Kun kiitäen kuljet Pyhällä Maalla
katselet Maata Luvattua.
Mitä on täällä ja mitä on tuolla
Toisille kerro ja Jumalaa puolla.
Näetkö, Jordan on tulvimassa
kuohuinen, valtava kohoamassa
nielaisten vartija vartijalta
syöveriin heidät asemalta.
Rukoile, niinkuin Joosua
Käske tuon Jordanin aueta
ja vartijan Liittoa muistella,
ja löytää ne kivet kaksitoista.
Kun kiidät eespäin vuorille
ota uskontunnustus huulille
sillä eessäsi vuori on korkea
sen kieleke jäinen ja kapea.
Äkkijyrkkä ja kiveä seinämä on,
tie kaartuva, hämärä, valoton.
Reunalla syvyys ja avaruus,
kuin Jäämeri hyytää sen autius.
Luota Jumalaan, joka vaunullaan vie,
sillä Henki vain tietää, mikä on tie.
Muista Mestarin sanat Pietarille
Älä vilkuile sivuille, seinämille.
Älä katso myös taaksesi äläkä jää
syteen syöksyneitä säikähtämään,
sillä aika on nyt niin vaikea:
on vaarassa jokainen pelastaja.
Jos etsit oikopolkuja,
pohdit tien valintaa matkalla
Valon enkeli salamansanaton
varoittaa takana: vaara on.
fredag 24 augusti 2012
onsdag 22 augusti 2012
Yksi päivä on Jumalan edessä kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta kuin yksi päivä.
Raamatun Sana Jumalan keskusteluista profeettojen kanssa on kuin eilisen tekstiä, aivan tuoretta.
Tapahtumat historian myllyssä ihmiskunnan massojen liikehtiessä tavanomaisissa ja epätavallisissa pahuuden ja pimeyden aalloissa herättävät fokusoivasti mieleen jonkin kohdan Jumalan ajatusten kommunikoivasta virrasta, mikä on kiteytetty aikaan ja Sanaan ja on meidän käsiemme ulottuvilla.
Nyt välkehtii esiin Hesekielin kirjan 21 luvun teksti: Jumalan miekka voi lähteä tupestaan hukuttamaan kaiken lihan, niin vanhurskaan kuin jumalattoman- sillä hetkellä kun taivas vihastuu. Tällaista vaaraa uumoilen, sillä aikamme vauraudesta ja hyvinvoinnista huolimatta ihmiskunnan pahuus ja lähimmäisenrakkauden puute on huipuissaan kuin sulamaton jäävuori. Jäävuorikin sulaa helpommin kuin ihmisten välinen viha.
Lue Hesekiel 21. Hesekiel kohdistaa sanansa niille, jotka tuntevat Jumalan ja ovat Hänen Israeliaan. Nythän koko kristikunta tietää ja kerskaa olevansa se oikea Jumalan Israel, joten sana koskee koko kristikuntaa.
Jos Jumalan miekka lähtee tupestaan, se ei enää palaa takaisin. Tämä merkitsee armonajan äkillistä lyhenemistä ihmiskunnalta. Hesekielin tehtävänä oli murehtia ja rukoilla seurakunnan puolesta ja ilmoittaa vaara armonajan loppumisesta. Hän kuvaa minkälainen on se Jumalan miekka, kirkas välkehtivä ja tilavuuksia tekevä. Jumalan Sana on kuin kaksiteräinen miekka ja Jeesus on on Jumalan Sana ja Hän tekee tilavuuksia, huoneita, joihin Hän ottaa seurakuntansa.
Sitten Hesekielin oli vielä käsiä taputtamalla yhteen lisättävä miekkaa ensin kahdeksi ja sitten edelleen kolminkertaistaa ja sitten edelleen Jumalakin lyö käsiansä yhteen ja lisää miekkalukua.
Tässä on muistettava Jeesuksen kysymys Öljymäellä: Onko teillä miekkaa.? On, meillä on kaksi. Tähän Jeesus sanoi: Riittää. Siis, Jeesus ikäänkuin pysäytti tuon Hesekielin ilmoittaman kiihtyvän miekan monistumisprosessin . ja selitti Pyhän Hengen kautta vähitellen seurakunnalle, miten maallinen väkivallan miekka on oleva kuin paratiisin portin välkehtivä miekka opetuslasten täytyttyä Jumalan Hengellä ja heille annettiin avaimet taivasten valtakuntaan.
Sitten myöhemmin Jumalan kaupungin Jerusalemin portit olivat kuin 12 helmeä, sillä niin välkehtivät nämä Pyhät miekat, että ne vaikuttivat olevan kuin helmiä.
Tästä olen saanut runoaiheen.
Ensin unen ja sitten runon tuossa heinäkuun ja elokuun vaihteessa.
Kirkastusvuoriko, kirkas ja jylhä,
pilvien yllä on huippunsa ylhä.
Siellä ei ketään ihmiskuntaa.
Alhaalla laaksoissa nukkuvat untaan.
Pietarin tavoin jos silmäsi avaat,
hahmoa kolme viel nytkin sä havaat:
Vaipuvin käsin ken, tuhkanharmaa?
Lie Mooseksen lähetti hän, se on varmaa.
vaan ei Aaron ei Huur ole tukenansa,
Laaksoissa nukkuu myös valittu kansa.
Ken hoippuu kantaen ristin puuta?
Kyreneläinen vai heimoa muuta?
Ehkä on hengessään seurakuntaa,
hapsensa harmaat kuin valkeaa lunta.,
Vaan tulee Kolmas keskelleen
ja siirtää ristinpuun itselleen.
Karitsa Voittaja voittamaan
tullut on, Lähetit vahvistamaan.
Täysi on taivainen sovitus
On tallella ikuinen lunastus.
Taivaasta miekka kuin tupestaan
kädellä vuorelle ojennetaan.
Tätä kun unessa katselen
taputan käsiä iloiten.
Kerran lyön yhteen käteni
ja miekka se tulee kahdeksi.
Jos taputan käsiä edelleen
se kolminkertaistuu itsekseen.
Riittää! - Nyt muistini muistuttaa
kuin salamanleimahdus varoittaa:
Riittää ne kaksikin välkkyvää,
Jumalan huoneen säilyttävää.
Muista: Ei voimalla, väellä,
vaan Jumalan Pyhällä Hengellä.
Tapahtumat historian myllyssä ihmiskunnan massojen liikehtiessä tavanomaisissa ja epätavallisissa pahuuden ja pimeyden aalloissa herättävät fokusoivasti mieleen jonkin kohdan Jumalan ajatusten kommunikoivasta virrasta, mikä on kiteytetty aikaan ja Sanaan ja on meidän käsiemme ulottuvilla.
Nyt välkehtii esiin Hesekielin kirjan 21 luvun teksti: Jumalan miekka voi lähteä tupestaan hukuttamaan kaiken lihan, niin vanhurskaan kuin jumalattoman- sillä hetkellä kun taivas vihastuu. Tällaista vaaraa uumoilen, sillä aikamme vauraudesta ja hyvinvoinnista huolimatta ihmiskunnan pahuus ja lähimmäisenrakkauden puute on huipuissaan kuin sulamaton jäävuori. Jäävuorikin sulaa helpommin kuin ihmisten välinen viha.
Lue Hesekiel 21. Hesekiel kohdistaa sanansa niille, jotka tuntevat Jumalan ja ovat Hänen Israeliaan. Nythän koko kristikunta tietää ja kerskaa olevansa se oikea Jumalan Israel, joten sana koskee koko kristikuntaa.
Jos Jumalan miekka lähtee tupestaan, se ei enää palaa takaisin. Tämä merkitsee armonajan äkillistä lyhenemistä ihmiskunnalta. Hesekielin tehtävänä oli murehtia ja rukoilla seurakunnan puolesta ja ilmoittaa vaara armonajan loppumisesta. Hän kuvaa minkälainen on se Jumalan miekka, kirkas välkehtivä ja tilavuuksia tekevä. Jumalan Sana on kuin kaksiteräinen miekka ja Jeesus on on Jumalan Sana ja Hän tekee tilavuuksia, huoneita, joihin Hän ottaa seurakuntansa.
Sitten Hesekielin oli vielä käsiä taputtamalla yhteen lisättävä miekkaa ensin kahdeksi ja sitten edelleen kolminkertaistaa ja sitten edelleen Jumalakin lyö käsiansä yhteen ja lisää miekkalukua.
Tässä on muistettava Jeesuksen kysymys Öljymäellä: Onko teillä miekkaa.? On, meillä on kaksi. Tähän Jeesus sanoi: Riittää. Siis, Jeesus ikäänkuin pysäytti tuon Hesekielin ilmoittaman kiihtyvän miekan monistumisprosessin . ja selitti Pyhän Hengen kautta vähitellen seurakunnalle, miten maallinen väkivallan miekka on oleva kuin paratiisin portin välkehtivä miekka opetuslasten täytyttyä Jumalan Hengellä ja heille annettiin avaimet taivasten valtakuntaan.
Sitten myöhemmin Jumalan kaupungin Jerusalemin portit olivat kuin 12 helmeä, sillä niin välkehtivät nämä Pyhät miekat, että ne vaikuttivat olevan kuin helmiä.
Tästä olen saanut runoaiheen.
Ensin unen ja sitten runon tuossa heinäkuun ja elokuun vaihteessa.
Kirkastusvuoriko, kirkas ja jylhä,
pilvien yllä on huippunsa ylhä.
Siellä ei ketään ihmiskuntaa.
Alhaalla laaksoissa nukkuvat untaan.
Pietarin tavoin jos silmäsi avaat,
hahmoa kolme viel nytkin sä havaat:
Vaipuvin käsin ken, tuhkanharmaa?
Lie Mooseksen lähetti hän, se on varmaa.
vaan ei Aaron ei Huur ole tukenansa,
Laaksoissa nukkuu myös valittu kansa.
Ken hoippuu kantaen ristin puuta?
Kyreneläinen vai heimoa muuta?
Ehkä on hengessään seurakuntaa,
hapsensa harmaat kuin valkeaa lunta.,
Vaan tulee Kolmas keskelleen
ja siirtää ristinpuun itselleen.
Karitsa Voittaja voittamaan
tullut on, Lähetit vahvistamaan.
Täysi on taivainen sovitus
On tallella ikuinen lunastus.
Taivaasta miekka kuin tupestaan
kädellä vuorelle ojennetaan.
Tätä kun unessa katselen
taputan käsiä iloiten.
Kerran lyön yhteen käteni
ja miekka se tulee kahdeksi.
Jos taputan käsiä edelleen
se kolminkertaistuu itsekseen.
Riittää! - Nyt muistini muistuttaa
kuin salamanleimahdus varoittaa:
Riittää ne kaksikin välkkyvää,
Jumalan huoneen säilyttävää.
Muista: Ei voimalla, väellä,
vaan Jumalan Pyhällä Hengellä.
måndag 23 juli 2012
Hesekiel 13:12
http://www.finbible.fi/VT/Hesekiel/Raamattu.htm
Sitä on oikeastaan aika uskaliasta sanoa juu tai jaa nykytilanteessa Israelista kaikkien Arabikevätmyllerrysten keskellä. Tämä henkinen varoitus kaikenlaisesta Israelin neuvomisesta tai arvioimisesta tuli mieleeni, kun eräs myrsky kaatoi yhden seinän minun pienessä lehtimajassani. Minulla oli Suomessa mökilläni, muutamia metrejä mökin länsipuolella, kaksi vanhaa ristikkoseinää, jotka sidoin koivujen väliin ja syksyisin peittelin niitä muutamilla oksilla ajatellen että se on minulle Sukkah, niinkuin Israelin lehtimaja, koska nykyisin ei tule päästyä Israeliin asti juhlille.
Sitten vain tuli se Tapaninpäivän hirmumyrsky ja iso kelo naapurin puolelta sai huippuoksansa osumaan suoraan minun" lehtimajani" eteläiseen ristikkoseinään ja se oli mennyt aivan pirstoiksi ja paloiksi.
JA SEINÄ KAATUU..
Tämä on Hes. 13:12 teksti.
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt1213.htm
Kun sitten palasin keväämmällä mökille ja lumet olivat sulaneet, sain siirrettyä jäljelle jääneen läntisen seinän vielä suht koht ehjänä nojaamaan muutamaa kuusta vastaan muistona entisestä. "lehtimajastani".
Israelin lehtimaja asiahan on hyvin monimutkainen traditio, josta minulla on hyvin hatara tieto, ja minulla oli tässä vain pieni symboli asiasta: vuosittain sitten muutaman lyhyen rukouksenkin sanoin siellä Lehtimajassani.
Vaikuttaa siltä kuin rukoukseni olisi siellä metsän siimeksessä kuitenkin tullut kuulluksi.
Siis Hes. 13 on oikein hyvä teksti suomalaiselle kristitylle, jolla on aina jokin neuvo tai saarna valmiina muitten maitten ja varsinkin Israelin uskovaisille.
Sitä on oikeastaan aika uskaliasta sanoa juu tai jaa nykytilanteessa Israelista kaikkien Arabikevätmyllerrysten keskellä. Tämä henkinen varoitus kaikenlaisesta Israelin neuvomisesta tai arvioimisesta tuli mieleeni, kun eräs myrsky kaatoi yhden seinän minun pienessä lehtimajassani. Minulla oli Suomessa mökilläni, muutamia metrejä mökin länsipuolella, kaksi vanhaa ristikkoseinää, jotka sidoin koivujen väliin ja syksyisin peittelin niitä muutamilla oksilla ajatellen että se on minulle Sukkah, niinkuin Israelin lehtimaja, koska nykyisin ei tule päästyä Israeliin asti juhlille.
Sitten vain tuli se Tapaninpäivän hirmumyrsky ja iso kelo naapurin puolelta sai huippuoksansa osumaan suoraan minun" lehtimajani" eteläiseen ristikkoseinään ja se oli mennyt aivan pirstoiksi ja paloiksi.
JA SEINÄ KAATUU..
Tämä on Hes. 13:12 teksti.
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt1213.htm
Kun sitten palasin keväämmällä mökille ja lumet olivat sulaneet, sain siirrettyä jäljelle jääneen läntisen seinän vielä suht koht ehjänä nojaamaan muutamaa kuusta vastaan muistona entisestä. "lehtimajastani".
Israelin lehtimaja asiahan on hyvin monimutkainen traditio, josta minulla on hyvin hatara tieto, ja minulla oli tässä vain pieni symboli asiasta: vuosittain sitten muutaman lyhyen rukouksenkin sanoin siellä Lehtimajassani.
Vaikuttaa siltä kuin rukoukseni olisi siellä metsän siimeksessä kuitenkin tullut kuulluksi.
Siis Hes. 13 on oikein hyvä teksti suomalaiselle kristitylle, jolla on aina jokin neuvo tai saarna valmiina muitten maitten ja varsinkin Israelin uskovaisille.
onsdag 23 maj 2012
Vuonna 1949 perustettu Karmel yhdistys versoo edelleen
Suomen Karmelyhdistyksen nettiosoitteesta saa aktuelleja uutisia Israelista.
http://www.karmel.fi/aggregator/sources/1http://www.karmel.fi/aggregator/sources/1
Näyttää Karmel-lyhdistyksen tuotannossa siirrytty harvoin katsotusta aurinkokellosta ja kuukalenterista virtuaalitekniikan avulla digitaaliseen aikaan seurattaessa näitä Raamatun toteutumisen tapahtumia.
Sekuntin määritelmä:
Wikipediasta sekunnin määritelmä (http://fi.wikipedia.org/wiki/Sekunti
)
: "Sekunti on määritelmän mukaisesti 9 192 631 770 kertaa sellaisen
säteilyn jaksonaika, joka vastaa cesium-133 -atomin siirtymää perustilan
ylihienorakenteen kahden energiatason välillä."
Tarkoitan että- integroituna toteutuvien tapahtumien määrä meidän sukupolvemme aikana vaatii tosiaankin huipputekniikan mediaosaamista, tiedonvastaanottamis ja edelleen toimittamiskykyä. Ja kuka pystyy mittaaman Jumalan, kun Jumala luo jotain uutta?
Samalla tavalla kuin yksityisten vesimolekyylien kiteytymä laajaalaisesti toiseen olomuotoon tapahtuu suurella osalla maapalloa samanaikaisesti, tai sulaminen takaisin lumi- ja jää kiteestä vedeksi, voi tapahtua Raamatun asioitten toteutumiset tai toisaalta myös Pyhien asioitten annihilaatiot Jumalan vihollisen , valottoman pimeyden tuhotessa luomisen voimia. Jotta voi havaita näitä trendejä, tulee tosiaan olla valveilla ja ja hankkia tietoa ja tietoisuutta ja taitoa lisää.
Yksilö on heikko, seurakunta on vahvempi, mutta ei väellä eikä voimalla vaan Jumalan hengellä tulee sellainen valveutuminen mahdolliseksi.
http://www.karmel.fi/aggregator/sources/1http://www.karmel.fi/aggregator/sources/1
Näyttää Karmel-lyhdistyksen tuotannossa siirrytty harvoin katsotusta aurinkokellosta ja kuukalenterista virtuaalitekniikan avulla digitaaliseen aikaan seurattaessa näitä Raamatun toteutumisen tapahtumia.
Sekuntin määritelmä:
Wikipediasta sekunnin määritelmä (http://fi.wikipedia.org/wiki/Sekunti
)
: "Sekunti on määritelmän mukaisesti 9 192 631 770 kertaa sellaisen
säteilyn jaksonaika, joka vastaa cesium-133 -atomin siirtymää perustilan
ylihienorakenteen kahden energiatason välillä."Tarkoitan että- integroituna toteutuvien tapahtumien määrä meidän sukupolvemme aikana vaatii tosiaankin huipputekniikan mediaosaamista, tiedonvastaanottamis ja edelleen toimittamiskykyä. Ja kuka pystyy mittaaman Jumalan, kun Jumala luo jotain uutta?
Samalla tavalla kuin yksityisten vesimolekyylien kiteytymä laajaalaisesti toiseen olomuotoon tapahtuu suurella osalla maapalloa samanaikaisesti, tai sulaminen takaisin lumi- ja jää kiteestä vedeksi, voi tapahtua Raamatun asioitten toteutumiset tai toisaalta myös Pyhien asioitten annihilaatiot Jumalan vihollisen , valottoman pimeyden tuhotessa luomisen voimia. Jotta voi havaita näitä trendejä, tulee tosiaan olla valveilla ja ja hankkia tietoa ja tietoisuutta ja taitoa lisää.
Yksilö on heikko, seurakunta on vahvempi, mutta ei väellä eikä voimalla vaan Jumalan hengellä tulee sellainen valveutuminen mahdolliseksi.
måndag 21 maj 2012
Islamilaisten uskonnollinen suvaitsemattomuus
Temppelialue on hebrealaisen kansan tärkein uskonnollinen alue Aabrahamin päivistä alkaen. Israelin ajanlasku on tänä päivänä vuotta 5772. Kristityille myös Temppelialue merkitsee Heillä vuosiluku on 2012. Alkuseurakunnan ensimmäistä kokoontumispaikkaa n vuodesta 33 alkaen Temppelin hävitykseen 70 jKr. Temppeli hävitettiin pakanaimperiumin Rooman taholta sillä kertaa.
Sekä juutalaisuuden että kristinuskon vihamieheksi osoittautunut islamilaisuus valtasi synnyttyään n 600 vuotta jälkeen Kristuksen ja aloittaen uudentyyppisen ajanlaskun uudesta nollasta. Vähitellen he ottivat myös Temppelialueen omiin tarkoituksiinsa ja tästä tuli sotia kristillisten kansojen kanssa ja nyt juutalaisen kansan palauduttua kotimaahansa on ikuinen kiista Juudan uskoisten ja islamin uskoisten välillä tästä maailman pyhimmästä paikasta.
Moderniin aikaan pitäisi kuulua kuitenkin toleranssi ja toistensa kunnioitus, Koska kaikki kolme uskontoa ovat monoteistisiä ja kukin palvoo Jumalaa oman ymmärryksensä ja perinteisesti saamansa opetuksen mukaan, juutalaiset lukemalla Vanhan Testamentin, kristityt lukemalla lähinnä vain Uuden Testamentin ja islamilaiset jättämällä kummatkin lukematta lukien omaa myöhään syntynyttä kirjallista tuotettaan.
Mitä tapahtui kuitenkin taas Jerusalemin Päivänä viikonlopulla?
Israel To Day kertoo tänään:
Sekä juutalaisuuden että kristinuskon vihamieheksi osoittautunut islamilaisuus valtasi synnyttyään n 600 vuotta jälkeen Kristuksen ja aloittaen uudentyyppisen ajanlaskun uudesta nollasta. Vähitellen he ottivat myös Temppelialueen omiin tarkoituksiinsa ja tästä tuli sotia kristillisten kansojen kanssa ja nyt juutalaisen kansan palauduttua kotimaahansa on ikuinen kiista Juudan uskoisten ja islamin uskoisten välillä tästä maailman pyhimmästä paikasta.
Moderniin aikaan pitäisi kuulua kuitenkin toleranssi ja toistensa kunnioitus, Koska kaikki kolme uskontoa ovat monoteistisiä ja kukin palvoo Jumalaa oman ymmärryksensä ja perinteisesti saamansa opetuksen mukaan, juutalaiset lukemalla Vanhan Testamentin, kristityt lukemalla lähinnä vain Uuden Testamentin ja islamilaiset jättämällä kummatkin lukematta lukien omaa myöhään syntynyttä kirjallista tuotettaan.
Mitä tapahtui kuitenkin taas Jerusalemin Päivänä viikonlopulla?
Israel To Day kertoo tänään:
Three Israeli Jews were
arrested on Sunday for uttering prayers atop Jerusalem's Temple Mount,
which they and others were visiting together with several Knesset
members in commemoration of Jerusalem Day.
Kolme juutalaista pidätettiin sunnuntaina, koska he rukoilivat jerusalemin Temppelivuorella kydessään usean parlamentin jäsenen kanssa siellä jerusalemin Päivän kunniaksi.
Jerusalem Day marks the 1967 reunification of the city under Jewish rule. One of the most important and significant aspects of the reunification was that the Temple Mount returned to Jewish hands for the first time since the Romans razed the holy site in 70 AD.
Jerusalemin Päivä muistuttaa kaupunkin yhdistymisestä vuonna 1967 juutalaisen hallinnon alaisuuteen. Muuan tärkeimmistä ja merkitsevimmistä näkökohdista tässä yhdistymisessä oli Temppelivuoren palautuminen juutalaiseten käsiin ensi kerran vuoden 70 AD jälkeen, jolloin roomalaiset tuhosivat sen.
With Israeli army commanders declaring "the Temple Mount is in our hands," Jews the world over allowed themselves to believe that they would once again worship at their people's holiest site. But political correctness and a fear of Islam would see those hopes dashed, and Israel reluctantly placed a ban on all Jewish and Christian prayers atop the Muslim-occupied Temple Mount.
Israelin armeijan komentajien julistaessa, että Temppelivuori on heidän käsisään, maailman juutalaiset sallivat jo itsensä uskoa, että kerran he jälleen saavat palvoa Jumalaa kansansa pyhimmässä paikassa. Mutta kohtelias politiikka ja islamin pelko pyyhkäisivät pois nuo toiveet ja tällöin Israel vastahakoisesti kielsi kaikkia juutalaisia ja krsitittyjä rukoilemasta islamilaisten miehittämän Temppelivuoren laella.
Every year, small groups of Jews and Christians challenge the status quo by attempting to pray at the Temple Mount. That is what happened on Sunday, when a group of right-wing Israelis visited the site together with Knesset members Michael Ben Ari and Uri Ariel (National Union). At one point, Ben Ari joined three other Jewish visitors in reciting a Jewish prayer aloud.
Joka vuosi kuitenkin huudetaan Seiristä: Vartija, mikä hetki yöstä on? Vartija, mikä hetki yöstä on?- Toisin sanoin status quo altistuu vuosittain haasteelle. Näin tänäkin vuonna eilen, kun oikeistoisraelilaisia oli vierailemassa parlamentin jäenien Michael Ben Arin ja Uri Arielin kanssa pyhällä paikalla. Eräällä kohdalla Ben Ari liittyi niihin kolmeen rukoilijaan rukoilleen hebrealaisia rukouksia ääneen.
That was enough for Islamic officials (who closely tail Jewish and Christian visitors) to become irate, and for Israeli police to step in and demand that the Jews stop praying. When the Jewish visitors refused to stop praying, three of them were arrested (Ben Ari avoided arrest thanks to his parliamentary immunity).
Juutalaisten ja kristittyjen vierailijoiden kannoilla kulkeville islamilaisvirkailijoille se oli kuitenkin
viohan kehkeytymisaihe ja samoin Israelin poliisille ja nämä astuivat esiin vaatien juutalaisen rukouksen lopettamista. Kun rukous ei siihen tyrehtynyt, kolme rukoilevista miehistä pidätettiin kun taas eduskunnan jäsentä suojasi pidättämiseltä hänen poliittinen immuniteettinsä
MK Ariel later released a statement insisting that the Temple Mount "is under Israeli sovereignty and therefore the Israeli government must allow every Jew to realize his autonomous rights and to go up and to pray on the Temple Mount."
Eduskunnan jäsen Ariel julkaisi myöhemmin lausuntonaan, että hän pitää tiukasti kiinni siitä tosiasiasta, että Temppleivuori on juutalaisen hallinnon alainen ja sen takia israelin hallituksen tulee sallia jokaiselle juutalaiselle heille luonnostaan kuuluvat oikeudet nousta Temppelivuorelle rukoilemaan
Kolme juutalaista pidätettiin sunnuntaina, koska he rukoilivat jerusalemin Temppelivuorella kydessään usean parlamentin jäsenen kanssa siellä jerusalemin Päivän kunniaksi.
Jerusalem Day marks the 1967 reunification of the city under Jewish rule. One of the most important and significant aspects of the reunification was that the Temple Mount returned to Jewish hands for the first time since the Romans razed the holy site in 70 AD.
Jerusalemin Päivä muistuttaa kaupunkin yhdistymisestä vuonna 1967 juutalaisen hallinnon alaisuuteen. Muuan tärkeimmistä ja merkitsevimmistä näkökohdista tässä yhdistymisessä oli Temppelivuoren palautuminen juutalaiseten käsiin ensi kerran vuoden 70 AD jälkeen, jolloin roomalaiset tuhosivat sen.
With Israeli army commanders declaring "the Temple Mount is in our hands," Jews the world over allowed themselves to believe that they would once again worship at their people's holiest site. But political correctness and a fear of Islam would see those hopes dashed, and Israel reluctantly placed a ban on all Jewish and Christian prayers atop the Muslim-occupied Temple Mount.
Israelin armeijan komentajien julistaessa, että Temppelivuori on heidän käsisään, maailman juutalaiset sallivat jo itsensä uskoa, että kerran he jälleen saavat palvoa Jumalaa kansansa pyhimmässä paikassa. Mutta kohtelias politiikka ja islamin pelko pyyhkäisivät pois nuo toiveet ja tällöin Israel vastahakoisesti kielsi kaikkia juutalaisia ja krsitittyjä rukoilemasta islamilaisten miehittämän Temppelivuoren laella.
Every year, small groups of Jews and Christians challenge the status quo by attempting to pray at the Temple Mount. That is what happened on Sunday, when a group of right-wing Israelis visited the site together with Knesset members Michael Ben Ari and Uri Ariel (National Union). At one point, Ben Ari joined three other Jewish visitors in reciting a Jewish prayer aloud.
Joka vuosi kuitenkin huudetaan Seiristä: Vartija, mikä hetki yöstä on? Vartija, mikä hetki yöstä on?- Toisin sanoin status quo altistuu vuosittain haasteelle. Näin tänäkin vuonna eilen, kun oikeistoisraelilaisia oli vierailemassa parlamentin jäenien Michael Ben Arin ja Uri Arielin kanssa pyhällä paikalla. Eräällä kohdalla Ben Ari liittyi niihin kolmeen rukoilijaan rukoilleen hebrealaisia rukouksia ääneen.
That was enough for Islamic officials (who closely tail Jewish and Christian visitors) to become irate, and for Israeli police to step in and demand that the Jews stop praying. When the Jewish visitors refused to stop praying, three of them were arrested (Ben Ari avoided arrest thanks to his parliamentary immunity).
Juutalaisten ja kristittyjen vierailijoiden kannoilla kulkeville islamilaisvirkailijoille se oli kuitenkin
viohan kehkeytymisaihe ja samoin Israelin poliisille ja nämä astuivat esiin vaatien juutalaisen rukouksen lopettamista. Kun rukous ei siihen tyrehtynyt, kolme rukoilevista miehistä pidätettiin kun taas eduskunnan jäsentä suojasi pidättämiseltä hänen poliittinen immuniteettinsä
MK Ariel later released a statement insisting that the Temple Mount "is under Israeli sovereignty and therefore the Israeli government must allow every Jew to realize his autonomous rights and to go up and to pray on the Temple Mount."
Eduskunnan jäsen Ariel julkaisi myöhemmin lausuntonaan, että hän pitää tiukasti kiinni siitä tosiasiasta, että Temppleivuori on juutalaisen hallinnon alainen ja sen takia israelin hallituksen tulee sallia jokaiselle juutalaiselle heille luonnostaan kuuluvat oikeudet nousta Temppelivuorelle rukoilemaan
lördag 19 maj 2012
Jerusalemin Päivä on tänään, Ijar 28, Omer 43
Israelin ajanlaskun mukaan tämä Ijar 28 on se päivä jota vietetään Jerusalemin yhdistymisen päivän muistopäivänä, meidän ajanlaskumme mukaan Kuuden päivän sota oli kesäkuussa 1967.
JPost kirjoittaa tänään seuraavasti: ; Jerusalem Day05/19/2012 22:22
Tänä Jerusalemin Päivänä meidän tulisi olla kiitollisia siitä, että saamme elää sitä sukupolvea, joka on todistanut Jerusalemin jälleenrakentamisen tämän maan päällä antamatta aikamme tobiaitten , sanballoitten ja nooadjoitten pelotella monine järkeilyineen.2
JPost kirjoittaa tänään seuraavasti: ; Jerusalem Day05/19/2012 22:22
-"Jerusalem, quoting Ozick
is a “phoenix city” with a “history of histories” where “no one is a
stranger.”-
"Jerusalem omaten historioitten historian on Fenix- kaupunki muitten kaupunkien joukossa ja Jerusalemissa ei kukaan ole outo ja muukalainen."
Raamatun mukaan Aabraham oli siellä uhramaisillaan poikansa Iisakin. N. 700 vuotta sen jälkeen ja noin 1000 vuotta ennen kristillisen ajanlaskun alkua Kuningas Daavid muutti kaupungin yhdistetyn juutalaisvaltion pääkaupungiksi. Hänen poikansa Salomo rakensin sinne ensimmäisen Jerusalemin Temppelin. Sen jälkeen kaupunki on kokenut piirityksiä ja tuhoja, uudelleen rakentamisia ja jälleentuhoamisia kymmeninä vuosisatoina. Assyyrialaiset, babylonialaiset, seleusidit ja roomalaiset tulivat ja menivät. Kuluneena vuosituhantena islamilaiset ja kristityt ovat omine käsityksineen Jerusalemin merkityksestä surmanneet toisiaan saadakseen oikeudet hallita kaupunkia.
Raamatun mukaan Aabraham oli siellä uhramaisillaan poikansa Iisakin. N. 700 vuotta sen jälkeen ja noin 1000 vuotta ennen kristillisen ajanlaskun alkua Kuningas Daavid muutti kaupungin yhdistetyn juutalaisvaltion pääkaupungiksi. Hänen poikansa Salomo rakensin sinne ensimmäisen Jerusalemin Temppelin. Sen jälkeen kaupunki on kokenut piirityksiä ja tuhoja, uudelleen rakentamisia ja jälleentuhoamisia kymmeninä vuosisatoina. Assyyrialaiset, babylonialaiset, seleusidit ja roomalaiset tulivat ja menivät. Kuluneena vuosituhantena islamilaiset ja kristityt ovat omine käsityksineen Jerusalemin merkityksestä surmanneet toisiaan saadakseen oikeudet hallita kaupunkia.
Toisen Temppelin hävityksestä alkaen Juudan kansa on halajanut palata Jerusalemiin. He ovat rukoilleet Temppelin uudelleen pystyttämistä ja hajalleen joutuneitten kokoontumista takaisin. Rakennettu Jerusalem käsitettiin ei ainoastaan vain fyysisenä paikkana, vaan symbolina Juudan kansallisesta elpymisestä Messiaanisen ajan kynnyksellä. Mutta koskaan Jerusalemia ei niin hengellistetty ja sublimoitu, että se olisi merkinnyt vain jotain vertauskuvallista seikkaa. Juudan kansa ei koskaan kadottanut näkyään tavallisesta maanpäällisestä Jerusalemista, Jerushalaim shel mata.- kaupungista, joka on maaperästä, aineesta, tiilistä ja kivenjärkäleistä koostunut.
Koko Juudan kansan hajaannuksen historian aikana on aina ollut pieni jäännös Juudan kansaa Jerusalemissa, muutamaa aivan poikkeuksellista jaksoa lukuunottamatta. Juutalaisten kansallista liikettä elähdytti hehkuva toivo Jerusalem aamunkoitosta Fenix linnun tarun kaltaisesti.
1930-luvulla Jerusalemin juutalaisväestöä oli 50 000 ja vuonna 1948 lukumäärä oli kaksinkertaistunut. Vuonna 1967, eli 19 vuotta myöhemmin, väestöä oli jälleen miltei kaksinkertainen määrä 295 000.mutta vasta alkaen tästä 45 vuotta sitten tapahtuneesta Vanhan kaupungin yhdistämisestä Uuteen Jerusalemiin tuli mahdolliseksi itäisen ( Vanhan) Jerusalemin kukoistus, menestyminen ja kehitys vapaana Jordanian hallituksen orjuutuksesta
Vaikka Juudan Temppeli on edelleenkin raunioina, maanpäällinen, aineellinen Jerusalemin kaupunki on todellakin jälleen uudelleen rakennettu. Tämän toteaa esim kulkiessaan Mamillaa ympäröiviä katuja tai vieraillessaan Pisgat Zeevin tai Neveh Jaakovin kaupunginosissa.
Viime vuoden lopulla Jerusalem, Israelin isoin kaupunki, omasi 801 000 asukasta. Koskaan aiemmin ei Jerusalem ole niin ilmiselvästi menestynyt. Ei sen takia pitäisi ollenkaan hämmästyä, kun maahanmuuttajista suurin osa haluaisi asettua sinne,; tämän faktan raportoi Israeltutkimusten Jerusaleminstituutti Jerusalemin Päivänä.
Vaikka Juudan Temppeli on edelleenkin raunioina, maanpäällinen, aineellinen Jerusalemin kaupunki on todellakin jälleen uudelleen rakennettu. Tämän toteaa esim kulkiessaan Mamillaa ympäröiviä katuja tai vieraillessaan Pisgat Zeevin tai Neveh Jaakovin kaupunginosissa.
Viime vuoden lopulla Jerusalem, Israelin isoin kaupunki, omasi 801 000 asukasta. Koskaan aiemmin ei Jerusalem ole niin ilmiselvästi menestynyt. Ei sen takia pitäisi ollenkaan hämmästyä, kun maahanmuuttajista suurin osa haluaisi asettua sinne,; tämän faktan raportoi Israeltutkimusten Jerusaleminstituutti Jerusalemin Päivänä.
Tämä ei tarkoita, miten sanoisi- että Jerusalem ei kohtaisi haasteita. Siellä on suuri hareidiuskonsuuntainen väestö ( 65% juutalaislapsista käy ultaortodoksisia alkeiskouluja. Kaupungin islamilainen väestö , tällä hetkellä 35% kokonaisväestöstä, kasvaa sekin miltei yhtä nopeasti kuin juutalaisväestö. Tilastollisen keskusviraston tietojen perusteella kaikista kuudesta Israelin suurkaupungista Jerusalem on ekonomisesti vähävaraisin. Työikäisistä 45.7% osallistuu työmarkkinoihin - lukua voi verrata maassa yleisesti vallitsevaan tasoon 57.4% Lisäksi Jerusalem on israelilaisten ja palestiinalaisten konfliktikeskus.
Juudan kansan paluussa maalliseen Jerusalemiin on heijastus rajapainista aineen ja energian välillä, missä toteutetaan toteutumattomia, toisaalta ennalta näytettyjä kaavoja (tavnit).( (Suomalainen sanoo tässä, että sisulla mennään harmaan kiven läpi ja Ilman näkyä kansa tuhoutuu. Raamatun antamat vapaat kädet Jerusalemin luovaan toteuttamiseen ilmenee esim siinä, että Uusimman temppelin päämateriaaliaineen nimeä ei mainittu silloin tuhansia vuosia sitten. eikä kansan asuntojen ulkonäköön ja sisustukseen puututtu- kun taas muutamia aivan vitaaleja ohjeita annettiin existenssin varmistamiseksi, esim istutettavien metsien puulajien koostaminen ym)
Tänä Jerusalemin Päivänä meidän tulisi olla kiitollisia siitä, että saamme elää sitä sukupolvea, joka on todistanut Jerusalemin jälleenrakentamisen tämän maan päällä antamatta aikamme tobiaitten , sanballoitten ja nooadjoitten pelotella monine järkeilyineen.2
Suomennosta 19. 05.2012.
Oma kommenttini 19.5. 2012 nyt on kulunut minullakin 45 vuotta siitä kun ensimmäisen kerran olin lähdössä Israelin matkalle 21 vuoden iässä. Kuuden Päivän sodan takia lentomatka peruuntui ja vasta viikko sodan jälkeen sai lentokoneemme luvan lähteä matkaan ja laskeutua Lyddaan, joka oli miltei tyhjä turisteista. Joukosta karistettiin pois kaikki alaikäiset. Siihen aikaan 21-vuoden ikä oli suomalaisille täysikäisyyden raja. kun olimme asettuneet kibbutsmajoihimme, eräänä päivänä tuli tieto, että nyt saa Jerusalemiin vaeltaa temppelin muurin aukiolle Siionin vuoren tietä. Lähdimme sanan saatuamme heti liikkeelle ja niin oli sadat tuhannet muutkin tehneet. Tien varrella oli valkeat paperinauhat merkkinä, ettemme astu alueisiin joista ei oltu miinoja vielä raivattu. Minä en siis tunne muuta Jerusalemia kuin tämän kokonaisen yhdistetyn Jerusalemin. Kävin yhteensä 7 kertaa Israelissa , viimeksi vuonna 1978 ja tuona 11 vuoden aikana Jerusalem oli huimasti muuttumassa.. Tällä viikolla keskustelin puhelimitse Jerusalemilaisen ystävättäreni kanssa - jonka tunnen yhtä pitkältä ajalta, 45 vuodelta- ja puhuimme kaikesta siitä uudesta mitä siellä nyt on. Jerusalem on nyt kaunis kuin unelma- ennenkin se oli ihana valkeasta Jerusalemin kivestä, korumainen, autereisessa pilvettömässä autiomaan hehkussa mutta nyt se on kuin se ihmeellisen kauniiksi rakennettu kaupunki Hesekielin lopunajan profetiasta. Ennen sanottiin että Haifa on Lähi-idän kaunein kaupunki, Mutta nyt taitaa Jerusalem viedä voiton. Raudanhehkuiset pastellin punaiset Juudean ja Efraimin vuoret kasvavat nyt vihreäitä metsiä ja taivas on kirkas, sininen ja ja valkoisia pilviä on maan yllä.
Ehkä saanen joskus vielä tehdä kahdeksannen Pyhän Maan matkan: Jumala kylvää Luvattuun maahan asukkaita kämmeneltään. Hän kokoaa valittunsa kaikilta maan ääriltä.
Oma kommenttini 19.5. 2012 nyt on kulunut minullakin 45 vuotta siitä kun ensimmäisen kerran olin lähdössä Israelin matkalle 21 vuoden iässä. Kuuden Päivän sodan takia lentomatka peruuntui ja vasta viikko sodan jälkeen sai lentokoneemme luvan lähteä matkaan ja laskeutua Lyddaan, joka oli miltei tyhjä turisteista. Joukosta karistettiin pois kaikki alaikäiset. Siihen aikaan 21-vuoden ikä oli suomalaisille täysikäisyyden raja. kun olimme asettuneet kibbutsmajoihimme, eräänä päivänä tuli tieto, että nyt saa Jerusalemiin vaeltaa temppelin muurin aukiolle Siionin vuoren tietä. Lähdimme sanan saatuamme heti liikkeelle ja niin oli sadat tuhannet muutkin tehneet. Tien varrella oli valkeat paperinauhat merkkinä, ettemme astu alueisiin joista ei oltu miinoja vielä raivattu. Minä en siis tunne muuta Jerusalemia kuin tämän kokonaisen yhdistetyn Jerusalemin. Kävin yhteensä 7 kertaa Israelissa , viimeksi vuonna 1978 ja tuona 11 vuoden aikana Jerusalem oli huimasti muuttumassa.. Tällä viikolla keskustelin puhelimitse Jerusalemilaisen ystävättäreni kanssa - jonka tunnen yhtä pitkältä ajalta, 45 vuodelta- ja puhuimme kaikesta siitä uudesta mitä siellä nyt on. Jerusalem on nyt kaunis kuin unelma- ennenkin se oli ihana valkeasta Jerusalemin kivestä, korumainen, autereisessa pilvettömässä autiomaan hehkussa mutta nyt se on kuin se ihmeellisen kauniiksi rakennettu kaupunki Hesekielin lopunajan profetiasta. Ennen sanottiin että Haifa on Lähi-idän kaunein kaupunki, Mutta nyt taitaa Jerusalem viedä voiton. Raudanhehkuiset pastellin punaiset Juudean ja Efraimin vuoret kasvavat nyt vihreäitä metsiä ja taivas on kirkas, sininen ja ja valkoisia pilviä on maan yllä.
Ehkä saanen joskus vielä tehdä kahdeksannen Pyhän Maan matkan: Jumala kylvää Luvattuun maahan asukkaita kämmeneltään. Hän kokoaa valittunsa kaikilta maan ääriltä.
lördag 12 maj 2012
Hebrean matematiikkaa
Hebrean kieli oli olemassa ennen Mooseksen aikaa, mutta Mooses egyptiläisen koulutuksen saaneena ja kirjallisen suurtyön alkajana on varmasti vaikuttanut kirjainten käyttömuotoon ja määrään, sillä niissä on nähtävissä pyramidin rakenteen heijastus. Eräässä filmissä, oliko se nyt sittn Ruotsissa vai Suomessa, näytettiin miten aikanaan egyptiläistä tähtitiedettä tehtiin, ajanlaskua ja tähtitaivasta voitiin pyramidirakenteilla seurata tarkasti ja huipulta avautui tilavuudellinen aukko kohti taivasta.
Jos nyt loogisesti sijoittaisi pyramidirakenteen ja hebrean numerokäsitteiden arvot samaan moduliin, saa eräänlaisen Abrahamin uskon lasten aikajanan kuin kiikarin käteensä. Siis kiikarissahan ei ole nollaa, olematonta kohtaa, van se on kanavanomainen: näkijän silmän kohta voi tulla lähemmäksi kiikarin alkuaukkoa ja nähtävän horisontin laajuus, jonka kiikarin katseluaukko määrää, riippuu kiikarista ja minne sen suuntaa.
Silmä ja katseen kentän suunta heijastuu hebrean kielen Alef kirjaimen originaalimuotoon. Se on terävä kulma, jossa on poikkijana. Hebrean kirjaimilla ei olle nolla- muotoa. Alefin poikkijana samalla on eräs mitta, antaa kirjaimiston osakomponenttien kokosuhteiden mitan.
Alef = 1.
Viimeinen kirjain ( Tav on muodoltaan ruksi, kaksi ristitsevää linjaa) on numero on 400, sen neliöjuuri on 20. Alana se on 20 z 20.
(Tämä ala tavataan sitten Hesekielin temppelin Kaikkeinpyhimmän pohja alana. Lisäksi kaikkeinpyhimmässä oli kolmas dimensio: korkeus joka oli sama 20 ( kyynärää)
Salomonin temppelissä kaikkeinpyhimmän mitat: 20 x 20 x 20 kuten Hesekielin Temppelissä.
Ilmestysmajassa kaikkeinpyhimmänkuutiotilan sivumitta oli puolet , n. oli jkv yli 10 kyynärää, kun ottaa seinälauden mitan lisäksi alla olevat jalustat ym. .Kaikkeinpyhin lie ollut yhdeltä sivulta ulkopuolelta n. 12 kyynärää. , siis Hesekielin temppelimittoja 10).
Jos ensinnäkin rakentaa hebrealaisista numeroista suoran sarjan(22 kpl lukuja) ja sitten ottaa niistä neliöjuuret, että niistä saa alan, saa seuraavat luvut
Alef, 1, neliöjuuri on 1
Beth 2, neliöjuuri 1,4
Gimel 3, neliöjuuri 1,7
Daleth 4, neliöjuuri 2
He 5, neliöjuuri 2.2
Vav 6, neliöjuuri 2.4
Zaijin 7, neliöjuuri 2.6
Chet 8, neliöjuuri 2.8
Tet 9, neliöjuuri 3
Jod 10, neliöjuuri 3.16
Caf 20, neliöjuuri 4.4
Lamed 30, neliöjuuri 5.5
Mem 40, neliöjuuri 6.3
Nun 50, neliöjuuri 7.1
Samech 60, neliöjuuri 7.7
Aijin 70, neliöjuuri 8.3
Pei 80, neliöjuuri 8.9
Zade 90, neliöjuuri 9.5
Qof 100, neliöjuuri 10
Resh 200, neliöjuuri 14,1
Shin 300, neliöjuuri 17.3
ja
Tav 400, neliöjuuri on 20.
kaikkien ykkösten ( 9 kpl) neliöjuurien summa on noin 19.( a)
Kymmennumeroiden (9 kpl) neliöjuurien summa on miltei kolminkertainen, noin 60 ( 3a)
ja satanumeroiden ( 4 kpl) neliöiden summa on noin 61 (3a)
Korkeus on n 7a tässä lukukuutioitten pyramidissa.
Holokaustin aikana korkeus tekijä tehtiin i:ksi, imaginaarinen., 7i.
i tarkoittaa neliöjuurta miinus 1 luvusta. Imaginaarinen ei ole toteutettavissa oleva meidän universumissamme. Siis tilavuus jossa alan tekijät ovat rationaalisia lukuja muta korkeus on imaginaarinen, tekee koko existenssin irrationaaliseksi, se ei ole toteutettavissa olevaa tilavuutta.
Sellainen tilavuuskaan ei toteudu, missä ei alalle ole korkeutta. Toisaalta taas vaikka olisi asialla suurikin korkeus ( hengellinen tai humaaninen arvo, henkinen kapasiteetti) ja laajuus ( sydämen avaruus, muitten antama suostumus ja kannatus) , mutta ei minkäänlaista sentinkään pituuden jalanmittaa niin sellainen vertikaalinen pintaala ei toteudu. vaikka olisi paperilla olemassa. Siis valtiokaan ei ole vain paperiasia, valtio tarvitsee dimensioita.
Pyramidin ja kiikarin piirtäminen:
Korkeudeksi voi valita- piirtäessään tämän kuvion- jonkin rationaalisen numeron, mikä Israelin Temppelissä oli sama kuin alan neliön leveys. Jos piirtää kuvion käyttämällä apunumeroina hebrean aakkoston numerojen neliöjuuren tasalukuja: ( juuret luvuista 1, 4, 9, 100, 400) saatujen lukujen 1, 2, 3, 10 ja 20 avulla tehtyä eräänlainen janojen rajoittama (pyramiidisiluettinen) alue, hahmoltaan kuin tasakylkinen kolmio, mutta kärki on pohjan kanssa paralleelijanan katkaisema niin että kärjen kohta on mitaltaan 1 x 1.
Jos asia ajatellaan matemaattisista louhituista kivistä, pyramidiksi kootusta silhuetista, oikopintaiseksi kiikarimalliksi ja pyöristetyksi samalla , voi ajatella esim näin.
Jos ihminen ottaa tällaisen kiikarin käteensä ja katsoo sillä ( kuin itse ollen pyramidin huipulta ja tarkkaa alas pohjalle tai ylös taivaalle ), hän näkee oman näkökykynsä rajoittaman määrän oli se sitten yötaivaan tähtiä tai hiekkaa ja santajyviä, riippuen siitä mitä katsoo ja missä valaistuksessa. kohde sattuu olemaan. Ihmisestä itsestään ei lähde valoa kohteeseen.
Mutta jos ajattelee että Jumala pitää tätä ihmisaikajanojen kiikaria silmässään ja katsoo ihmistä, ihmiskuntaa, niin silloin aikojen kiikarista näkyy ihmiselle- kuin siellä Kuoleman temppelin pyramidin pohjalla, Kointähti, Valo, jos hän on tarkkaamassa taivaan puoleen.
Siinä tällä tavalla mitoitetussa kiikarissa on valoaukko Alef- kohdassa, siinä missä ihmiskunnan Aabrahamin lasten aika alkoi, ja siinä on Tav, viimeinen numero siellä missä ihmiskunta viimeistä lastaan myöteen sijaitsee kuoleman laaksossa.
Jeesus käytti itsestään näitä numeroita, HÄN, Jumalan Poika on se jonka mukaan ihmisen ajat määräytyvät, sillä Hän , Kointähti on alku Alef, ja Hän on myös viimeinen, Tav, Omega, sillä Hän tuli itse taivaasta, maahan, toi valon ihmiskuntaan ja lunasti ihmiset valkeuden lapsiksi.
Mooses toi Israelin kansan pyramidien , kuolemaa palvovan uskonnon ja kivien valtakunnasta vaelluksen kautta Pyhään Luvattuun maahan ja opetti rakentamaan valoisammin, tilavuudellisemmin, liikkuvammin ja sen takia Mooseksen ilmestysmajassa ja Hesekielin temppelirakenteessakin kaikki numerot ovat heijastusta seurakunnan ilmavuudesta. Ilmestysmajan mahdollisuus pakkautua pieneen kantopakettiin vaeltavan kansanjoukon yksikköjen väliin integroituna ja purkautua taas leiriksi, kansa sen ympärille kukin integraatiopaikassan - tämä on sitä ilmavuutta, elävyyttä, jota Jumala halusi luoda kuoleman uskon Egyptiin stagnoituneeseen Israelin kansaan. He pystyivät lopulta nopeasti lähtemään liikkelle, täydellisessä järjestyksessä, kukin tietäen tehtävänsä ja sitten taas leiriytymään toiseen paikkaan, tai samaan paikkaan, tietyssä täydellisessä järjestyksessä. Joskus kokonainen sukupolvi oli paikallaan aivan kuin "tavallinen suomalainen". Silloin he ikäänkuin treenasivat viikkojärjestystä ja vuodenaikojen vaihtelua ja tutustumista maahan ja luontoon, joka ei vaella, uskovaisena kansana.
Koko Raamattu kertoo siitä, miten Jumala loi Energiastaan ensin epäorgaanista ja epästabiilia, sitten orgaanista ja stabiilia ja sitten orgaanista ja funktionaalista ja sitten hengellistä ja orgaanista ja funktionaalista ja sitten uutta luovaa, luovaa Hänen tahtonsa mukaan ja lopulta avuksi seurakunnalle Hän lähetti oman Henkensä tähän maailmaan, luomakuntaamme. Me olemme kehitysvaiheessa koko ajan tässä luomisen dynamiikassa. Meitä ihmiskuntana vaivaa entropiumin kaikki voimat kuten kaikkea materiaalia, aggrekoitumista, hidastumista, kokoon käpertymistä, luomisen yön paluun suuntaa, valottomuutta, amorfiaa, muodostavat voimat.kaikkihan menee epäjärjestykseen , jos ei energisesti pidetä järjestyksessä. Suurinta luonnonjärjestyksessä pysymistä on kiteytymiset kiviksi, sitkistymiset puiksi. Profeetta sanookin: Älä sano kivelle, heräjä, Älä sano puulle, Lähde liikkelle. Siis ei ole Luojan tarkoitus että ihminen kiteytyy kiven ja jähmettyy puun kaltaiseksi.Tai että ihmiskunta palaa takaisin aadamin alkuhorrostilaan, josta Jumala oli vuosituhansian avulla virvoittanut itselleen kansan.
Osa ihmiskuntaa, jota ei ole elävöittänyt Jumalan Henki, vaivaa lisäksi tietoinen tuhohakuisuuden henki, halu aiheuttaa entropiaa, kaaosta, tuhoa ja valottomuutta. Monen " tavallisen kristityn"- kuten suomalainen ajattelee - on vaikea käsittää että sellaisia tuhoa tahtovia ihmiseen asettuneita voimia voi ihmiskunnassa olla." Suomalainen tavallinen kristitty" on oikeastaan maapallolla hyvin harvinainen ilmiö. Tässä piilee suomalaisen seurakunnan suurin vaara. Seurakuntaa voi kadottaa asiat, joiden olemassaolostakaan seurakunta ei omaa harmainta aavistusta . Meidän kansamme on saanut elää suoranaista paratiisillista rauhaa ja eroa monenlaisista maanpiiriä kalvavista korruptioista, joiden sitten alkaessa riehua meidänkin maassamme, moni pettyy jopa Jumalaan, vaikka tällä seikalla ei Jumalassa todellakaan ole syyn häivää. Ja lisäksi moni vanhurskas kadottuu, eikä kukaan siitä välitä.
Meidän nauttiessamme oman yhteiskuntamme rauhaa Jumalan oma hebrealaiskansa on monesti saanut kokea, että existenssin 7a on muuttunutkin 7i muotoon, eksistenssin mahdoomuudeksi.
Siitä esimerkkinä on esim Itävallan Burgenlandin seitsenseurakunnan kohtalo Holokaustin aikana.
Kun toistamiseen tätä tapahtuu yhdelle kansalle, hebrelaisille, niin pienikin existenssitekijän muutuminen imaginaariseen suuntaan voi laukaista puolustusreaktion nykyaikana, kun on olemassaolevat puolustusvoimat. .Suomalaisen täytyy tutkia holokaustihistoriaa sitä myöten kun sitä tulee tietoisuuteen ja saataville, sillä tavallinen suomalainen kristitty ei todellakaan pysty käsittämään sellaista hirveää tuhovoimaa, mikä hebrealaisiin tavan takaa kohdistuu, on aina kohdistunut ja tulee aina kohdistumaan. Hebrealainen yhteiskunta vuosituhansien kokemuksen perusteella, ei mitenkään usko, että muu 7 miljardin ihmisen maailma voisi 75 vuodessa muuttua niin että uutta hebrealaisiin kohdistuvaa holokaustia ei tapahtuisi. Kaiken lisäksi puuskuu monet sadat miljoonat ihmset jo nyt uutta hebrealaisten annihilaatiota meidän päivinämme, näillä sekunteillakin. Vaikka Jumala on luonut maan niin suureksi, että tässä olisi kyllä kyntö ja kylvötyötä 10 miljardillekin sulassa sovussa.
Jos nyt loogisesti sijoittaisi pyramidirakenteen ja hebrean numerokäsitteiden arvot samaan moduliin, saa eräänlaisen Abrahamin uskon lasten aikajanan kuin kiikarin käteensä. Siis kiikarissahan ei ole nollaa, olematonta kohtaa, van se on kanavanomainen: näkijän silmän kohta voi tulla lähemmäksi kiikarin alkuaukkoa ja nähtävän horisontin laajuus, jonka kiikarin katseluaukko määrää, riippuu kiikarista ja minne sen suuntaa.
Silmä ja katseen kentän suunta heijastuu hebrean kielen Alef kirjaimen originaalimuotoon. Se on terävä kulma, jossa on poikkijana. Hebrean kirjaimilla ei olle nolla- muotoa. Alefin poikkijana samalla on eräs mitta, antaa kirjaimiston osakomponenttien kokosuhteiden mitan.
Alef = 1.
Viimeinen kirjain ( Tav on muodoltaan ruksi, kaksi ristitsevää linjaa) on numero on 400, sen neliöjuuri on 20. Alana se on 20 z 20.
(Tämä ala tavataan sitten Hesekielin temppelin Kaikkeinpyhimmän pohja alana. Lisäksi kaikkeinpyhimmässä oli kolmas dimensio: korkeus joka oli sama 20 ( kyynärää)
Salomonin temppelissä kaikkeinpyhimmän mitat: 20 x 20 x 20 kuten Hesekielin Temppelissä.
Ilmestysmajassa kaikkeinpyhimmänkuutiotilan sivumitta oli puolet , n. oli jkv yli 10 kyynärää, kun ottaa seinälauden mitan lisäksi alla olevat jalustat ym. .Kaikkeinpyhin lie ollut yhdeltä sivulta ulkopuolelta n. 12 kyynärää. , siis Hesekielin temppelimittoja 10).
Jos ensinnäkin rakentaa hebrealaisista numeroista suoran sarjan(22 kpl lukuja) ja sitten ottaa niistä neliöjuuret, että niistä saa alan, saa seuraavat luvut
Alef, 1, neliöjuuri on 1
Beth 2, neliöjuuri 1,4
Gimel 3, neliöjuuri 1,7
Daleth 4, neliöjuuri 2
He 5, neliöjuuri 2.2
Vav 6, neliöjuuri 2.4
Zaijin 7, neliöjuuri 2.6
Chet 8, neliöjuuri 2.8
Tet 9, neliöjuuri 3
Jod 10, neliöjuuri 3.16
Caf 20, neliöjuuri 4.4
Lamed 30, neliöjuuri 5.5
Mem 40, neliöjuuri 6.3
Nun 50, neliöjuuri 7.1
Samech 60, neliöjuuri 7.7
Aijin 70, neliöjuuri 8.3
Pei 80, neliöjuuri 8.9
Zade 90, neliöjuuri 9.5
Qof 100, neliöjuuri 10
Resh 200, neliöjuuri 14,1
Shin 300, neliöjuuri 17.3
ja
Tav 400, neliöjuuri on 20.
kaikkien ykkösten ( 9 kpl) neliöjuurien summa on noin 19.( a)
Kymmennumeroiden (9 kpl) neliöjuurien summa on miltei kolminkertainen, noin 60 ( 3a)
ja satanumeroiden ( 4 kpl) neliöiden summa on noin 61 (3a)
Korkeus on n 7a tässä lukukuutioitten pyramidissa.
Holokaustin aikana korkeus tekijä tehtiin i:ksi, imaginaarinen., 7i.
i tarkoittaa neliöjuurta miinus 1 luvusta. Imaginaarinen ei ole toteutettavissa oleva meidän universumissamme. Siis tilavuus jossa alan tekijät ovat rationaalisia lukuja muta korkeus on imaginaarinen, tekee koko existenssin irrationaaliseksi, se ei ole toteutettavissa olevaa tilavuutta.
Sellainen tilavuuskaan ei toteudu, missä ei alalle ole korkeutta. Toisaalta taas vaikka olisi asialla suurikin korkeus ( hengellinen tai humaaninen arvo, henkinen kapasiteetti) ja laajuus ( sydämen avaruus, muitten antama suostumus ja kannatus) , mutta ei minkäänlaista sentinkään pituuden jalanmittaa niin sellainen vertikaalinen pintaala ei toteudu. vaikka olisi paperilla olemassa. Siis valtiokaan ei ole vain paperiasia, valtio tarvitsee dimensioita.
Pyramidin ja kiikarin piirtäminen:
Korkeudeksi voi valita- piirtäessään tämän kuvion- jonkin rationaalisen numeron, mikä Israelin Temppelissä oli sama kuin alan neliön leveys. Jos piirtää kuvion käyttämällä apunumeroina hebrean aakkoston numerojen neliöjuuren tasalukuja: ( juuret luvuista 1, 4, 9, 100, 400) saatujen lukujen 1, 2, 3, 10 ja 20 avulla tehtyä eräänlainen janojen rajoittama (pyramiidisiluettinen) alue, hahmoltaan kuin tasakylkinen kolmio, mutta kärki on pohjan kanssa paralleelijanan katkaisema niin että kärjen kohta on mitaltaan 1 x 1.
Jos asia ajatellaan matemaattisista louhituista kivistä, pyramidiksi kootusta silhuetista, oikopintaiseksi kiikarimalliksi ja pyöristetyksi samalla , voi ajatella esim näin.
Jos ihminen ottaa tällaisen kiikarin käteensä ja katsoo sillä ( kuin itse ollen pyramidin huipulta ja tarkkaa alas pohjalle tai ylös taivaalle ), hän näkee oman näkökykynsä rajoittaman määrän oli se sitten yötaivaan tähtiä tai hiekkaa ja santajyviä, riippuen siitä mitä katsoo ja missä valaistuksessa. kohde sattuu olemaan. Ihmisestä itsestään ei lähde valoa kohteeseen.
Mutta jos ajattelee että Jumala pitää tätä ihmisaikajanojen kiikaria silmässään ja katsoo ihmistä, ihmiskuntaa, niin silloin aikojen kiikarista näkyy ihmiselle- kuin siellä Kuoleman temppelin pyramidin pohjalla, Kointähti, Valo, jos hän on tarkkaamassa taivaan puoleen.
Siinä tällä tavalla mitoitetussa kiikarissa on valoaukko Alef- kohdassa, siinä missä ihmiskunnan Aabrahamin lasten aika alkoi, ja siinä on Tav, viimeinen numero siellä missä ihmiskunta viimeistä lastaan myöteen sijaitsee kuoleman laaksossa.
Jeesus käytti itsestään näitä numeroita, HÄN, Jumalan Poika on se jonka mukaan ihmisen ajat määräytyvät, sillä Hän , Kointähti on alku Alef, ja Hän on myös viimeinen, Tav, Omega, sillä Hän tuli itse taivaasta, maahan, toi valon ihmiskuntaan ja lunasti ihmiset valkeuden lapsiksi.
Mooses toi Israelin kansan pyramidien , kuolemaa palvovan uskonnon ja kivien valtakunnasta vaelluksen kautta Pyhään Luvattuun maahan ja opetti rakentamaan valoisammin, tilavuudellisemmin, liikkuvammin ja sen takia Mooseksen ilmestysmajassa ja Hesekielin temppelirakenteessakin kaikki numerot ovat heijastusta seurakunnan ilmavuudesta. Ilmestysmajan mahdollisuus pakkautua pieneen kantopakettiin vaeltavan kansanjoukon yksikköjen väliin integroituna ja purkautua taas leiriksi, kansa sen ympärille kukin integraatiopaikassan - tämä on sitä ilmavuutta, elävyyttä, jota Jumala halusi luoda kuoleman uskon Egyptiin stagnoituneeseen Israelin kansaan. He pystyivät lopulta nopeasti lähtemään liikkelle, täydellisessä järjestyksessä, kukin tietäen tehtävänsä ja sitten taas leiriytymään toiseen paikkaan, tai samaan paikkaan, tietyssä täydellisessä järjestyksessä. Joskus kokonainen sukupolvi oli paikallaan aivan kuin "tavallinen suomalainen". Silloin he ikäänkuin treenasivat viikkojärjestystä ja vuodenaikojen vaihtelua ja tutustumista maahan ja luontoon, joka ei vaella, uskovaisena kansana.
Koko Raamattu kertoo siitä, miten Jumala loi Energiastaan ensin epäorgaanista ja epästabiilia, sitten orgaanista ja stabiilia ja sitten orgaanista ja funktionaalista ja sitten hengellistä ja orgaanista ja funktionaalista ja sitten uutta luovaa, luovaa Hänen tahtonsa mukaan ja lopulta avuksi seurakunnalle Hän lähetti oman Henkensä tähän maailmaan, luomakuntaamme. Me olemme kehitysvaiheessa koko ajan tässä luomisen dynamiikassa. Meitä ihmiskuntana vaivaa entropiumin kaikki voimat kuten kaikkea materiaalia, aggrekoitumista, hidastumista, kokoon käpertymistä, luomisen yön paluun suuntaa, valottomuutta, amorfiaa, muodostavat voimat.kaikkihan menee epäjärjestykseen , jos ei energisesti pidetä järjestyksessä. Suurinta luonnonjärjestyksessä pysymistä on kiteytymiset kiviksi, sitkistymiset puiksi. Profeetta sanookin: Älä sano kivelle, heräjä, Älä sano puulle, Lähde liikkelle. Siis ei ole Luojan tarkoitus että ihminen kiteytyy kiven ja jähmettyy puun kaltaiseksi.Tai että ihmiskunta palaa takaisin aadamin alkuhorrostilaan, josta Jumala oli vuosituhansian avulla virvoittanut itselleen kansan.
Osa ihmiskuntaa, jota ei ole elävöittänyt Jumalan Henki, vaivaa lisäksi tietoinen tuhohakuisuuden henki, halu aiheuttaa entropiaa, kaaosta, tuhoa ja valottomuutta. Monen " tavallisen kristityn"- kuten suomalainen ajattelee - on vaikea käsittää että sellaisia tuhoa tahtovia ihmiseen asettuneita voimia voi ihmiskunnassa olla." Suomalainen tavallinen kristitty" on oikeastaan maapallolla hyvin harvinainen ilmiö. Tässä piilee suomalaisen seurakunnan suurin vaara. Seurakuntaa voi kadottaa asiat, joiden olemassaolostakaan seurakunta ei omaa harmainta aavistusta . Meidän kansamme on saanut elää suoranaista paratiisillista rauhaa ja eroa monenlaisista maanpiiriä kalvavista korruptioista, joiden sitten alkaessa riehua meidänkin maassamme, moni pettyy jopa Jumalaan, vaikka tällä seikalla ei Jumalassa todellakaan ole syyn häivää. Ja lisäksi moni vanhurskas kadottuu, eikä kukaan siitä välitä.
Meidän nauttiessamme oman yhteiskuntamme rauhaa Jumalan oma hebrealaiskansa on monesti saanut kokea, että existenssin 7a on muuttunutkin 7i muotoon, eksistenssin mahdoomuudeksi.
Siitä esimerkkinä on esim Itävallan Burgenlandin seitsenseurakunnan kohtalo Holokaustin aikana.
Kun toistamiseen tätä tapahtuu yhdelle kansalle, hebrelaisille, niin pienikin existenssitekijän muutuminen imaginaariseen suuntaan voi laukaista puolustusreaktion nykyaikana, kun on olemassaolevat puolustusvoimat. .Suomalaisen täytyy tutkia holokaustihistoriaa sitä myöten kun sitä tulee tietoisuuteen ja saataville, sillä tavallinen suomalainen kristitty ei todellakaan pysty käsittämään sellaista hirveää tuhovoimaa, mikä hebrealaisiin tavan takaa kohdistuu, on aina kohdistunut ja tulee aina kohdistumaan. Hebrealainen yhteiskunta vuosituhansien kokemuksen perusteella, ei mitenkään usko, että muu 7 miljardin ihmisen maailma voisi 75 vuodessa muuttua niin että uutta hebrealaisiin kohdistuvaa holokaustia ei tapahtuisi. Kaiken lisäksi puuskuu monet sadat miljoonat ihmset jo nyt uutta hebrealaisten annihilaatiota meidän päivinämme, näillä sekunteillakin. Vaikka Jumala on luonut maan niin suureksi, että tässä olisi kyllä kyntö ja kylvötyötä 10 miljardillekin sulassa sovussa.
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)