaisväestön täysi karkoitus ja nyt ne eivät pysty saamaan
itseään kokoon, kuten Syyria, jonka pakolaiset täyttävät jo koko
maapallon eikä surmilla ole loppua. Myös Irak ja Iran ovat olleet
juutalaisille vaarallisia alueita ja ne ovat karkoittaneet
juutalaisiaan. Saksa oli hajoita kokonaan olemattomiin Holokaustin
jälkeen, mutta jostain syystä se on kokoontunut seuraavassa
sukupolvessa, ehkä siksi että nykypolvi tunnustaa vääryydet ja
korvaa tekemänsä vääryydet juutalaisväestöä kohtaan. Siitä
Saksa itse vahvistuu eikä enää hajoa ja saa jopa siunausta
siitä, että on tehnyt mielnmuutoksen.
Tämä korrelaatio
ei johdu siitä, että israelilainen olisi mitenkään erilainen kuin
jokin muu ihminen, vaan siitä, että Jumala valitsi israelilaisen
omaksi kansakseen ja antoi sille oman maan. Vain israelin rajat on
tarkasti määrätty Raamatussa kansalle annettuina rajoina. Se joka
uskoo Jumalan antamat konkreettiset detaljit, voi uskoa myös
uskoa omalle osalleen Jumalan antamat iankaikkiset detaljit ja tulla
osalliseksi iankaikkisesta elämästä, kuten Israel voi tulla
osalliseksi maanpäällisestä existenssistä ja elää
maapalloelämää kuten muut, jos ne detaljit tunnustetaan.
Tähän valintaan
Uusi Liitto kutsuu muita kansoja: jokainen voi tulla siihen
valintaan Uudessa Liitossa Jumalan kanssa ja silloin hän tulee
käsittämään, miksi tulee antaa Israelille olemassaolon oikeus
juuri siten, kuten Jumala sille antoi asumisen rajat ja säännöt
ja oikeudet. Niissä oikeuksissa muukalaiset, jotka asuvat Israelin
keskuudessa, saavat samoja oikeuksia kuin isrealilaiset, kun elävät
Jumalan sana mukaisessa rauhassa valitsemassaan sukukunta-alueessa.
Heitä ei tuhota, vaam heillä on rauha. Palestiinalaiset asuvat
suurelta osalta Joosefin sukukunnassa. Heidän tulee vain tunnustaa
se, että alue on Jaakobin pojalle Joosefille annettua ja sillä
alueella tulee elää rauhassa, viljellä rauhassa, asua rauhassa.
Ja niin he tulevat olemaan osatekijöitä koko maailman lunastuksessa
ja he kohoavat samassa hengellisessä kohoamisessa, missä Israel
kohoaa. Heillä on eriottäin arvokas paikka maailman historiassa,
muta heistä moni on valinnut kadotuksen tien kuten Juudas joka
kavalsi jeesuksen- ja kulkee murhat mielessä. Heitä pöyristyy
koko kristikunta.
Islam joka kieltää
Uuden ja Vanhan Testamentin estää sukupolvest toiseen arabeilta
tämän käsityskyvyn. Arabeille on annettu valtavat
aabrahamilaiset maa-alueet sinne Intian mereen asti, Afrikan
pohjoisvaltioihin , Arabian niemimaa kokonaan, Mesopotamia kaikki,
mutta jostin syystä he miltei kaikki islamilaiset, haluavat vain
sen mikä on annettu Iisakin Jaakobille, sen pienen kaista Jordanin
vesistöalueen ja muun maan siitä länteen. Jos siellä olisi
joku arvostettu johtava arabi, joka tämän käsittäisi, hän
istuisi samaan pöytään israelilaisten arkkitehtien kanssa ja
suunnittelisi maan käyttöä järkevästi uusjakoa myös kaikille
kansalaisille jouto ja kesantomaiten suhteen- oikeudenmukaiset
maakaupat - yhdessä israelilaisten kanssa, jotka rakennuttavat
hienot amerikkalaistyyliset liikenneyhteydet jne ja komeat
länsimaiset talot, modernit viljelmät, vedenpuhdistusjärjestelmät
ja korkean standardin asunnot - ja siten voisi johtaa arabiväestöä
uuteen ajatteluun ja moderniin aikaan kun sama prosperity- menestys
ja taloudellinen kasvu tulisi arabivästönkin osalle turistienkin
uskaltaessa sinne, missä nyt on kuoleman varjot ja kivenheittäjät,
salamurhaajat ja puukottajat ja raivopäät uhoamassa juutalaiskansan
tuhoa keskiaikaiseen tapaan.
Mitä tulee
uudisasukkaisiin, jotka ovat saaneet kivikovaan erämaahan tehtyä
joitain edenmäisä asutuksia ja puutarhoja- maailma saisi vain
hävetä, jos estävät autiomaan murtamista tuhansien vuosien
kahleista asutuskelpoiseksi. Pitäisikö ne pikkuparatiisit
palauttaa keskiaikaiseksi kivimaaksi, auringonpolttamaksi
ruosteiseki sannaksi? Sitä on jo koko arabien niemimaa täynnä ja
sellainen tuhoaa pohjavesiä kiihtyvällä vauhdilla evaporaationkin
takia ilmastonmuutoksen kiihdyttämänä.
Uudisasukakiden
elämän taakka on niin valtava, niin stressaava, että siinä on
arvaamaton tekijä koko yhteiskunnalle Israelissa, jos sitä
raamatulle uskollista joukkoa käydään ylen määrin sortamaan,
heidän töitään yhä uudestaan tuhoamaan sekä kansanväliseltä
luxuksen turruttamalta taholta, että verenhimositen vihollisten
taholta että painostettujen omien israelilaisten taholta.
Kaikki täysikäiset
( myndiga) painostajat täytyisi koota meditaatioryhmäksi ja viedä
keskelle Juudan ja Simeonin autiomaata 24 tunniksi ilman eväitä
mietiskelemään asiaa, ennen kuin astuvat neuvottelupöydän ääreen
valmiina tuhoamaan jälleen uuden asutuksen.
Klo 10:21.
söndag 21 maj 2017
Matka Israeliin 2.5. -14. 5. 2017
Matkakertomus lyhyesti 2-14. toukokuu 2017
iIsraelin matka
söndag 21 maj 2017
Matka Israeliin 2.5. -14. 5. 2017
Matka on 70 vuotispäivälahja perheeltäni. Täytin viime vuonna 70 v. Kanssani matkustaa tyttäreni Elisabeth.(Göteborg)
-
HOLSTEBRO -KÖÖPENHAMINA
1.5. 2017
Maanantai.
Lähdemme
Kööpenhaminaan junalla. Samme tietää, että Ben Jehuda
hotelli Tel-Avivissa ei ole meidän käytettävissämme ja joudumme
viime tingassa joa kauan ennen tehtyä varausta vain
varmistaessamme etsimäänkin toista hotellia ja saamme Haifasta
Eden hotelliin varauksen. Tulemme illala Kööpenhaminaan ja
meillä on siellä kabinetti matkustajahotellissa. Käymme sitten
syömässä kaupungissa turkkilaisessa ravintolassa.
-
KÖÖPENHAMINA, KASTRUP . BENGURION, HAIFA HADAR
2.5. 2017
Tiistaina
varhain
lähdemme Kastrupin kentälle. Lento alkaa 6.00 aikoihin.
Olemme Lyddassa puolelta päivin. Matkustamme junalla Haifaan
ja kävelemme hotelliin, joka sijaitsee Shemarjahu Levin -kadun
varrella. Israelissa on itsenäisyyspäivä. Paljon lippuja. Illalla
kävelemme alas kaupunkiin ja etsimme ruokapaikkaa. Löydämme Ben
Gurion- avenuelta. Päätämme tulla myöhemmin katsomaan kaunista
Bahai-puutarhaa, joka alkaa sen kadun yläpäästä.
-
HAIFA, KARMEL , KABABIR, HADAR
3.5. 2017
Keskiviikkona
kävelemme
Haifassa. Katsomme Bahai-puutarhaa. Alaportilla on vartija ja
laukkujen tarkastus. Kerrotaan, että sisempään temppeliin ei
siihen aikaan päässyt, mutta ulompaa puutarhaa voi katsella.
Nousemme Karmelille taksilla. Karmelin keskustasta kävelemme Kababir
alueelle ( jossa asuin Rose Warmerin luona 1 kk vuonna 1972) ja
sen alaista rinnepolkua. Nousemme takaisin Ra´anan - kadulle
ja otamme Lotus-kahvilassa kahvit. Kuljemme läpi keskuksen Panorama
hotellille ja sen kautta vuoren pohjoisrinteelle, josta näkyy Haifan
lahdelle (Mifraz) . Kuljemme Jafe Nof- katua myöten.
Käymme Mane Katz
taidenäyttelyssä. Saamme vapaaliput toiseen galleriaan
Hadarilla, mutta emme tulleet käyttäneeksi niitä vapaalippuja.
Jatkamme Jafe Nof- katua ja laskeudumme vuorelta suurta katua ja
rappusia myöten alakaupunkiin asti. . Kuljemme Bahain- puutarhan
alta kulkevan tunnelin kautta. Syömme Ben Gurion- kadun
ravintolassa, toisessa kuin edellispäivänä.
-
HAIFA, TIBERIAS, KINNERET; KAPERNAUM, TABGHA, HADAR
4.5. 2017
Torstaina
lähdemme
bussilla Tiberiaaseen. Kävelemme Syväntöjen entisen talon
tiehaaraan ja uimme lähellä sitä niemeä, jossa aiememin
oli puita ja puskia ja vapaa uimaranta (1970) . Siinä on
nyt valvottu uimalarakennus. Päivä oli hehkuvan helteinen. Päälaki
aivan tuli kipeäksi ja otsa punotti. En käyttänyt lakkia, koska
ajatelin, että aika, jonka olen saava aurinkoa on häviävän lyhyt.
Mutta ilmeisesti vedestä tullut heijastus vielä lisäsi pään
päällä paistavan auringon vaikutusta. Tosi kuuma oli niin että
pieni uinti haaleassa järvivedessä kyllä virkisti. Vesi ei ollut
kylmää ollenkaan. Rantakivet olivat hehkuvan kuumia. Ja ruoho
kuivaa.
Ilmassa tuntui
kyllä kaupunkiin tullessa -kun Haifan linja-autosta tuli ulos-
makean veden tuoksu, verrattuna merenrantailmaan, mutta ilma oli
silti kuivan tuntuista ollakseen järven läheistä ilmaa. Vain
muutama pikkuinen hohtava cumulushattara oli sinisessä taivaassa
pään päällä. Ja lopulta vain Kapernaumin suunnassa
pohjoistaivaalla oli pilvijonoa ja sinne päin sitten
lopuksi menimmekin.
Ensin palaamme
kuitenkin bussilla Tiberiaan kaupunkiin nuo 3-4 km . Syömme
gluteenittoman liha-aterian El-Rancho ravintolassa. Sitten otamme
bussin Kapernaumin junktioon (Zomet KfarNahum) asti ja käymme
Tabghassa. Palaamme nr 90-tietä kulkevalla bussilla takaisin
Tiberiaaseen ja sitten heti otamme Haifan bussin ylös
Kinneretin laaksosta ja matkustamme Galilean kautta Mifraz
HaMerkazit - linja-autoasemalle Haifan lahteen. Emme ehtineet
juoda mitään siinä välissä. Ostimme juotavaa vasta Mifrazissa.
Vahingossa menemme Merkaz haMifrazissa 3 - linjan bussissa väärään
suuntaan pohjoiseen Kerajotiin ( Kirjat- kylärykelmä) päin
ja vasta Rafaelissa hyppäämme pois ja otamme bussin
päinvastaiseen suuntaan ja tulemme Hof ha Carmelille päin
alakaupunkiin ja sieltä kävelemme kotiin Hadarille auringon
laskettua. Löydämme useita poimuttelevia rappusia ylös Hadarille.
-
HAIFA, NAHARIA, ACHSIV, VÄLIMERI, HADAR
5.5. 2017
Perjantaina
lähdemme
uimaan toisen uintimme Välimeren rantaan Asserin sukukunnan
Achziviin, jossa tiedän olevan hyvän rannan.( ystäväni
Moshe N. neuvoi tämän minulle 1969, kun asuin kuukauden Kirjat
Mozkinissa Flinteillä).
Otamme bussin
Nahariaan, koska juna ei nyt sillä kertaa kulkenutkaan, ja
sieltä otimme toisen bussiin Achsiviin. Siellä on hieno
vartioitu uimaranta. Eukalyptuspuita on mahtava viidakko nyt
olemassa! Takaisin palattiin edullisilla Sherut-takseilla, kun
bussia ei kuulunut pohjoisen suunnasta. Päästiin Hadarille
asti aivan lähelle hotellia. Tämä oli toinen uintikerta.
-
HAIFA, WADI NISNAS, HOF HASHAKET
6.5. 2017
Lauantai .
Sapatti.
Kuljemme Wadi Nisnasin kautta. Tämä syvällä sijaitseva
kapeakatuinen alue on vanhinta Haifan kaupunkia. Havaitsemme siellä
myös gluteenittoman ravintolan. Kävelemme rantaan Hof HaShaket,
joka on Rambamin edessä. Kolmas uintikerta. Palaamme
sieltä Wadfi Nihnasin gluteenittomaan ravintolaan syömään
illallista. Olen ollut aiemmin 1972 Bethesda
seurakunnassa mutta nyt en tunnista sen sijaintia. Pitää kysyä
Avilta.
Perheystävämme
A.K. soittaa Tel-Avivista ja sovimme siellä käynnistä, kun saamme
vuokra-auton. Lisse tekee datatyötään illalla.
-
HAIFA; AKKO, MEROMIN RINNE, SAFED, TIBERIAS, HADAR
7.5. 2017
Sunnuntai
Bussimatka
Haifasta Safediin Ylä Galilean kautta. Bussi lähti ensin
kohti Akkoa ja sain käsityksen modernin Akkon kaupunkin laajuudesta.
Sitten bussi ajoi usean kylän läpi, osa arabikyliä. Yksi kylä oli
kuin autonromujen hautausmaa. Ehkä jokin romuttamo. Myös Carmiel
ohitettiin. Siellä kävin aikanaan Lilly Wreshnerin ja Rose
Warmerin mukana 1972, kun he kävivät tapaamassa
uudisasukasperheitä.
Sitten alettiin
nousta korkeammille vuorille. Rama- nimisestä kaupungista
minulla ei ollut aiempia käsityksiä. Oli Rama Alef, Rama Beit, Rama
Gimel ja se vaikutti arabikaupungilta, sijaitsi korkeilla rinteillä.
Sitten alkoi nousut Galilean korkeimman vuoren Meronin
kupeelle. Meronin huippu on 1208 m merenpinnnasta. Asfalttitie kiersi
Meronin eteläistä rinnettä, Kfar Sammai -kyltin havaitsin.
Ensin luin sen Taivaan kylä ( Kfar Shammaim), mutta sitten
muistin rabbi Shammain, joten varmaan kylän nimi oli Shammain kylä.
Myös Meron- kyltin näin ja yhdessä kurvissa olikin hienoja
näköalapaikkoja sieltä korkealta alas Ylä-Galileaan. Sieltä auto
vielä laskeutui laaksoihin serpentiinimutkilla ennenkuin alkoi Safed
hahmottua eteen. Sekin on korkealla (850 m) , vaikkei yhtä
korkealla kuin Meronin huippu (1208 Välimeren pinansta ylöspäin) .
Tulimme laaksorinteessä sijaitsevälle Safedin linja-autoasemalle ja
sieltä aloimme nousta ylöspäin kerros kerrokselta etsien sitä
vanhaa kaupunginosaa, jossa oli galleriat ja se kaupunkikeskus, jonka
jyrkät kadut muistan entisestään. Löysimme hyvin paljon
gallerioita. Ostin Safed-aiheisen taulun ja Shiv´a mihim-
aiheisen lasimaalauksen.
Palasimme toista
tietä Safedista Eggedin bussilla alas Tiberiaan kautta. Nyt
laskeuduimme merenpinnan tason alapuolelle. Tie meni Rosh Pinna-
kaupungin kautta ja Kapernaumin ja Tabghan alueen
yläpuolelta Gennesaretia ja Magdalaa kiertäen. Kinneretin
maisemat sen linja-autoreitin ikkunasta olivat mahtavia. Kamerani
patteri oli strategisesti jälleen sammunut. Kännykällä ottamani
kuvat tulivat lähinnä autontuolin selkämyksistä ,
liikennevaloista, omista vaatteista ja muusta myöhäsyntyisestä
kohteesta. Siis näkymät oli talletettava muistiin.
Sanoin
kuljettajalle, että hänen reittinsä näkymät olivat hyvin
kauniit. Serpentiiniteitä oli siihen suuntaan vähemmän. Erään
tiedon mukaan Kinneret on 23 km pitkä ja 4,8- 11,3 km levelä ja
pinta-ala on 166 neliökilometriä. Järvi sijaitsee 210 m
merenpinnan tason alapuolelta.
Genesaretin
suurimmaksi syvyydeksi mainitaan 48 metriä.
Tiedot ovat eri
lähteissä erilaisia riippuen veden pinnan aktuellista korkeudesta,
jota tarkasti seurataan.
Siis Meronin
huipputason 1208 ja Gennesaretin pinta tason 210 m+ pohjatason 48 m
välinen ero on 1466 metriä.
Palatessamme Merkaz
HaMifratsiin olemme jo oppineet ottamaan oikean
paikallisbussin Haifaan päin.
-
HAIFA, AKKO, LOHAMEI HAGETAOT, ROSH HANIKRA, NAHARIA, HADAR ,
8.5. 2017
Maanantai.
Haemme
vuokra-auton HaHistarrut -kadun varrelta. Lähdemme autolla
Akkoon ja Rosh HaNikraan.
Akkossa
kiertelimme vanhaa linnoitusta ja markkinakojuja. Joimme jäistä
passifloramehua, mikä siinä kuumuudessa oli todellinen ihana juoma.
Otimme useita valokuvai Akkosta.
Ennen Nahariaa on
Gettotaistelijoiden museo, johon lyhyesti tutustuimme.
Aineisto oli laaja ja raskas. (Lohamei HaGetaot)
Rosh Hanikrassa
menimme ensin turistikahvilaan kahville ja ostimme liput alas
luoliin. Sitten menimme köysiradalla alas turistikohteeseen, sinne
entisen rautatieaseman päätetasoon. Saimme ohjeita. Lähdimme ensin
kiertämään luolat ja Norsun jalan ja otimme valokuvia. Sitten
odottelimme kun kokoontui suuri ryhmä kuntelemaan filmiesitystä
paikan historiasta. Amerikkalaisia koululaisia oli iso joukko ja
esitys oli englannin kielellä elokuvateatteriksi laajennetussa
suuressa luolassa, jossa oli vielä rautatien kiskojen merkit
jäljellä lattiassa . Siellä oli mys ulkopuolella kioski josta sai
juotavaa ja jotain välipalaa.
Paluumatkalla Rosh
Hanikrasta etsimme jotain kahvilaa tai ravintolaa. Oli viljelmiä
pitkin tienvarsia runsaasti, banaania kuten aiemminkin 1969 ja muita
puita , mutta ei varinaisia turistiravintoloita. Nahariassa
sitten kiertelimme autolla kaupunkia meren rantaa myöten.
Hienoja rakennuksia ja hotelleja.Sitten löysimme supersol-kaupan,
josta saimme ostaa runsaasti tarvitsemiamme elintarvikkeitta ja
hedelmiä. Gluteenitonta leipää oli myös. Le-lå-gluten –
hyllyltä. Sitten ajoimme hotelli Edeniin ”Kultaisen sillan”
kautta suoraan Hadarille. Silta nostaa liikenteen Hadarille Silloin
ei joudu suoraan vanhaan alakaupunkiin. Tämä Olskrokenin
tapaisen liikennesolmun sillan nimi ilmaistiin kylteissä hebreaksi
Gesher Paz.
Nyt soittivat
Jerusalemista Alisa ja Ofra ja Tel-Avivista Avi ja sovimme tapaamiset
eri päiville.
-
HAIFA, RAMAT GAN, JAFFA, TEL-AVIV, HADAR
9.5. Tiistai.
Lähdemme
Ramat Ganiin tapaamaan Avia. Avi tarjoaa lounaan meille
kotonaan ja sitten luotsaa meidät läpi Tel-Aivivin Jaffaan,
jossa koetan saada paikallistettua nahkuri Simonin talon, kuten
joskus ennen. Siellä majaili Apostoli Pietari jonkin aikaa. Otan
valokuvia . Sieltä lähdemme autolla Hesekiel -katua myöten,
Hesekiel Koifman avenue.
Sitten parkeerataan
auto Jarkonille ja kävellään rantakatua kahvilaan. Sen edessä on
alija-aallosita kertova teräksinen laiva-muistomerkki. Exoduslaiva
mainitaan. Eräs tuntemani henkilö Kibbuts Kirjat Anavimista
(Raphael) tuli Exodus laivassa Israeliin.
Ja sen jälkeen
kävelimme Dizengofille syömään. Kosher ravintola, sisilialainen.
Sitten palaamme auringon laskettua. Avi ottaa bussin kotiinsa. Olemme
myöhään Haifassa.Olimme ajaneet Ramat Ganiin 2 tietä ja
palasimme samaa rannikkotietä, joka myötäilee merta.
-
HAIFA, JERUSALEM, ARAVAN TIE, EILAT
10.5. 2017
Keskiviikko .
Lähdimme
kohtin Jerusalem nr 4 -tietä, joka myötäilee
Saaronissa Karmelin juurta. Otimme kahvit Saaronin alueella.
Piti tankatakin jo. Siirryimme sitten nousemaan Juudeaan 1-
tietä ja olimme vasta 14 aikaan Juudan Talpiotissa Alisalla.
Ofrakin tuli sinne klo 16 aikaan tuliaispussi mukanaan ystäville
Ruotsiin vietäväksi. Joimme yhdessä teetä ja söimme salaattia,
juustoa ja leipää- Sovimme ensin , että Eilatista palaamme
Jerusalemiin Ofran vieraaksi Beit Shemes-tietä, mutta Lisse halusi
palata samaa Aravan tietä, jotta uintimahdollisuus Suolameressä
varmistuisi. Olimme aika myöhään pimeällä Eilatissa. Oli sen
takia hyvä tulla valossa sama tie takaisin.
-
EILAT, PUNAINEN MERI, ARAVAN TIE QALYA, SUOLAMERI, JERUSALEM , HADAR
11. 5. Torstai.
Aamun iloinen
yllätys oli Eilatin CustoClub- hotellin ikkunan alla
oleva uima-allas. Siinä sitten oli matkan neljäs uinti. Kun
kirjauduimme ulos hotellista, lähdimme Punaisen Meren rannalle
hotellista saamamme ohjeen mukaan, sillä sieltä löytyy ilmaisia
vapaita rantoja. Ajoimme aivan Mizraim- tien päätyyn rajalle
ja kiersimme Menahem Begin muistomerkin ja sitten katselimme niitä
mahdollisia uimakohtia. ja siitä kertyi viides uinti. Paikassa
oli aurinkosuojina telttakatoksia puupylväiden varassa. Sellainen
pieni alue oli merkattuna köysin ja palloin, missä ei olisi vaaraa
koralleista. Tosin snorkkelilliset uivat koralliriutoilla alueen
ulkopuolella.
Ostimme sitten Eilatin kaupungista leipää ja juotavaa,
vesipulloja. Omat vesipullot olimme lisäksi täyttäneet hotellissa
jo aamulla. Kahvitkin juotiin. Leivänpäälliseksi ostin Nutellaa ja
Lisse osti mantelimassaa. Keskipäivän jälkeen palasimme Aravan
tietä ja otimme valokuvia. Yksi taukomme oli autiossa
kohdassa: leipää , mantelimassaa leivällä Lissellä ja
Nutellaa minulla + vettä. Meillä oli yli 300 km ajo
keskipäivän auringossa Aravan autiomaan läpi ja sen jälkeen
Suolameren rantamia siihen tiehaaraan, josta kääntyy nousu
Jerusalemiin plus nousu vuorille Jerusalmeiin. Auto toimi
moitteettomasti ja viilensi sisäilman miellyttäväksi. Olin
saanut kameran ladattua hotellissa. Pysähdyimme siten kahville
erämaassa kun kahvipaikka nökyi olevan olemassa, ja ostin CD
levyn jonka Rafael Hajezira, kahvilanpitäjä, oli tehnyt. Tämä lie
ollut Tsukim kohdalla, vaikka kylä ei näkynyt tielle.
Pysähdyimme Sodoman kohdalla kuvaamaan Lootin vaimon
patsasta.
Pari
miesliftaria olisi halunnut, että viemme heitä jonnekin taaksepäin
Ein Gedistä Boqeqiin
yleiselle uimarannalle takaisin päin tietä 15 minuutin pituisen
ajomatkan verran, mutta en suostunut. Oli itsekin selviydyttävä
kuumuudesta ja pimeyden nopeasta tulosta. Kohteemme oli nyt
Jerusalem, ei Sodoma
jne. ja auto oli vuokra-auto, ei oma. Sitäpaitsi autojono
Eilatin suuntaan oli silloin aika vahva muutenkin, joten
miehet varmasti löysivät jonkun, joka otti liftaajia
autiomaassa.
Ajoin
eteenpäin Ein Gedistä, joka oli sulkenut rantansa juuri kun sinne
tulimme. Löysin lopulta Qalyan
jonka ranta oli auki 19 asti. Se oli ortodoksienkin suosima ja
vartioitua. Kuudes uintimme. Ostimme
kortteja ja hamssoja. Sinne oli pääsymaksu. Sitten lähdimme
nousemaan Jerusalemiin ja saavuimme kaupunkiin auringon laskettua.
Löysimme Ofran osoitteen. Ofra tarjosi pitsat ja jugurtit. Palasimme
sitten Haifaan. Kello oli noin puoli yksi yöllä kun tulimme perille
yösydännä.
-
HAIFA, MERKAZ, HAMIFRAZ , NASARET, WADI NISNAS, HADAR
12.5. 2017 Perjantai.
Auton
palautus. Ensin etsittiin pesupaikka ja löytyihän se aika läheltä
Histadrut-katua. Kun ne muodollisuudet olivat ohi, oli vielä jonkin
verran aikaa retkeen. Päätin, että käymme nopeasti Nasaretissa.
Tulimme Nasaretiin klo 14 ja viimeinen bussi lähti 17:30 Haifaan.
Ehdimme käydä yhdessä kirkossa. Siinä jonka tienoossaoletetaan
olleen Joosefin ja Marian kodin,
siis Jeesuksen lapsuudenkodin. . Ostimme kortteja. Palasimme Haifaan
siten , että Nasaretin viimeinen linja-auto päätyi Hof
HaCarmelille johtavalle kadulle. Kävelimme sieltä syömään Wadi
Nisnasiin. humusta, tehinaa ja
pitaa jo toisen kerran.
-
HAIFAN MESSIAANINEN SEURAKUNTA BETHESDA , WADI NISNAS, KARMEL PANORAMA, ( HOF HACARMEL) , HADAR
13.5. 2017 Lauantai. Sapatti
Menen saamaani osoiteeseen messiaanisen seurakunnan
kokoukseen 10-12. Salli on täynnä väkeä. Lisse tulee aivan
srk-talolle asti mutta palaa tekemään jotain projektityötänsä
datalla. Olin siinä seurakunansa kokouksissa 1972. Palaan
sieltä hotellille. A.K. tulee käymään . Menemme Wadi
Nisnasiin syömään jälleen humusta ja pitaa. Sieltä menemme
Karmelille Panorama hotellin puistoon kahville. A.K. tarjosi
kahvit ( kosher) ja palasi Ramat-Ganiin. Hän toi meille kaksi
pakettia gluteenittomia sämpylöitä.
Palasin hotellille ja lepäsin, muta energinen Lisse meni
hakemaan uintipaikkaa Hof haCarmelista. Siellä oli paljon
väkeä musiikkijumpassa. Lissen seitsemäs uinti.
Pakkaamme.
-
HAIFA, BEN GURION, KASTRUP, KÖÖPENHAMINA, HOLSTERBO
14.5. 2017 Sunnuntai.
Varhainen nousu Haifan Eden hotellissa. . Linja-autolla menemme
junalle. Ja junalla lentoasemalle. Juomme kahvit siellä: Iso
capputsino Siellä ostamme vielä tuliaisia. Lento Tanskaan oli hyvä
ja tasainen. Join kahvia ja vettä lentokoneessa. Tulimme
iltapäivällä Kööpenhaminaan ja kävimme syömässä
turkkilaisessa ravintolasas (buffet) ja sitten menimme junalla
Holstebrohon.
-
TANSKA , HOLSTEBRO
15.5. 2017
Maanantai Holstebro. Aamiaseksi maukkaita GFD- sämpylöitä Ramat- Ganista. Pesemme
matkapyykit. Käymme kaupassa ostamassa vähän lisää ruokatarvikkeita.
Ostan kassin, koska vaatetta on niin paljon vielä
Holtsebrossakin jo ennestään.
-
HOLSTERBRO, FREDRIKSHAVN, GÖTEBORG
16.5. Palaan laivalla Göteborgiin kiitollisena Israelin matkan
lahjasta. Tämä oli 8. Israelinmatkani. Ja ensimmäinen,
että minulla oli matkan ajan gluteeniton dieettini, jonka
aloitin 1981.
Aiemmat seitsemän matkani olivat 1967- 1978 välillä
.Kiitös Israelilaiset ystävät ! Kiitos Perheväki!
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)