Jeesuksen matkoista Pyhässä Maassa

Jeesuksen opetuslasten matkoista ja retkistä Herran seurassa
 http://www.finbible.fi/UT/Markus/Raamattu.htm

Jeesus rakasti Pyhää Maata ja halusi nähdä sen laidasta laitaan etelästä pohjoiseen, sen alueen minkä Mooses oli Israelin lapsille antanut. 

 Hän kulki myös patriarkkain matkan ja Exoduksen matkan kansansa kanssa. aivan varhais-iässään Marian ja Joosefin kanssa Egyptiin ja sieltä takaisin. 

. Täten Hän, Jumalan Poika antoi myös Luvatun Kansan, Jumalan omaisuuskansan saada oivallusta eli insiktiä, siitä että maailmanhistoriassa ajoittain on poistuttava luvatun Maan alueelta, kun annihilaation tai muun tuhoutumisen vaara on liian suuri, sillä Luvatulla kansalla on ikuisesti jokin tehtävä ihmiskunnan ja luomakunnan pelastustyössä, myös tulevina aikoina, joten fyysinen säilyminen on edellytys tehtävälle fyysisessä maailmassa. 

PYHÄ HENKI varoittaa edeltä jos  Seurakuntaa uhka ennenaikainen tuho.

Jumalalla kesti 4.5 miljardia vuotta luoda Maapallon ihana paratiisimainen elinympäristö maailmankaikkeuksiin. Kun Hän tuli EHJE- nimellään (Minä Olen), maapallolle Mooseksen luo, Hänen läsnäolonsa oli kuin palava pensas ja siitä ajoista on Siinai vieläkin kun karrelle palanut santa. Kun Luojamme tuli Pojassaan Jeesuksessa Minä Olen- nimellään, Hän asui puuseppä Joosefin suojassa ja Jeesus itsekin teki puutöitä.

Markuksen evankeliumi on lyhyt selkeä katsaus siihen, missä Jeesus vaelsi Pyhän Maan tehtävänsä aikana.

Ensin Johannes Kastaja Jerusalemin ympäröimässä erämaassa ja Jordanin laaksoissa julisti Hänestä ja vuorien kansa Juudeasta ja Jerusalemista alkoi virrata alas laaksoon, maailman syvimpään paikkaan ja he ottivat siellä Jordan- virrassa kasteen, siinä virrassa minkä yli Joosua oli heidän esi-isänsä kauan sitten johtanut. Joosua aikoinaan asetti sinne alas, ihmiskunnan kaikkein alimpiin asuinpaikkoihin 12 kiveä Jordanin vesien pohjiin ja Jordanin pohjista hän nostatti 12 kiveä Gilgal-nimiseen paikkaan, jossa Liiton uudistus Jumalan ja Israelin välillä tapahtui.

Raamatun alkulehdillä mainitaan Va -JERD JAHVE ja Herra laskeutui alas - katsomaan tätä maailmaa, mitä ihmsiet rakentavat ja tekevät- Genesis 11:5. Sana laskeutua on samaa juurta kuin sana Jordan (JRD)

Nimi JoRDaN on symbolisestikin jotain joka aina lasekeutuu. Vesihän aina laskeutuu. Jordanvirta on ihmiskunnan asuinsijojen pohjimpana olevaa virtaa ja se lähtee Kirkastusvuoresta, Hermonilta ja sen ympäristön vuoristosta. Se purkautuu esiin vuorista.

Kun Jeesus lähti nuorena miehenä Galilean Nasaretista ( Mrk.1:9) korkeilta ylängöiltä suorittamaan lunastustehtävän, Hän laskeutui (JaRaD) ensin siihen seutuun , minne Joosua ne muinaisuuden 12 sukukuntaa symboloivat kiveä kätki. Siellä hyvin syvällä, Jordanin laaksossa, Jordanin yhä alemmaksi laskevissa vesissä, Hän otti tehtävänsä kasteen.Moni oli jo Johanneksen aikana ottanut sen Jordanin kasteen ja palannut sitten uudestaan luvatun maan ylätasangoille- Joosuan osoittamasta alkuasetelmasta.

Tehtävänsä loppuvaiheissa Jeesus johti ystävänsä aivan Galilean pohjoisessa sijaitsevan Kirkastusvuoren korkeuksiin, Ylä-Jordanin vesien kokooma-alueille, mistä nykyäänkin Pyhän maan juomavedet lähtevät.

Tämä koillismatka Filippuksen Kesareaan on mainittu Mark.8: 27. Jeesus evankelioi kaikkia Filippuksen Kesarean kyliä viikon ajan ja sitten palatessaan vei opetuslapset kirkastusvuorelle ja sieltä laskeutuessaan kyliin Hän taas lääntyi kiertämään koko läntisen Galilean läpi palaten kotiinsa Kapernaumiin Mark. 9: 30- 33.

Gnesaretin vesien allas, mihin Hermonin vedet kalaisina kokoontuvat, on kuin ajan rahtunen kaikessa alati virtaavassa ajassa - sitä ajan rahtusta oli Jeesuksen elämä ihmisenä. Hetken pysähdystä, jossa Jumala puhi ihmiselle UUDEN LIITON sanoman, evankeliumin, ihmisen ajan ja ihmisen käsityskyvyn mitoissa.

Sana GALIL tarkoittaa tankoa, käsivarsia.

Korkeaveisussa kuvataan Ylkää, yljän käsivarsia:KV.5. On huomattava että KV merkitsee juutalaisille Jumalan, maapallon, Luvatun Maan, ja Israelin välistä suhdetta ja esim jalokivet ovat eri sukukuntien symboleita.

Näissä Jeesuksen matkoissa on kuin kaksi galilealaista pääsuuntausta, kaakkoinen joka menee Libanonin nykyalueelle Sebulonin sukukunnasta Asserin sukukunnan pohjukkaan luoteeseen ja koillinen, joka menee Naftalin ja Daanin sukukuntien Pohjoisimpaan pohjukkaan, Nyky Syyriaan ja palaten myös Joosefin (esikoisen Manassen) Golanin alueen kautta.

On huomattava että Jeesuksen matkat opetuslasten kanssa on myös puettava Luvatun maan kartan antamaan sanomaan. Näillä matkoilla Jumala rakasti itselleen Israelin kansasta apostolien ryhmän, Messiaan käsivarret ajassa, minkä opetuslapset ehkä vasta vähitellen alkoivat myöhemmin oivaltaa, kun heidät oli lähetetty ulkopuolelle oman pienen Ihanan Maan viemään kansoille evankeliumia, joka on Luojan rauhan sanoma: Rauha maassa ja ihmisillä hyvä tahto. Jokainen kansa voi tulla siihen Jumalan, maan ja pelastuksen liittoon ja avata oman maaperänsä sinetit ja saada siitä versomaan samanlaisen paratiisin, joksi Jumala tarkoitti tämän maan luomisen 4.5 miljardin vuoden aikana. Jokaisen kansan perusteelliseen opettamiseen kuuluu Genesiksestä asti Luojan hyvään sanomaan tutustuminen, jota joka kansan kadotettu paratiisi, laiminlyöty asuinsija, voisi puhjeta kukkaan ja tuottaa kaikenlaista hyvää hedelmää.

Ei ole tarkoitus että yksi sukukunta ylikäyttäisi tämän maapallon ja jättäisi karren tulevalle ihmiskuntajäännökselle, mikä genosidivaiheista jää jäljelle.

Kun Jeesus oli elänyt 30 ja 3 vuotta galilealaisten parissa, Hän nousi Juudeaan (Mrk. 10) – tässäkin viime hetkenä vielä kiertäen Gaadin ja Ruubenin sukukuntien alueet Jordanin toisella rannalla ikäänkuin laskien vielä Taivaan verkot maan alimpiin paikkoihin, molemmille puolin Jordaniaa, ja kiiruhtaen kaikkia kulkemaan Jordanin yli omista Penuel-rajataisteluistaan. Tällä matkalla Hän meni vielä Jerikon kuukaupungin raunioitten ohi, mitkä muistuttavat siitä, että opetuslasten ei tule pyrkiä pystyttämään pakanuutta, vaan epäjumalan palvelemisen linnoituksen muurin pystyttäminen olkoon ikuisesti taaksejäänyt vaihe. Ja nyt Hän johti opetuslapset ylös benjaminilaispolkuja Öljymäelle ja katsomaan Jerusalemin temppeliä laaksossa Öljymäen varjossa.

Siellä Öljymäellä oli luonnollisesti viihtyisää aivankuin Kirkstusvuorella jonka pilvi haipui opetuslapsilta. Pietari käytännön miehenä oli ollut valmis tekemään kolme majaa Kirkastusvuorelle, seetripuusta tietysti, sinne hohtavan pilven alle.

Nyt Öljypuitten juurella Jeesus alkaa puhua uskosta- mutta haluasiko Hän siirtää Öljymäen mereen kaikkine oliivilehtoineen? Tietysti Hän suuntasi sanansa kärjen Hengen öljyntäyteisiin monivuotisen opetuksen saaneisiin oppilaisiinsa, jotka olivat se Jumalan Öljypuu, se todistaja ajassa Näitä Hän halusi siirtää kansojen suunnattomaan mereen kertomaan evankeliumia., mutta opetuslapset olivat silloin vielä kuin kissanpojat pangolla siinä vaiheessa Jeesuksen suloisessa läsnäolossa, kuin ravittuna taivaan mannalla. Mutta he ajattelivat näitä erikoisia sanoja sinänsä ja kirjoittivat ne muistiin.

(Paavali räpiköidessään merestä maihin laudankappaleilla Välimeren myrskyssä varmaan muisti näitä sanoja ja saattoi nauraakin, Iisakin poika. Hän tajusi että hänkin jerusalemin paljasjalkaisista benjaminiiteistä, jebusilaisalueisiin muinaisuudessa sijoitetun heimon jälkikasvu oli Jumalalle kuin Öljymäki joka versoo öljypuita).

Jeesuksen tehtyä sovitustyönsä Golgaltalla Jumalan enkelit kertoivat opetuslapsille Jeesuksen suuntaavan jälleen Galileaan, Jordanin yläjuoksuja kohti, Kirkastusvuorta kohti. Mark. 16: 7.

Kun se pilvi nyt oli ottanut Jeesuksen, enkelit antoivat lisäneuvon: Apt. 1: 11.

opetuslapset laskeutuivat Öljymäeltä takaisin temppeliin ja odottivat Jerusalemissa Pyhän Hengen laskeutumista. Pyhän Hengen kastetta.

Apt. 1: 4-12.

Aavistamattani asetti sieluni minut jalon kansani vaunuihin! KV:12.

Kuin kuuden päivän sodan aattoaikoina

Jo pari vuotta ennen kuuden päivän sotaa uhottiin ympäri Israelia sen naapurimaissa heittää pieni siionistivaltio mereen ja sittenhän se yritys  kaikkine voimineen käynnistettiin vuonna 1967 kesällä ja Israel  existenssinsä ollessa totaalisti uhattuna vastasi äkisti ja  sai  itselleen soveliasta elintilaa.
Näistä ajoista asti on naapurivihan lukki kutonut yhä vahvemmat verkot ympäri pienen valtion ja tänä päivänä  tilanne alkaa olla saman tapainen kuin 1965. Nimittäin goljatilainen uhkailu ja uhittelu on saman suuntaista. Eräät sivistysvaltiotkin Israelin  ympärillä puhuvat Israelin annihiloimisesta, mikä on aivan hämmästyttävän primitiivistä nykyaikamme yhteiskunnan  valtionjohtotasoilta.

Miten primitiivisesti  tappajakansat ja ryhmittymät ajattelevat? Tästä on erittäin vaikea saada realistista käsitystä, sellaista breiviikmentaliteettia ei voi käsittää  ja sellainen  massiivi tappamisen into näyttää kuitenkin  olevan  monissa ryhmittymissä maan päällä. Aikamme tavattominta ja tunnottominta  ihmistuhoa tapahtuu esim kokoaiinikulttuurissa toisella puolen maailmaa. Toinen suuri tappajasfääri on ääri-islamkulttuuri. Sitten on pienempiä tappajaryhmittymiä milloin missäkin puolen maailmaa, jopa Norjan kuningaskunnassa ja onhan sitä kategoriaa tapahtunut Suomessakin pienemmässä mitassa.

Tällainen tilanne  asettaa oikeusvaltioiden päättävät elimet  hyvin ymmälleen. Alkaa puuttua käsitys tuollaisen tappovimman generoitumiskohdista, jotta edes pystyttäisiin menemään  erottamaan kiistapuolia tai asettamaan jotain poikkitelaa tunnottomille tappamisille. Syyrian suhteen on vain odotettu järkevöitymisiä, mitä ei ole tapahtunut,  vaan kauhean ihmiskärsimyksen vuori alkaa hahmottua esiin muun maailman vain  tarkkaillessa  tilannetta syrjästä , ruotsalainen sana on:   att avvakta.

Kynnelle kykenevät siviilit ja upseeritkin, monet johtohenkilötkin pakenevat Syyrian hurmeista   tappopätsiä maihin joissa he näkevät olevan vielä jotain oikeusvaltion telttaa kansan yllä. 
Satoihin tuhansiin kasvava kaikkensa menettänyt pakolaispilvi taas  asettaa näille vastaanottajavaltioille  äkkirasitteen,  jonka ikeen yhteisen kantamiseenkaan  muut kaukana sijaitsevat valtiot eivät näytä  valveutuvan  Islamimaailman  tihenevän ja ahtaamman tynnyrin sisällä pimeyden ympäröimänä Israel  koettaa  pitää yllä  temppelin öljylamppua. Islamin  valottomuuden  säkki vielä kuristaa temppelialueenkin, joten Temppelin palauttaminen  kunniaansa on vielä tulevaisuuden ohjelmana eikä tämän päivän. Jokainen israelilaisperhe hoitaa  viisaan neitsyen tavoin oman kodin pientä öljykynttilää - toivottavasti  pitäen varaöljynkin varalla yhä pimenevässä tilanteessa. Aina tulee yö pitkän päivän jälkeen.

Asiaan ei tuo    valontuiketta  kristikunnassa paikoitellen  esiintyvä närkästys Israelin pystyessä kaikesta huolimatta tuottamaan vientiin tuotteita.  Mistä ihmeestä  johtuu, että kristilliset maat, joiden oma  metisten hedelmien tuotanto ei toimi oikeastaan ollenkaan, voivat kehdata  vikoilla Israelin hedelmää?

Asioitten vielä synketessä Israel  saattaa säilyttää omat tuotteensa  katastrofivaraksi omalle kansalleen, koska pimeyden tynnyri  sulkeutuu sulkeutumistaan ja uuden laajemman sodan uhkakin lisääntyy.

Israel elää  nyt jo aikaa, joka on jo Suomen kannalta katsottuna  eräänlainen Star Trek tulevaisuudessa.   Ainoa  hankala seikka on että ei ole mahdollisuutta wharpata pois  turvallisempaan aikaan verenhimoisten  tuhoojien  alkaessa syöksyä rajojen yli. Siis Israelin on tähän meidän aikaamme vahvasti kutoutuneena  puolustauduttava, jos hyökätään päälle.

Mieleeni tuli kesällä  ne kaksi öljypuuta Sakariaan kirjasta ja kaksi öljypuun terttua joista käsin vuotaa öljyastioihin öljyä. Mutta mielessäni on  aiemmin näkemiäni  taideteoksia, joissa öljypuun tertut kuvataan kuin kahtena viinirypäleterttuna. Ei voi olla totta, ajattelin, että  viinipuusta on kuviteltu  tulevan  öljyä. Kävin näissä ajatuksissa sitten Lempäälän kirjastossa  tarkastamassa suomalaisen modernin,  englantilaisen ja erään jehovalaisen raamatunkäännöksen ilmaisun niistä öljypuun tertuista. Tosiaankaan ne eivät ole viinipuun terttuja vaan, jehovalaiskirjassakin sanottiin kuten englantilaisessa öljypuun marjoja kantavien oksien kimpusta lähtevää öljyä.

Tuo Israelin kuristuva, kiristyvä ja ahdistuva tilanne  vaikuttaa kyllä  jollain tavalla ihan alintajuntaan asti. Unissakin ilmeisesti pohdin  asiaa. Yhdessä unessa olin kuin Lempäälän  Kirkkojärven   rannalla ja katselin sen kirkasta vettä. Veden pohjalla istui kuin  Ahti Väinämöinen, harmaahapsinen ja hänen vierellään kiviröykkiö, kaksitoista kiveä.
Tuota, eikö se ollut Jordanin pohja missä ne kaksitoista kiveä olivat kun Joosua oli johtanut Israelin Kanaanin maahan? Olihan se kun lukee Joosuan kirjaa. Ne  12 kiveä muistuttivat 11 Israelin sukukuntaa jotka olivat päättäneet  vaelluksensa Egyptin pimeydestä ja kulkeneet yli Jordanin Kanaanin maahan , ikuisesti heille luvattuun omaan kotimaahan. Niinhän se oli. Asian voi lukea JOOSUA 4.  Toiset 12 kiveä Joosua nostatti sieltä Jordanin pohjalta ja asetti maahan ,  ensimmäisen leiriytymispaikkaansa. Gilgaliin.

Tuhat vuotta on Luojalle kuin yksi päivä ja yksi päivä kuin tuhat vuotta. Ei Joosuastakaan ole kulunut edes Luojan täyttä  viikkoakaan vielä.

Eräs toinen uni, jonka juuret varmaan ovat tuossa Israelin  ahdistuksessa:
Olin siinäkin unessa siellä lapsuuden kotimaisemien kotikonnulla ja iso öljypuu siinä oli  pihamaalla, lisäksi syksyinen  tai talvinen  tammi ja pyökkikin, siinä ne seisoivat,keskellä kesää,  pähkinäpuun ja juhannusruusun ja koivun , sireenin ja jasmiinin  välissä     ja lapsia leikki niitten juurilla. Ajattelin, mitähän nuo jalopuut liikkuvat asunmasijoiltaan?  Eiväthän ne edes kestä Suomen talvea.

Raamatussakin on vertaus jossa puut liikkuvat. Puut kuvaavat suuria sukuja ja perhekuntia. nyt on maailmassa ongelma kun yksi valtio (Syyria)  on syössyt  suvut juuriltaan ja uhkaa syöstä ympärillä olevatkin valtiot turmioon. Ikäänkuin  kansat etsivät parempaa johtajuutta, kun "puut lähtevät liikkeelle". Islammaailman johtoportaan  kykenemättömyys  johtaa islamvaltioita nykyajan  vaatimusten mukaisiksi oikeusvaltioiksi on niin suuri ongelma, että se järkyttää kaikki maapallon valtiot. Jokainen saa niiten pakolaisia.Pakolaisuudet heijastavat valtiollisia epoäoikeudenmukaisuuksia   Öljypuuta pidän Israelin puuna, joten arvelen että Israelillakin on vaaransa joutua  juuriltaan jos kaikki kuoleman ja tuonelan voimat purkaantuvat, mitä lähistön  islammaailma sisältää. Tällöin myös pohjoiset valtiot  tammen ja pyökin  kasvualueet järkähtävät sijoiltaan. Tilanne koskee  koko maailmaamme, varsinkin Eurooppaa.

Hesekiel varsinkin  kuvasi suuria sukuja puina:  Hesekiel 31. Myös Tuomarien kirja 9:7- 15.

Mitä tulee KIVEEN ja PUUHUN, ne ovat todellakin sukukuntien ja kansojen ja ihmisten vertauskuvia Raamatussa. Sellaiset pysyvät  normaalissa rauhan ja oikeudenmukaisuuden  tilassa paikallaan kuin kivet ja puut. Ihmissukujen elinajat ovat kuin puitten, sanotaan.

Raamattu varoittaa  ihmisiä tekemästä jumalia aineesta, puusta ja kivestä. 

Eräs profeetta sanoo:Voi sitä, joka sanoo puulle: Heräjä, ja mykälle kivelle: Nouse. Sekö voisi opettaa?
Habakuk 2: 19
Noiden kahden avainsanan lisäksi näin vielä yhden unen joka antoi lisäavainsanan. TELTTA
Meillä oli samalla pihalla ollut juuri sukujuhla 19. 8. ja  ja 3-4 telttaa sijaitsi pihamaalla juhlavuorokauden ajan.

 Näin unen telttojen purkamisen jälkeen , että  jasmiinin ja  sireenin edustalla  oli  vielä yksi uusi valkoinen katollinen teltta. Telttavaatteiden läpi yläkulmassa  ailahteli taivasta pieneltä kolmiolta  ja telttavaatteen  kahden kaistan välistäkin näkyi  hieman taivasta. Teltassa ei ollut ketään ja näin siitä vain  taustaosan ja uni oli näin lyhyt. Telttavaate ei vaikuttanut liikahtelevan. vaan oli tyyni ilma tai uni oli  ajallisesti vain mikrosekuntin.

Raamatussa teltta kuvaa ihmistä, ihmisen maallista  olemusta. Teltta on helposti purettavissa ja liikutettavissa paikasta toiseen.
Tästä on taas paljon viitteitä Raamatussa.
Habakuk 3: 7

Ja oikeastaan, nykyaikaan mennen, todellisuuteen: . Syyrian pakolaisten ja muitten pakolaisten lisääntyvä kertymä teltta-yhteiskuntiin on aikamme uusi elämänmuoto. Telttojen tarve on mitä suunnattomin tänä päivänä. Pienikin teltta on suuri apu perheille, joilta on kaikki kadonnut. Maa, kotikontu, elinkeino, vesi, ruoka, kaikki mikä on normaalia yhteiskuntaa ja sosioekonomista  elämänmuotoa. Suurin apu - ehkä-  pakolaisperheille  hyvin uskonnollisista kulttuureista on antaa teltta  ensimmäisenä integriteetin palauttamisena valtiollisen luhistumisen tapahduttua, kuten Syyriassa.

Kun Jumala alkoi tulla ihmiskuntaan, Hänkin tarvitsi ensin teltan  itseänsä varten ja sitten  Hän tuli Messiaana ihmisen kehossa  tavalliseen taloon, tavalliseen kaupunkiin, tavalliseen valtioon ja yhteiskuntaan.  Jumala ihmisenä oli nikkari, joka osasi muokata puuta ja kiveä ja apostoli oli teltantekijä --

Kristityn vaelluksesta runo

Kun kiitäen kuljet Pyhällä Maalla
katselet  Maata Luvattua.
Mitä on täällä   ja mitä on tuolla
Toisille kerro ja Jumalaa puolla.

Näetkö, Jordan on tulvimassa
kuohuinen, valtava kohoamassa
nielaisten  vartija vartijalta
syöveriin heidät asemalta.

Rukoile, niinkuin Joosua
Käske tuon Jordanin  aueta
ja vartijan  Liittoa muistella,
ja löytää ne  kivet  kaksitoista.

Kun kiidät eespäin  vuorille
ota  uskontunnustus  huulille
sillä eessäsi  vuori on korkea
sen kieleke  jäinen ja kapea.

Äkkijyrkkä ja kiveä   seinämä on,
tie kaartuva, hämärä, valoton.
Reunalla syvyys ja avaruus,
kuin Jäämeri  hyytää sen   autius.

Luota Jumalaan, joka vaunullaan vie,
sillä Henki vain  tietää, mikä on tie.
 Muista Mestarin sanat  Pietarille
Älä vilkuile  sivuille, seinämille.

Älä katso myös taaksesi äläkä jää
syteen syöksyneitä  säikähtämään,
sillä aika on nyt niin vaikea:
on vaarassa jokainen pelastaja.

Jos  etsit oikopolkuja,
pohdit tien valintaa matkalla
Valon enkeli salamansanaton
varoittaa  takana:  vaara on.

Yksi päivä on Jumalan edessä kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta kuin yksi päivä.

Raamatun Sana Jumalan keskusteluista profeettojen kanssa on kuin eilisen tekstiä, aivan tuoretta.
Tapahtumat historian myllyssä ihmiskunnan  massojen liikehtiessä  tavanomaisissa ja epätavallisissa pahuuden ja pimeyden aalloissa herättävät  fokusoivasti mieleen jonkin  kohdan  Jumalan ajatusten kommunikoivasta virrasta, mikä on kiteytetty aikaan ja Sanaan ja on meidän käsiemme ulottuvilla.

Nyt välkehtii  esiin Hesekielin kirjan 21 luvun  teksti:  Jumalan miekka voi lähteä tupestaan hukuttamaan kaiken lihan, niin vanhurskaan  kuin jumalattoman- sillä hetkellä kun  taivas vihastuu. Tällaista vaaraa uumoilen, sillä  aikamme vauraudesta ja hyvinvoinnista huolimatta ihmiskunnan pahuus ja lähimmäisenrakkauden puute on huipuissaan kuin sulamaton jäävuori. Jäävuorikin sulaa helpommin kuin ihmisten välinen viha.

Lue Hesekiel 21. Hesekiel kohdistaa  sanansa niille, jotka tuntevat Jumalan ja ovat Hänen Israeliaan. Nythän koko kristikunta tietää ja kerskaa olevansa se oikea Jumalan Israel,  joten sana koskee koko kristikuntaa.

Jos Jumalan miekka lähtee tupestaan, se ei  enää palaa  takaisin. Tämä merkitsee armonajan äkillistä lyhenemistä ihmiskunnalta.  Hesekielin tehtävänä oli murehtia ja rukoilla  seurakunnan puolesta ja ilmoittaa vaara armonajan loppumisesta.  Hän kuvaa minkälainen on se Jumalan miekka, kirkas  välkehtivä ja tilavuuksia tekevä. Jumalan Sana on kuin kaksiteräinen miekka ja Jeesus on  on Jumalan Sana ja Hän tekee tilavuuksia, huoneita, joihin Hän ottaa seurakuntansa.

  Sitten  Hesekielin oli vielä käsiä taputtamalla yhteen lisättävä miekkaa ensin kahdeksi ja sitten edelleen  kolminkertaistaa  ja sitten edelleen Jumalakin lyö käsiansä yhteen ja lisää miekkalukua.

Tässä on muistettava Jeesuksen kysymys Öljymäellä: Onko teillä miekkaa.? On, meillä on kaksi. Tähän Jeesus sanoi: Riittää. Siis, Jeesus ikäänkuin pysäytti tuon Hesekielin ilmoittaman kiihtyvän  miekan monistumisprosessin  . ja  selitti Pyhän Hengen kautta  vähitellen seurakunnalle,   miten maallinen väkivallan miekka on oleva kuin paratiisin portin välkehtivä miekka  opetuslasten täytyttyä Jumalan Hengellä ja heille annettiin   avaimet taivasten valtakuntaan.

Sitten myöhemmin  Jumalan kaupungin Jerusalemin portit olivat kuin 12 helmeä,  sillä niin välkehtivät  nämä Pyhät miekat, että ne vaikuttivat  olevan kuin helmiä.

Tästä olen saanut runoaiheen.
Ensin unen ja sitten runon tuossa heinäkuun ja elokuun vaihteessa.


Kirkastusvuoriko, kirkas  ja jylhä,
pilvien yllä on huippunsa ylhä.
Siellä ei ketään ihmiskuntaa.
Alhaalla laaksoissa nukkuvat untaan.

Pietarin tavoin jos silmäsi avaat,
hahmoa kolme viel nytkin sä havaat:
Vaipuvin käsin ken, tuhkanharmaa?
Lie Mooseksen lähetti hän, se on varmaa.
vaan ei Aaron ei Huur ole  tukenansa,
Laaksoissa nukkuu myös valittu kansa.
Ken hoippuu kantaen ristin puuta?
Kyreneläinen vai heimoa muuta?
Ehkä on hengessään seurakuntaa,
hapsensa harmaat kuin valkeaa lunta.,
Vaan tulee Kolmas keskelleen
ja siirtää ristinpuun itselleen.
Karitsa Voittaja voittamaan
tullut on, Lähetit vahvistamaan.

Täysi on  taivainen sovitus
On  tallella ikuinen  lunastus.
Taivaasta miekka  kuin tupestaan
kädellä vuorelle ojennetaan.
Tätä kun  unessa katselen
taputan käsiä iloiten.
Kerran  lyön yhteen käteni
ja  miekka se tulee kahdeksi.

Jos taputan käsiä edelleen
se kolminkertaistuu itsekseen.
Riittää! - Nyt muistini muistuttaa
kuin salamanleimahdus varoittaa:
Riittää  ne kaksikin välkkyvää,
Jumalan huoneen  säilyttävää.
Muista: Ei voimalla, väellä,
vaan Jumalan Pyhällä Hengellä.

Hesekiel 13:12

 http://www.finbible.fi/VT/Hesekiel/Raamattu.htm


Sitä on oikeastaan aika uskaliasta sanoa juu tai jaa nykytilanteessa Israelista kaikkien Arabikevätmyllerrysten keskellä.  Tämä  henkinen varoitus  kaikenlaisesta  Israelin neuvomisesta tai arvioimisesta tuli mieleeni, kun  eräs myrsky kaatoi yhden seinän minun pienessä lehtimajassani.  Minulla oli Suomessa mökilläni, muutamia metrejä mökin  länsipuolella,  kaksi vanhaa ristikkoseinää,  jotka sidoin koivujen väliin ja syksyisin peittelin niitä muutamilla oksilla ajatellen että se on minulle Sukkah, niinkuin Israelin lehtimaja, koska  nykyisin ei tule päästyä Israeliin asti juhlille.
 Sitten vain  tuli se Tapaninpäivän hirmumyrsky ja iso kelo naapurin puolelta sai huippuoksansa osumaan suoraan minun" lehtimajani" eteläiseen ristikkoseinään ja se oli mennyt aivan pirstoiksi ja paloiksi.

JA SEINÄ KAATUU..
Tämä on Hes. 13:12  teksti.
 http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt1213.htm


Kun sitten palasin   keväämmällä mökille ja lumet olivat sulaneet,  sain siirrettyä jäljelle jääneen läntisen seinän vielä suht koht ehjänä  nojaamaan muutamaa kuusta vastaan muistona  entisestä.  "lehtimajastani".

Israelin lehtimaja asiahan on hyvin monimutkainen  traditio, josta minulla on hyvin hatara tieto,  ja minulla oli  tässä vain pieni symboli asiasta: vuosittain  sitten muutaman lyhyen rukouksenkin sanoin siellä  Lehtimajassani. 
Vaikuttaa siltä kuin rukoukseni olisi siellä  metsän siimeksessä  kuitenkin tullut  kuulluksi.

Siis  Hes. 13 on oikein  hyvä teksti suomalaiselle kristitylle, jolla on aina jokin neuvo tai saarna valmiina  muitten maitten ja varsinkin Israelin uskovaisille. 

Vuonna 1949 perustettu Karmel yhdistys versoo edelleen

Suomen Karmelyhdistyksen nettiosoitteesta saa aktuelleja uutisia Israelista.
http://www.karmel.fi/aggregator/sources/1http://www.karmel.fi/aggregator/sources/1

Näyttää Karmel-lyhdistyksen  tuotannossa siirrytty harvoin katsotusta  aurinkokellosta ja kuukalenterista virtuaalitekniikan avulla digitaaliseen aikaan seurattaessa näitä  Raamatun toteutumisen tapahtumia.

Sekuntin määritelmä:
 Wikipediasta sekunnin määritelmä  (http://fi.wikipedia.org/wiki/Sekunti) : "Sekunti on määritelmän mukaisesti 9 192 631 770 kertaa sellaisen säteilyn jaksonaika, joka vastaa cesium-133 -atomin siirtymää perustilan ylihienorakenteen kahden energiatason välillä."


Tarkoitan että-  integroituna toteutuvien tapahtumien määrä meidän sukupolvemme aikana  vaatii tosiaankin  huipputekniikan mediaosaamista, tiedonvastaanottamis ja edelleen toimittamiskykyä. Ja kuka pystyy mittaaman Jumalan, kun Jumala luo jotain uutta?

Samalla tavalla kuin yksityisten vesimolekyylien  kiteytymä laajaalaisesti toiseen olomuotoon  tapahtuu suurella osalla maapalloa samanaikaisesti, tai sulaminen takaisin lumi- ja jää kiteestä vedeksi, voi tapahtua Raamatun asioitten toteutumiset tai toisaalta myös Pyhien asioitten annihilaatiot Jumalan vihollisen , valottoman pimeyden  tuhotessa luomisen voimia. Jotta voi havaita näitä trendejä, tulee tosiaan olla valveilla  ja ja hankkia tietoa ja tietoisuutta ja taitoa lisää.

Yksilö  on heikko, seurakunta on vahvempi, mutta  ei väellä eikä voimalla vaan Jumalan hengellä tulee sellainen valveutuminen  mahdolliseksi.

Islamilaisten uskonnollinen suvaitsemattomuus

Temppelialue on  hebrealaisen kansan tärkein uskonnollinen alue Aabrahamin päivistä alkaen. Israelin ajanlasku on tänä päivänä vuotta 5772. Kristityille myös Temppelialue merkitsee  Heillä vuosiluku on 2012. Alkuseurakunnan ensimmäistä kokoontumispaikkaa  n  vuodesta 33 alkaen Temppelin hävitykseen  70 jKr. Temppeli hävitettiin pakanaimperiumin Rooman taholta sillä kertaa.
Sekä juutalaisuuden että kristinuskon vihamieheksi osoittautunut islamilaisuus valtasi  synnyttyään  n 600 vuotta  jälkeen Kristuksen ja aloittaen uudentyyppisen  ajanlaskun uudesta nollasta.   Vähitellen he ottivat   myös Temppelialueen omiin tarkoituksiinsa ja tästä tuli sotia  kristillisten kansojen kanssa ja nyt juutalaisen kansan palauduttua  kotimaahansa  on ikuinen kiista Juudan uskoisten ja islamin uskoisten välillä tästä  maailman pyhimmästä paikasta.

 Moderniin aikaan pitäisi kuulua kuitenkin toleranssi ja toistensa kunnioitus, Koska kaikki kolme uskontoa ovat monoteistisiä ja kukin palvoo Jumalaa oman ymmärryksensä ja perinteisesti saamansa opetuksen mukaan, juutalaiset lukemalla Vanhan Testamentin, kristityt lukemalla lähinnä vain Uuden Testamentin ja islamilaiset jättämällä kummatkin lukematta  lukien omaa myöhään syntynyttä kirjallista tuotettaan.

Mitä  tapahtui kuitenkin taas  Jerusalemin Päivänä  viikonlopulla?
Israel To Day kertoo tänään:

Three Israeli Jews were arrested on Sunday for uttering prayers atop Jerusalem's Temple Mount, which they and others were visiting together with several Knesset members in commemoration of Jerusalem Day.
Kolme juutalaista pidätettiin sunnuntaina, koska he rukoilivat jerusalemin Temppelivuorella kydessään  usean parlamentin jäsenen kanssa siellä jerusalemin Päivän kunniaksi.

Jerusalem Day marks the 1967 reunification of the city under Jewish rule. One of the most important and significant aspects of the reunification was that the Temple Mount returned to Jewish hands for the first time since the Romans razed the holy site in 70 AD.
 Jerusalemin Päivä  muistuttaa  kaupunkin  yhdistymisestä vuonna 1967 juutalaisen hallinnon alaisuuteen. Muuan tärkeimmistä ja merkitsevimmistä näkökohdista tässä yhdistymisessä oli Temppelivuoren palautuminen juutalaiseten käsiin ensi kerran  vuoden 70 AD jälkeen, jolloin roomalaiset tuhosivat sen.

With Israeli army commanders declaring "the Temple Mount is in our hands," Jews the world over allowed themselves to believe that they would once again worship at their people's holiest site. But political correctness and a fear of Islam would see those hopes dashed, and Israel reluctantly placed a ban on all Jewish and Christian prayers atop the Muslim-occupied Temple Mount.
 Israelin armeijan komentajien julistaessa, että Temppelivuori on heidän käsisään,  maailman juutalaiset sallivat  jo itsensä uskoa, että kerran he jälleen  saavat  palvoa Jumalaa kansansa pyhimmässä paikassa. Mutta kohtelias politiikka ja islamin pelko pyyhkäisivät pois nuo toiveet ja tällöin Israel  vastahakoisesti kielsi  kaikkia  juutalaisia  ja krsitittyjä rukoilemasta islamilaisten miehittämän  Temppelivuoren laella.

Every year, small groups of Jews and Christians challenge the status quo by attempting to pray at the Temple Mount.  That is what happened on Sunday, when a group of right-wing Israelis visited the site together with Knesset members Michael Ben Ari and Uri Ariel (National Union). At one point, Ben Ari joined three other Jewish visitors in reciting a Jewish prayer aloud.
Joka vuosi kuitenkin huudetaan Seiristä: Vartija, mikä hetki yöstä on? Vartija, mikä hetki yöstä on?- Toisin sanoin  status quo  altistuu  vuosittain  haasteelle. Näin tänäkin vuonna eilen, kun oikeistoisraelilaisia oli vierailemassa parlamentin jäenien Michael Ben Arin ja Uri Arielin kanssa  pyhällä  paikalla. Eräällä kohdalla Ben Ari liittyi niihin kolmeen rukoilijaan rukoilleen hebrealaisia rukouksia ääneen.

That was enough for Islamic officials (who closely tail Jewish and Christian visitors) to become irate, and for Israeli police to step in and demand that the Jews stop praying. When the Jewish visitors refused to stop praying, three of them were arrested (Ben Ari avoided arrest thanks to his parliamentary immunity).
Juutalaisten ja kristittyjen vierailijoiden kannoilla kulkeville islamilaisvirkailijoille  se oli kuitenkin
viohan kehkeytymisaihe ja samoin  Israelin poliisille ja nämä astuivat esiin vaatien juutalaisen rukouksen lopettamista. Kun rukous ei siihen tyrehtynyt, kolme rukoilevista  miehistä pidätettiin kun taas  eduskunnan jäsentä suojasi pidättämiseltä  hänen poliittinen  immuniteettinsä

MK Ariel later released a statement insisting that the Temple Mount "is under Israeli sovereignty and therefore the Israeli government must allow every Jew to realize his autonomous rights and to go up and to pray on the Temple Mount."
 Eduskunnan jäsen  Ariel julkaisi myöhemmin lausuntonaan, että hän pitää tiukasti kiinni siitä tosiasiasta, että Temppleivuori on  juutalaisen hallinnon alainen ja sen takia israelin hallituksen tulee sallia jokaiselle juutalaiselle heille luonnostaan kuuluvat oikeudet nousta  Temppelivuorelle rukoilemaan