måndag 26 juni 2017
onsdag 21 juni 2017
tisdag 13 juni 2017
Tatarstan ja tataarien kansa saanut omakielisen koko Raamatun keväällä 2016
Tatarstanin pääkaupungin Kazanin juutalaisesta historiasta:
KAZAN, capital of Tatarstan autonomous republic, in the Russian Federation, an important commercial and industrial center, mainly of the oil industry.
- Until the 1917 Revolution, Kazan was outside the Jewish *Pale of Settlement.
- In 1861, 184 Jews lived in the city, most of them veterans of the army of Nicholas I.
- By 1897, their numbers had increased to 1,467 (1.1% of the total population).
- Pogroms broke out in the city in October 1905.
- During World War I many exiles from the battle areas and from Lithuania arrived in Kazan.
- In 1926, there were 4,156 Jews in the city (2.3% of the population), which grew to 5,278 (1.33% of the total) in 1939.
- During the subsequent years, under the Soviet regime there was no possibility of developing any Jewish communal life. During WWII many refugees reached the city and remained there after the war. The Jewish population of Kazan was estimated at about 8,000 in 1970. One synagogue existed until 1962, when it was closed down by the authorities. Jews prayed in private houses (minyanim), even though this was prohibited. The Jewish cemetery was still in use in 1970.
Kazan synagogue rededication hailed by Muslim, Christian leaders
‘A day of celebration for the Jews of Tatarstan is a festive day for all in the state,’ says mufti, as 100-year-old building reopens
September 4, 2015, 2:41 pm
5
KAZAN, Russia — Muslim and Christian faith leaders congratulated Russian
Jews on the rededication of a 100-year-old synagogue 500 miles east of
Moscow.
The well-wishers gathered Thursday at an
interfaith roundtable in Kazan, the capital of Russia’s
predominantly-Muslim state of Tatarstan. Limmud FSU, the Russian
language branch of the Jewish educational outreach group, organized the
event.
“A day of celebration for the Jews of
Tatarstan is a festive day for all in the state, and I wish to extend
our Jewish fellow citizens my warmest sympathies on their day of
celebration,” said the mufti of Tatarstan, Kamil Hazrat Samigullin, at
the roundtable. He also condemned the actions of jihadists aa
unrepresentative of Islam.
Also present was Vladimir Samoilenko, the archpriest, or senior Russian Orthodox cleric, of the region.
After the interfaith event, some 600 Jews
watched Russian Chief Rabbi Berel Lazar affix a new mezuzah to the
doorframe of Kazan’s only synagogue, where renovations were completed
last week, in part with government funding. Musicians from Russia and
Israel played outside the building, which was built in the Russian
Revival style.
Russian
President Vladimir Putin, left, meeting with the Chief Rabbi of Russia
Berel Lazar, March 2005. (photo credit: Kremlin/JTA)
“Limmud is about uniting different streams of
Judaism for education and against extremism, but increasingly also
different faiths,” Limmud FSU founder Chaim Chesler said at the
roundtable.
Lazar said that in Tatarstan, “we have an
example not only for the rest of Russia, but for the world in the
harmonious relations achieved between faiths as a result of the wise
policy” of Rustam Minnikhanov, president of Tatarstan.
- Communist authorities confiscated the synagogue in the 1920s but in 1996 it was returned to the local Jewish community “in a horrible condition, with a portrait of Vladimir Lenin incorporated into the walls,” said Yitzchak Gorelik, Tatrastan’s chief rabbi. “Since then, we carried a debt to this once magnificent building, to restore it to its past splendor. The debt is today paid.”
Vladimir Samoilenko, the archpriest of the
Russian Orthodox Church of Tatrastan, also congratulated local Jews on
the rededication.
lördag 10 juni 2017
Kun pilvi nousi ja oli liikkellelähtö
Numeri 10: kertoo leirien liikkellelähtöaallon sinä päivänä kun kakki sukukunnat olviat Mooseksen aikana olemassa ja Ilmestysmaja toimi.
Tässä järejstyksessä on eräs seikka joka pistää silmään.
Ensimmäisenä oli JUUDA ja juudan lippukunta, jossa Juuda oli johtojoukko.
Viimeisinä lähti liikkelle Daanin lippukunta, jossa oli myös asserilaiset ja naftalilaiset.
Daanilaisesta sanotaan Measef le-chol ha-machanot le-ziv´otam - He keräsivät kaikki leirit omiin joukkoihinsa. Siis he suorittivat jälkijoukkona lippukuntien organisaation. Käsittikö tämä jälkijoukkojen kokoaminen myös joka ainoan leirin jälkijoukon tarkan keräyksen ja joukkuevälin ylläpidon vai ainoastaan viimeisen lippukunnan leirien organisoinnin? Sanotaan kuitenkin Daanista: kaikkien leirien kokoaja. Se saattoi olla daanilaisten erityistehtävä. organisoida koko kokonaisuus
כה וְנָסַע, דֶּגֶל מַחֲנֵה בְנֵי-דָן--מְאַסֵּף לְכָל-הַמַּחֲנֹת, לְצִבְאֹתָם; וְעַל-צְבָאוֹ--אֲחִיעֶזֶר, בֶּן-עַמִּישַׁדָּי. 25 And the standard of the camp of the children of Dan, which was the rearward of all the camps, set forward according to their hosts; and over his host was Ahiezer the son of Ammishaddai.
Tämä on sikäli kaivertanut mieltäni tämä daanilaisten erityistalentti, koska UudessaTtestamentissa kerrottaessa lopunajan sukukuntien erityistehtävistä ja niiden sinetin saajista ei enää mainita daanilaisten joukkoa siinä 144 000 sinetöidyssä 12 sukukunnassa. Päinvastoin niitä paimennettavia, joosefilaisia oli kaksijoukkoa. Mutta tämä selittyy siitä, että Messias Juudan sukukunnan Jeesus sanoi olevansa Ensimmäinen ja Viimeinen. Hän asettaa joukot liikkelle ja Hän kokoaa viimeisetkin talteen itse - Hän on se Hyvä Paimen, joka kokoaa Israelin kadonneet lampaat ja yhdistää sukukunnat.
Hän on Alef ja Tav, Ensimmäinen ja Viimeinen. Kuitenkin Daanin muistona on Uuden Jerusalemin muurin perustuksisas myös Daanin sukukunnan jalokivet mainittuna. Kaikki 12 jalokvieä, jotka musituttavat jaakobin 12 sukukunnasta. Kts. Ilm. 7. ja Ilm. 21: 10-21.
Ilman tätä daanilaistalenttia ei ole kansallista yhteyttä ylipäätänsä missään. Kristikunnassa yhteys on Kristuksen kautta. Daavidin pojan, Juudan sukukunansta.
Tässä järejstyksessä on eräs seikka joka pistää silmään.
Ensimmäisenä oli JUUDA ja juudan lippukunta, jossa Juuda oli johtojoukko.
Viimeisinä lähti liikkelle Daanin lippukunta, jossa oli myös asserilaiset ja naftalilaiset.
Daanilaisesta sanotaan Measef le-chol ha-machanot le-ziv´otam - He keräsivät kaikki leirit omiin joukkoihinsa. Siis he suorittivat jälkijoukkona lippukuntien organisaation. Käsittikö tämä jälkijoukkojen kokoaminen myös joka ainoan leirin jälkijoukon tarkan keräyksen ja joukkuevälin ylläpidon vai ainoastaan viimeisen lippukunnan leirien organisoinnin? Sanotaan kuitenkin Daanista: kaikkien leirien kokoaja. Se saattoi olla daanilaisten erityistehtävä. organisoida koko kokonaisuus
כה וְנָסַע, דֶּגֶל מַחֲנֵה בְנֵי-דָן--מְאַסֵּף לְכָל-הַמַּחֲנֹת, לְצִבְאֹתָם; וְעַל-צְבָאוֹ--אֲחִיעֶזֶר, בֶּן-עַמִּישַׁדָּי. 25 And the standard of the camp of the children of Dan, which was the rearward of all the camps, set forward according to their hosts; and over his host was Ahiezer the son of Ammishaddai.
Tämä on sikäli kaivertanut mieltäni tämä daanilaisten erityistalentti, koska UudessaTtestamentissa kerrottaessa lopunajan sukukuntien erityistehtävistä ja niiden sinetin saajista ei enää mainita daanilaisten joukkoa siinä 144 000 sinetöidyssä 12 sukukunnassa. Päinvastoin niitä paimennettavia, joosefilaisia oli kaksijoukkoa. Mutta tämä selittyy siitä, että Messias Juudan sukukunnan Jeesus sanoi olevansa Ensimmäinen ja Viimeinen. Hän asettaa joukot liikkelle ja Hän kokoaa viimeisetkin talteen itse - Hän on se Hyvä Paimen, joka kokoaa Israelin kadonneet lampaat ja yhdistää sukukunnat.
Hän on Alef ja Tav, Ensimmäinen ja Viimeinen. Kuitenkin Daanin muistona on Uuden Jerusalemin muurin perustuksisas myös Daanin sukukunnan jalokivet mainittuna. Kaikki 12 jalokvieä, jotka musituttavat jaakobin 12 sukukunnasta. Kts. Ilm. 7. ja Ilm. 21: 10-21.
Ilman tätä daanilaistalenttia ei ole kansallista yhteyttä ylipäätänsä missään. Kristikunnassa yhteys on Kristuksen kautta. Daavidin pojan, Juudan sukukunansta.
fredag 9 juni 2017
Salomonin ajatuksista Saarnaajan kirjassa
Kuningas Salomon tiesi ja näki jo kauan siten asian, joka sittemmin tapahtui:
Srn. 8: 10.
Pahat ihmiset tässä maailmassa kulkevat pyhäkköön ja saavat aikanaan kunnialliset hautaukset ja rauhassa siirtyvät lepoonsa- mutta ne jotka vanhurskaudessa vaeltavat ajetaan pois Pyhstä paikasta.
Siis se että Israel kielletään omalta pyhimmältä paikaltaan on sitä ihmiskunnan luontaista vanhan aadamin sydämen pahuutta. Ei se ole Jumalan Hengestä, että Juudan kansa ei saa kokoontua rauniokumpujen vuorelleenkaan missä Salomonin Pyhäkkö aikanaan seisoi.
Salomo sen näki jo tuhannet vuodet sitten ja koki tämän maailman menon turhuuden- hän, kuningas, oli joka solullaan korottanut Jumalan kunniaa ja tekemällä niin kauniin temppelin kuin hänen aikanaan oli mahdollista että kansat saisivat sinne kokoontua ylistämään ja kiitämään Juamlaa ja myös anomaan Jumallata yksilökohtaista johdatusta, hän näki että kyynärpäätaktiikalla pahuus tunkeutui siihen pyhäkköön ja nöyrät hiljaiset uskovat karkoittuvat jonnekin kauas periferiaan.
ja lopulta - pakanat ottivat tämän ryöstetyn ja tuhotun jalansijan, kaikenlaiset erilaiset pakanakansat, ja lopuksi estivät Salomonin kansaa sinne tulemasta.
Salomonin poika Jeesus tuli sinne - Taivaan esikoisena- ja sai tulisen siivousvimman yhtenä hetkenä- mutta sitten palasi taas ihmiskehonsa voimien rajoihin ja meni piiloon pylväikköön, periferiaan maan hiljaiseten luokse - Ei ollut aika että Jumala taivaasta tulee muuttamaan aineeseen , kiveen, sidotun tilanteen Pyhäkössä Ensin Hän on muuttava kansojen sydämet, ajatustavan, hengen.
Kun Pyhä Henki taivaasta ensilyhteen ajan jakson jälkeen täyden leivän päivänä helluntaina tuli ensimmäisen kerran Hänen lähettämänään- pyhäkössä oli tulvillaan Israelin kansaa tuhansittain Jumalan hengessä kokoontumassa- mutta siitäkin seurasi vielä 2000 vuotta sitten sinkoutuminen koko maailman ääriin.- Ei ollut aika vielä, että vanhurskaat hallitsevat pyhäkön vuorta ja Siionin vuorta. että joka kivikin on Jumalan Hengen astinlautaa, johon Jumala mielisuosiossa, suojaavana, laskeutuu.
Jumalalla on suunnitelma maailman pelastukseksi ja siinä asteittaisessa suunnitelmassa on hengenvaarallista tehdä jotain, mikä on vastoin Jumalan kellonaikoja. Vastassa voi seisoa jokin suuri enkeliruhtinas, jolla on jokin tehtävä, jota Jumalaan uskovat seurakunnat eivät vielä käsitä. Tässä olisi paras katsoa Danielin näkemiä asioita ajan kellosta. Kyllä sitten kun suuri enkeliruhtinas seisoo Israelin tukena, on asiat toisella tavalla. On aikoja että on mentävä kammioon ja suljettava ovet. on aikoja jotka todella ovat pahat kuten nyt: Srn. 9:12.
Srn. 8: 10.
Pahat ihmiset tässä maailmassa kulkevat pyhäkköön ja saavat aikanaan kunnialliset hautaukset ja rauhassa siirtyvät lepoonsa- mutta ne jotka vanhurskaudessa vaeltavat ajetaan pois Pyhstä paikasta.
Siis se että Israel kielletään omalta pyhimmältä paikaltaan on sitä ihmiskunnan luontaista vanhan aadamin sydämen pahuutta. Ei se ole Jumalan Hengestä, että Juudan kansa ei saa kokoontua rauniokumpujen vuorelleenkaan missä Salomonin Pyhäkkö aikanaan seisoi.
Salomo sen näki jo tuhannet vuodet sitten ja koki tämän maailman menon turhuuden- hän, kuningas, oli joka solullaan korottanut Jumalan kunniaa ja tekemällä niin kauniin temppelin kuin hänen aikanaan oli mahdollista että kansat saisivat sinne kokoontua ylistämään ja kiitämään Juamlaa ja myös anomaan Jumallata yksilökohtaista johdatusta, hän näki että kyynärpäätaktiikalla pahuus tunkeutui siihen pyhäkköön ja nöyrät hiljaiset uskovat karkoittuvat jonnekin kauas periferiaan.
ja lopulta - pakanat ottivat tämän ryöstetyn ja tuhotun jalansijan, kaikenlaiset erilaiset pakanakansat, ja lopuksi estivät Salomonin kansaa sinne tulemasta.
Salomonin poika Jeesus tuli sinne - Taivaan esikoisena- ja sai tulisen siivousvimman yhtenä hetkenä- mutta sitten palasi taas ihmiskehonsa voimien rajoihin ja meni piiloon pylväikköön, periferiaan maan hiljaiseten luokse - Ei ollut aika että Jumala taivaasta tulee muuttamaan aineeseen , kiveen, sidotun tilanteen Pyhäkössä Ensin Hän on muuttava kansojen sydämet, ajatustavan, hengen.
Kun Pyhä Henki taivaasta ensilyhteen ajan jakson jälkeen täyden leivän päivänä helluntaina tuli ensimmäisen kerran Hänen lähettämänään- pyhäkössä oli tulvillaan Israelin kansaa tuhansittain Jumalan hengessä kokoontumassa- mutta siitäkin seurasi vielä 2000 vuotta sitten sinkoutuminen koko maailman ääriin.- Ei ollut aika vielä, että vanhurskaat hallitsevat pyhäkön vuorta ja Siionin vuorta. että joka kivikin on Jumalan Hengen astinlautaa, johon Jumala mielisuosiossa, suojaavana, laskeutuu.
Jumalalla on suunnitelma maailman pelastukseksi ja siinä asteittaisessa suunnitelmassa on hengenvaarallista tehdä jotain, mikä on vastoin Jumalan kellonaikoja. Vastassa voi seisoa jokin suuri enkeliruhtinas, jolla on jokin tehtävä, jota Jumalaan uskovat seurakunnat eivät vielä käsitä. Tässä olisi paras katsoa Danielin näkemiä asioita ajan kellosta. Kyllä sitten kun suuri enkeliruhtinas seisoo Israelin tukena, on asiat toisella tavalla. On aikoja että on mentävä kammioon ja suljettava ovet. on aikoja jotka todella ovat pahat kuten nyt: Srn. 9:12.
torsdag 8 juni 2017
Kaksikymmentä neljä vanhinta
Kesarean synagoga
11. Synagooga ( The Synagogue)
Bysanttilaisen synagogan
rauniot on löydetty tältä paikalta arkeologisissa kaivauksissa. On
löydetty musaiikkilattia ja murtunutta ristikkoa, jossa on
lueteltuna 24 papillista tehtäväaluetta. Arvellaan tässä
sijainneen Kesarean juutalaisen korttelin koko sen ajan kuin Kesarea
on ollut olemassa.
| The
Twenty-four Courses
— Arrangement of the priests into twenty-four courses Havaitsin tällaisen tiedon vasta eilen. Uudessa Liitossa on myös tärkeä tuo 24 vanhinta. Ilmestyskirjassa nähdään nämä " taivaalliset aivohermot" Divine Head Ilm. 4: 4. Kun Jumala siirsi taivaallisia valtoja ihmiskuntaan, hän myös delegoi vallinta ja hallitusominaisuuksia ihmiskuntaan. Ihmiset saivat aivot, joissa oli 24 aivohermoa kehon rakennuksen ja funktion optimoimiseen : ja järkevään toimintaan näissä maapallo-olosuhteissa: nähdään ja kuullaan, haistetaan ja maistetaan, tunnetaan ja kävellään , tehdään töistä käsillä ja suunnitellaan, syödään ja juodaan, puhutaan ja kommunikoidaan, kirjoitetaan ja muistetaan jne jne. Ihmiselle katsottiin 24 aivohermoa riittäväksi, jotta hän voi tehdä Jumalan tahdon mukaisia tekoja maailmassa. On jo polytekninen totuus että kaikki tioeteellinen viisaus perustuu ihmisen kykyyn rajoittaa asioita. Jumala rajoittaa asioita tarkoituksessa kommunikoida absoluuttisesti tehokkaimmin ihmisensä kanssa. Siksi taivaassa näkyy 24 valtaistuinta joilla istuu kaksikymmentä neljä vanhinta. Nämä ovat niitä taivaallisia hallitsevia kykyjä, joita edustaa aina joka ajassa myös joku ihmiskunnassa tai jokin tietty seurakunta tai joukko. Se luku on aina sama. Tietysti kutakin valtavoimaa voi joskus edustaa miljoonat ihmiset , joskus vain yksi. Jos yhdestä kansasta häviää nuo täydellisyydet ja valot, ne lahjat siirtyvät johonkin toiseen kansakuntaan tai yhteisöön, ehkä jonain aikana vain yhteen ihmiseen jossain maapallolla, mutta aina on aina olemassa, ne 24 vanhinta, heidän tehtävänsä kantajaa maailamassa ihmiskunnassa. Se selittää niitä valintoja, joita Jumalan Henki tekee. Tästä Jesaja kirjoitti: Tulee aika, kun Jumala kokoaa kaikki kansat ja kielet ja ihmiset näkevät Hänen kunniansa- Jesaja sanoo, että tulee aika että Jumala ottaa leeviläiseen pappeuteen ihmisiä muistakin kansoista. Ehkä tapahtuu sitäkin, että juutaliset, jotka ovat geneettisesti Aaronin lapsia, ovat sulautuneet kansoihin ja sitten heräävät nousemaan omaan tehtäväänsä leevin papin kutsumukseen, josta ilmestyskirja mainitsee. Se tehtävä, siunauksena oleminen kansakunnissa ei vaadi sinänsä kivistä rakennusta puimatanterelle. Kivinen rakennus puimatantereella ei ole ainoa merkki siitä, että Jumala rakastaa Israelia. Rakennushan oli aiemminkin merkki siitä, että kansa rakasti Jumalaansa. Jumala salli rakentaa itsellensä erilaisia Temppeleitä. Ihmisen rakkauden mitta heijastui niissä rakenteissa. Muta Jumala haluaisin sen rakkauden kohdistuvan niihin, jotka Hän on valinnut ja luonut ikuisuutta varten - enemmän kuin kiveen ja aineeseen, jotka rapautuvat ja muuttuvat tomuksi. . Jos Jumala saa kutsua kansoista ihmisiä itselleen kuninkuuteen ja pappeuteen, muodostuu ymmärryksen ja käsityskyvyn siltaa Jumalan valitun kansan existenssin mahdollisuuteen, mikä on meidän ajassamme tapahtunut siinä mitassa, että Israel on palanut omille asumasijoilleen ja monia Mooseksen uskoisia on kokoontumassa maailman ääristä takaisin Luvatun maan kamaralle. Tässä tapahtuu sitä, että leeviläisten pappien luku pysyy Jumalan laskuissa tässä taivaan vakiossa. Myös näitä vakioita ovat Jaakobin heimojen luvut, joista Ilmestyskirja kertoo. nekin ovat monipuolisia tehtäviä, erilaisia hallintotehtäviä luomakunnan ja ihmiskunnan hallinnassa ja hoidossa. Tähän aikaan kuuluvaa monipuolisuutta.Ilm. 7. Ilm. 1:6. Ihmisiä ei ole kutsuttu järjestelemään taivaita ja siivoamaan Jumalan tähtitarhoja, vaan huolehtimaan tämä Maapallo ja luomakunta ja se mikä tähän Maapalloon kuuluu. Joka kansalle on annettu pieni osansa. Kukaan ei pysty hoitamaan koko maapallon pinta-alaa. Siihen tarvitaan se suuri vakioluku 24, 12 ja 12. Temppelijumalanpalveluksessa oli tietääkseni torvensoittoja, aamu ja iltarukouksia, jotka kuulutettiin . Kyllä sitä voisi minun mielestäni kuuluttaa vaikka Hurbanista ja Siionista, joka on uusittua ja soittaa sieltä signaaleja ja laulaa psalmeja. Sehän on Jumalan Nimelle pyhitetty' paikkaa. Mutta Jumalaan usko ei ole vihan ääntä. Jos soittaa Jumalalle , ei soita vihassa kovilla desibeleillä- ,On mahdollsita palauttaa vanhat signaalit -vaikka jostain syystä UT puhuu usein maan hiljaisista, ja sanotaan Messiaasta ettei Hänen äänensä kuulunut kaduilla - ja tuuli puhaltaa missä tahtoo, humina kuuluu, mitään ei näy- tuulen aäni ei näy. Rukouksilla on ääni. Kammiorukouksestakin puhutaan UT:ssa. Mutta joskus voi sanoa että milteinpä mutistinen, hiljainen kristikunta , joka ei koskaan korota ääntään hampaiten välsitä kiitokseen, on varmaan taivaissa vähemmän kuultu, kuin esim muhamettilasiten huutava rukous, kun miljoonat vaipuvat polvilleen maahan Jumalan eteen ja huutavat ja rukoilevat . Ei kaikki rukoile vihassa, vaan sydämen ahdistuksessakin, aivan yksilöllisesti, vihaamatta ketään. . Varmasti taivaassa kuullaan näitä erilaisia ääniä ja tunnetaan sydämen ajatukset. Israelissa on ääntä verrattuna pohjoismaalaiseen ilmanalaan. Siellä on totuttu rukoilemaan ääneen ja kiittämään Jumalaa. Siellä on normaalia kiittää Jumalaa ja laulaa psalmeja ja ylistyslauluja. Miltähän kuulosti Salomonin ja Daavidin aikainen Jerusalem??? Tai Esran aika"? Ei kristillinen alkuseurakuntakaan mikään tuppisuu ollut. Jumalan mielisuosi Israelille lie tullut juuri siitä, että kiitettiin ja ylistettiin Jumalaa monipuolisesti aina ja kaikkialla. - |
Opetus Menorasta
http://www.israelnationalnews.com/Articles/Article.aspx/20605
Vertaa Uuden Liiton opetusta Menorasta.
Oli seitsemän menoraa Johanneksen näyssä.Ilm. 1.
Siinä ei sanota varsinaisesti, miten paljon niissä oli valoja tai tuiketta sillä hetkellä olemassa. Kuitenkin ilmassa oli niin paljon valoa, että ne näkyivät Johannekselle kultaisina, arvokkaina, jaloina.
Johannes ei sanonut että tuo yksi oli hyvässä valaistuksessa ja tuo toinen ihan pimeänä.
Hän sanoi vain : oli seitsemän kultaista menoraa.
Mutta niiden keskellä oli Jeesus taivaallisessa kirkkaudessan- kasvot loistivat kuin aurinko . ja hänen kädessään oli seitsemän tähdenvaloa ja niistä tuli seitsemän sanomaa, seitsemän enkeliä , jokaiselle seurakunnalle individuelli sanoma sen seurakunna menoran valaistustilan ja tehtävän mukaan.
Efeson vaarana oli että sen menora sysätään pois paikaltaan ja se katoaa pimeyksiin. Kuusi menoraa olisi sitten enää jäljellä. Mutta monia vaaroja oli niilläkin. Vain yhtä kokoseurakuntaa käskettiin uskollsesti säilyttämään se hyvä mikä heillä oli- seurakunta ahdistuksen ja vainon keskellä (Smyrna). Myös osa Tyatiran seurakuntaa oli ahdistuksessa ( uskovien seurakunta suuren korruption vallitessa uskonnollisessa miljöössä ympärillä ) ja heitäkin käskettiin säilyttämään se hyvä, mikä heillä oli.
Juudan kansa.menoran alkuperäinen omistaja,Israel, on jatkuvasti kautta vuosituhanten ollut ympäröivien pakanauskontojen ja pakanakansoijen aiheuttaman ahdistuksen kohteena, joten se on keksittynyt säilyttämään se hyvä, mikä sillä on, eikä sille ole asetettu mitään velvoituksia ulkopuolisten suhteen.
Kun Uusi Liitto tuli, Pyhä Henki opetti apostoleille että myös pakanakansoista on koottava esikoislahja Jumalalle ja he vaikka olivat juutalaisia, valistivat nyt kansoja ja nyt on monessa kansassa niitä manoran valoja, vaikka menoraa ei mitenkään syvällisesti ajatella. Mutta se on kaunis kynttilänjalka. Se miellyttää silmää ja sitä pidetään myös Pyhän kansan symbolina. Se muistuttaa myös kasvua ja puun muotoa. hengellistä kasvua ja täten ikuisuutta ja pyhitystä.
Vielä tällä hetkellä Jumalan Henki kokoaa kansoista esikoislahjoja Jumalalle. Ei ole vielä se aika että kaikki kansat kääntyvät tunnustamaan Elävän Jumalan Jumalakseen. vaikka olisi toivottavaa, että sellainen aika tulisi nopeasti, jo nyt kun on geofysikaalisesti ottaen normaalia maapalloaikaa.
Vertaa Uuden Liiton opetusta Menorasta.
Oli seitsemän menoraa Johanneksen näyssä.Ilm. 1.
Siinä ei sanota varsinaisesti, miten paljon niissä oli valoja tai tuiketta sillä hetkellä olemassa. Kuitenkin ilmassa oli niin paljon valoa, että ne näkyivät Johannekselle kultaisina, arvokkaina, jaloina.
Johannes ei sanonut että tuo yksi oli hyvässä valaistuksessa ja tuo toinen ihan pimeänä.
Hän sanoi vain : oli seitsemän kultaista menoraa.
Mutta niiden keskellä oli Jeesus taivaallisessa kirkkaudessan- kasvot loistivat kuin aurinko . ja hänen kädessään oli seitsemän tähdenvaloa ja niistä tuli seitsemän sanomaa, seitsemän enkeliä , jokaiselle seurakunnalle individuelli sanoma sen seurakunna menoran valaistustilan ja tehtävän mukaan.
Efeson vaarana oli että sen menora sysätään pois paikaltaan ja se katoaa pimeyksiin. Kuusi menoraa olisi sitten enää jäljellä. Mutta monia vaaroja oli niilläkin. Vain yhtä kokoseurakuntaa käskettiin uskollsesti säilyttämään se hyvä mikä heillä oli- seurakunta ahdistuksen ja vainon keskellä (Smyrna). Myös osa Tyatiran seurakuntaa oli ahdistuksessa ( uskovien seurakunta suuren korruption vallitessa uskonnollisessa miljöössä ympärillä ) ja heitäkin käskettiin säilyttämään se hyvä, mikä heillä oli.
Juudan kansa.menoran alkuperäinen omistaja,Israel, on jatkuvasti kautta vuosituhanten ollut ympäröivien pakanauskontojen ja pakanakansoijen aiheuttaman ahdistuksen kohteena, joten se on keksittynyt säilyttämään se hyvä, mikä sillä on, eikä sille ole asetettu mitään velvoituksia ulkopuolisten suhteen.
Kun Uusi Liitto tuli, Pyhä Henki opetti apostoleille että myös pakanakansoista on koottava esikoislahja Jumalalle ja he vaikka olivat juutalaisia, valistivat nyt kansoja ja nyt on monessa kansassa niitä manoran valoja, vaikka menoraa ei mitenkään syvällisesti ajatella. Mutta se on kaunis kynttilänjalka. Se miellyttää silmää ja sitä pidetään myös Pyhän kansan symbolina. Se muistuttaa myös kasvua ja puun muotoa. hengellistä kasvua ja täten ikuisuutta ja pyhitystä.
Vielä tällä hetkellä Jumalan Henki kokoaa kansoista esikoislahjoja Jumalalle. Ei ole vielä se aika että kaikki kansat kääntyvät tunnustamaan Elävän Jumalan Jumalakseen. vaikka olisi toivottavaa, että sellainen aika tulisi nopeasti, jo nyt kun on geofysikaalisesti ottaen normaalia maapalloaikaa.
INS Eilat-laivan kohtalosta muistiin
Mitä tapahtui INS Eilat-laivalle 20.10. 1967
INS Eilat, or in its original name, HMS Zealous (R39), was a Z-class destroyer designed by the Royal Navy in the 1940’s. After being used by the British Navy during World War II, it was bought by the Israeli Navy in 1955 during Operation Kadesh. Today, 45 years after its sinking, we remember the highlights of its long service to the IDF.
During Operation Kadesh, INS Eilat participated in capturing the Egyptian HMS Mendip (L60).
-
In 1959, the INS Eilat was featured in the movie “Exodus”,
starring Paul Newman.
-
In 1966, the INS Eilat fought in the Six Day War, as well
as in the Battle of Rumani Coast.
-
The HMS Zealous (R39) was designed by the Royal Navy in
1944.
-
The INS Eilat fought in World War II as part of the British
Navy fleet.
-
It was then acquired the IDF Navy in 1955 in the first
night of Operation Kadesh. It was the pride and joy of the
then-new IDF Navy.
On October 20, 1967, INS Eilat departed on its last voyage. The ship began a routine patrol near the beaches of the Sinai. On the following day, when the ship was 13.5 nautical miles from Port Said, an Egyptian missile boat attacked, firing a P-15 Termit anti-ship missile, causing damage to the deck of the INS Eilat. The communications and propulsion systems of the seasoned ship were disabled, a fire began to spread on deck, and the ship began to capsize. Approximately an hour and a half after the initial impact, another Egyptian missile boat left Port Said and attacked the destroyer. One of the missiles hit the ship astern, and caused a conflagration near the weapons storage area of the ship. The stores caught on fire, and their contents began to explode. All of the 199 crew members of the ship began to abandon ship.
After the crew was
in the water, the ship exploded and sunk. As a result of the
explosion, a depth charge was set off, and wounded the seamen in the
water. The rescue operation, which took place over two days, was one
of the most daring and successful of its kind in the history of the
IDF. Out of the crew of 199 people, 47 died, and 91 soldiers were
injured.
LÄHDE:
NITZANIM- Kibbutsi toteutettua Israelia
Nitzanin historiallisista kohteista
Kibbutsi Nitzanimin raunioilla _On the Ruins of Kibbutz Nitzanim
Aivan pienellä kohdalla luonnon ytimissä on Nitzan- ( Nitzanim) kylä, jonka arkeologinen esineistö on erittäin runsasta. Nitsania ympäröivät maanviljelyspeltojen muokatut alueet, tuoksuavat sitruspuutarhat, korkeat eukalyptuslehdot ja kullankeltaiset hiekkadyynit. Tämän rauhallisen laidunmiljöön keskessä on eloonheränneen historian jättämiä merkkejä muistuttamassa aiemmasta vähemmän rauhallisesta menneisyydestä-
For a small place, in the heart of nature, the
community of Nitzan (Nitzanim)
is extraordinarily rich in tokens from the past. Nitzan is
hemmed in by tilled agricultural fields, scented citrus
orchards, tall eucalyptus stands and golden sand dunes. Yet
amidst this pastoral environment survive vivid historical
remnants to serve as constant reminders of the not-so-peaceful
past.
Nitzanim perustettiin II
maailmansodan päivinä 1943 ja Itä-Euroopan siionistinen
nuoriso oli sitä perustamassa. Jo viisi vuotta perustamisen
jälkeen Egypti hyökkäsi 7. kesäkuuta 1948 sinne. Mutta jo
seuraavana vuonna Nitzanim perustettiin uudelleen nuorten
kotina (Youth Home) ja myöhemmin 1998 Nitzan-kylänä.
Entiset kibbutsilaiset rakensivat uudestaan kibbutsinsa jonkin
kilometrin päähän aiemmasta, kun Israel oli voittanut
itsenäisyyssodan.
- Nitzanim – founded in 1943 by East European Zionist Youth; fell to the Egyptians on June 7 1948; Nitzanim was re-established as a Youth Home is 1949 and later in 1998 as the village of Nitzan. The former Kibbutznikim rebuilt their Kibbutz a few miles away after Israel's War of Independence War.
Paras kohta, mistä alkaa kertomuksen, on paikallinen koululaitos, Nitzanim Field School. Se sijaitsee historiallisesti kiinnostavassa rakennuksessa , joka on vuosikymmenet tunnettu palatsina. Koulu tarjoaa opastettuja turistiretkiä alueella ja siellä voi katsoa myös 15 minuutin filmin vuoden 1948 taistelusta, joka paikalla käytiin ,ja joka johti juutalaisten häviämiseen egyptiläisille. Palatsi ja sen rauniot on restauroitu uudestaan ja siellä on kaatuneitten sotilaitten muistomerkit. Erityisesti on huomiouitu kaatuneet naissotilaat.
-
The best place to start is the local Nitzanim
Field School. It's located in a spectacular
building of historical interest which has been known for
decades as 'the palace'. Not only does the field school provide
guided tours of the area, but it also shows a 15 minute film
(for a token fee) of the 1948 infamous battle which took place
at the site leading to the Jewish surrender to the Egyptians.
'The Palace' and its surroundings have been restored and
include monuments to the fallen soldiers, with a special focus
on the fallen female fighters.
-
The well-maintained Nitzanim cemetery is the last
resting place of the kibbutz founders and the tombstones are a
testament to the numerous countries of their origin before they
settled and cultivated this coastal community. The ornate black
metal gates at the entrance mirror the history of the place:
the agriculture, the smuggling in of Jewish immigrants off the
coast during the pre-State days when British mandatory law
severely restricted immigration and the army operation to
extract the women and children of the kibbutz before the
Egyptians arrived. The 23 soldiers of the Givati Brigade who
fell defending Nitzanim have a memorial section in the cemetery
and their sacrifice is remembered annually on Fallen Soldiers
Memorial Day.
-
After the Egyptians conquered the kibbutz, when
Israel re-conquered the area the original kibbutznikim rebuilt
their kibbutz nearby but not exactly where they were before.
Instead, a school was established in Nitzanim for Youth Aliya
(Immigration to Israel.) It was run by the dynamic Dov (Berl)
Shiver, a Holocaust survivor. After his death in 1962, the
large, flowering garden was named Gan Dov –Dov’s Garden –
to honor his memory.
-
In October 1967 Egypt attacked the Israeli Navy
Ship Eilat on 29. 10. 67 (a few months after the end of the Six
Day War.) Many were killed, many injured and some are still
missing until this day. Amongst the dead was Major
Yehoshou Barnëah brutally cutting short his promising career.
His friends from the Hungarian Zionist Youth Movement planted
some eucalyptus trees in his memory on Tu B'Shvat 1968.
-
There are several other memorial plaques scattered
around the area that used to be Kibbutz Nitzanim. A few old
buildings still remain from that time, as well as the water
towers.
(IV M. 33: 18-19. Ritma oli paikka, jossa kasvoi Rotem, pl. Ritmim pensaita, joissa on valkoiset kukat ja pensas kuuluu papujen heimoon)
-
Nitzanim is surrounded by a nature reserve open to
the public 24/7 with several well-marked paths. The best time
to visit is late winter and spring when the rains have made the
area green the anemones are poking their bright red heads above
ground, the white-broom is at its peak and there is water in
the reservoir.
Getting to Nitzanim
This article was kindly submitted by Shifra Shomron, a resident of Nitzan and a novelist author of Grains Of Sand: The Fall Of Neve Dekalim
KESAREA
LÄHDE Caesarea National Park. Israel Nature and Parks Authority. www.parks.org.il
KESAREA (Caesarea) Kansallispuisto
(Kesarea oli ennen
tätä toukokuista turistimatkaani yhtenä kohteena, mutta siinä
päivien nopeasti kiitäessä ainaostaan ohitimme muutaman kerran Kesarean
tienhaaran pysähtymättä. Aiemmin olen ollut käymässä Kesareassa kaksi kertaa: 1967 ja 1968.Halusin nyttää tyttärelleni monia niistä kohteista, joita olin itse nähnyt , mutta ei sitä kahdessa viikossa ehdi näyttää asioita, joita on yhteensä puolessa toista vuodessa itse saanut nähdä. Ja 50 vuodessa asiat muuttuvat lisäksi paljon!
Minulla on yksi
turistiesite englannin kielellä tästä kohteesta
Google haku: 4950
hakuvastausta kun käyttää suomalaista sanaa Kesarea.
Entä jos käyttää
englantilaista Caesarea?: 4 100 000 vastausta.
Käännän tästä tuoreesta traktaatista, joka minulla on, seuraavia asioita:
Kesarean historian jaksot ovat kronologisesti seuraavat:
Persialainen
aikakausi 568- 332 eKr.
Hellenistinen
aikakausi 332- 37 eKr.
Rooman aikakausi 37
eKr.- 324 jKr.
Bysanttilainen
aikakausi 324- 638 jKr.
Arabialainen aika
638- 1099 jKr.
Ristiretkien aika
1099- 1291 jKr.
Mamelukkien
aikakausi 1291-1561 jKr.
Ottomaanien
aikakausi 1561- 1917.
Mitä arkeologisia muistomerkkejä näiltä ajoila on säilynyt.
Numeroituna 1- 17.
I.
Teatteri (The
Theatre), oka on kaikkein vanhin Israelista löytynyt
teatteri ja se on rakennettu Herodeksen aikana ja se oli käytössä
satoja vuosia Herodeksen jo kuoltua. Sen sijainti oli oman aikansa
kriteerien mukaan erittäin tarkasti valittu, siinä oli kaksi
istuinaluetta 8cavea) ja sinne mahtui 4000 katselijaa. Orkesterin
kohta oli marmorin kaltaisella kipsillä koristeltua ja sitä
aikojen kuluessa uusittiin usein. Näyttämön taustana toimi
alunperin kolmikerroksinen korkea muuri, scenae frons, ja se oli
rakennettu korkeitten pylväitten avulla. Bysantin ajan lopulla
teatteri muutettiin linnaksi ja arabien valloituksen jälkeen se
autioitui.
2.
Niemekkeen palatsi (Promontory Palace) sijaitsee
teatterista länteen ja se on on peräisin roomalaiselta ja
bysanttiselta ajanjaksolta. Palatsin rauniot on kaivettu esiin ja
siellä on myös 3-länsiosissa vesiallas.
3.
Herodiaaninen amfiteatteri (Herodian Amphitheatre) .
Kaivauksissa on paljastunut U-muotoinen kenttärakenne, johon kuuluu
areena ja runsaasti katselijapaikkoja. Amfiteatterin mitat 250 x 50 m
ja alunperin 12 riviä istumapaikkoja, noin 10 000 katselijalle.
Myöhemmässä vaiheessa oli liitetty kaksi pylväsriviä itäiseen
osaan. Herodeksen aikana sitä kutsuttiin amfiteatteriksi (Antiq. XV:
341) ja se saattaa olla se stadion, jonka Josephus Flavius mainitse
kirjassaan Juutalaistenn sota 8II: 9,3).
4.
Katujen verkosto
(Network of Streets)
Osa roomalaista ja bysanttilaista kaupungia on rakennettu
ristikkomaisin kaduin . Saarekkeet (Insulae) erottavat näitä
ristitseviä katuja.
5.
Kylpyläkompleksi
(Bathhouse Complex)
.
Ylellinen yleinen kylpylä käsitti yli puolet
insula-alueesta (saarekkeesta) . Se rakennettiin ilmeisesti sen
jälkeen kun Herodeksen teatterin toiminta oppui.
6.
Liike-ja hallinnollinen alue (Commercial and administrative
Areas)
Roomalais-bysanttilaisen
saarekkeen eteläosaan rakennettiin kauppa-alue holveineen ja
varastohuoneineen. Yksi holvikammioista oli tehty
epäjumala Mithrasin pyhäköksi.
7.
Linnoitettu keskiaikainen kaupunki (Fortified Medievel
City).
9. vuosisadalla, arabialaisena ajanjaksona ympäröi satamaa
linnoitettu kaupunki. Arabikaupungin muurit sulautettiin sittemmin
kuulumaan Louis IX:nen vaikuttavaan linnoitukseen, jolla oli korkea
muuri ja 9 metriä syvä kuiva vallihauta. Muuri oli 900 m pitkä ja
13 m korkea ja portteja siinä oli pohjoisessa, idässä ja etelässä
sekä useita salakäytäviä. Lounaaseen pystytettyä
satamalinnoitusta erotti kaupungista merivedellä täytetty
kaivanto.
8.
Satama ( The
Harbour)
Iso keinotekoinen satama ( Sebastos)
rakennettiin tänne Herodeksen aikana. Siinä oli ulompi
satamalaituri - aallonmurtajalla oli pituutta 400 m - ja sisempi laituri sekä
ankkurointialue, jonka varrella oli pylväitä ja paaseja laivojen
kiinnitykseen. Aallonmurtaja vajosi ja luhistui
roomalaisaikana, mutta satama korjattiin Bysantin keisarin
Anastasiuksen (491-518 jKr) aikana. Arabivalloituksen jälkeen
satama jäi käyttämättä ja liettyi, mutta korjattiin jälleen
9. vuosisadalla. Ristiretkien aikaan tehtiin uusi aallonmurtaja,
johon otettiin bysantinaikaisen Kesarean raunion pylväitä. Sisempi
lietteen tukkima allas tehtiin asumakortteliksi. Nykyinen
kalastussatama rakennettiin sinne sen jälkeen kun Israelin valtio
oli muodostunut.
9.
Temppelin koroke ( The Temple platform, podium)
Herodeksen aikana rakennettiin tänne korkea koroke, joka toimi
perustana Roomalle ja Augustukselle omistetulle ylelliselle
temppelille. Sittemmin sille kohdalle pystytettiin kahdeksankulmainen
bysanttilainen kirkko ja sen jälkeen arabiajanjaksona moskeija ja
sittemmin vielä ristiretkeläisten katedraali.
10. Patsaitten aukio ( the Statues Square)
Tämä
toriaukio on osaa bysantinaikaisesta tiestä ( the cardo), jota
koristi kaksi patsasta- toinen marmorinen ja toinen porfyyristä ja mahdollisesti ne esittivät Rooman keisareita ( Joidenkin mukaan
porfyyrinen patsas esitti Hadriania). Mosaiikkikirjoituksen
perusteella aukio uudistettiin 6. vuosisadalla pormestari Flacius
Stratigiuksen aikana.
11.
Synagooga ( The Synagogue)
Bysanttilaisen synagogan
rauniot on löydetty tältä paikalta arkeologisissa kaivauksissa. On
löydetty musaiikkilattia ja murtunutta ristikkoa, jossa on
lueteltuna 24 papillista tehtäväaluetta. Arvellaan tässä
sijainneen Kesarean juutalaisen korttelin koko sen ajan kuin Kesarea
on ollut olemassa.
|
The
Twenty-four Courses
— Arrangement of the priests into twenty-four courses |
12.
Roomalainen muuri ( Roman Wall)
Rooman Kesarean
linnoituksen rauniot on kaivettu esiin kaupungin luoteisrajoilta. Ne
käsittävät osan muuria, suorakaiteen muotoisen tornin,
pyörötornisen portin. Portin läpi johtaa kivetty katu ja sen alla
viemäritunneli. Tämä osa muuria on todennäköisesti rakennettu
ikivanhan Stratonin Torni-linnoituksen päälle- se oli Kesareaa
edeltänyttä kylää.
13.
Amfiteatteri ( Amphitheatre)
On tullut esiin myös
soikean roomalaismfiteatterin rauniot . Ne ovat todennäköisesti
peräisin 2. vuosisadalta jKr. Tätä amfiteatteria käytettiin
gladiaattorien ja eläinten kamppailuihin.
14.
Bysanttilainen muuri ( Byzaantine Wall)
2000-metrinen
ympärysmuuri kiersi bysanttilaista Kesareaa. Siinä oli useita
portteja ja neliömäisiä torneja. Eteläportti löytyi
perustettaessa Kibbutsia Sedot Yam.
15.
Sirkus ( Hippodrome ”Circus”)
Ravikilpailuja varten
rakennettiin tämä sirkus 2. vuosisadalla jKr. ja se oli 450 m
pitkä ja 90 m leveä ja katselijoita mahtui 30 000. Areenalta
löytyi maan kätköistä pylväitä, joita oli asetettu seinämään
kilparadan keskustaan (spina). Lisäksi on löydetty 27 m korkea
porfyyrinen obeliski.
16.Korkea akvedukti ( The
High-level Aqueduct)
Koska Kesarealla ei ole jokia eikä
lähteitä, roomalais-ja bysanttilaisajan kaupunkiin oli juomavesi
tuotava akveduktin kautta. Sen lähtökohtana oli Shunin lähteet.
Myöhemmässä vaiheessa liitettiin muitakin vesilähteitä kuten
ylempi Krokotiilivirta.
Akvedukti sisälsi
kolme kanavaa, joista kaksi lisättiin sen käyttöaikana. Matalilla
sijaitsevilla alueilla akvedukti kulki kaarilla (arcadia) .
Matkallaan kaupunkiin akvedukti ohiti kurkar harjun kiveen
hakatun tunnelin kautta nykyisessä a´Zarkan kylässä ja päätyi
Kesareaan korkeudella ollen 8 m merenpinnan tason yläpuolella; sen kaltevuusaste oli 20 astetta kilometria kohden.
17.
Matala Akvedukti (The Low Aquedukt)
Tämä akvedukti
johti vettä keinotekoisesta altaasta, joka oli muodostettu
Krokotiilivirran vesiä patoamalla. Akvedukti oli 5 km pitkä ja
saavutti Kesarean korkeudella, joka oli 5,5 m merenpinnan
yläpuolella.
Käännöstä
aloitettu 9.6. 2017 Jatkuu...
söndag 4 juni 2017
Efesolaiskirje, Kedoshim
EFESOLAISKIRJE
Luin tänään efesolaiskirjettä ensin uudesta hebrealaisesta
käännöksestä. Huoamsin että siinä toistui sana KEDOSHIM, Pyhät
(ihmiset).
Vanhan Liiton kirjoituksesita oli eilen lukukappaleen nimenä
KEDOSHIM. ( Olkaa pyhät, niinkuin teidän Jumalanne on Pyhä)
Siksi katsoin tarkemmin tänään Paavalin kirjettä efesolaisille:
Hebrealaisen, ruotsalaisen, englantilaisen ja suomalaisen tekstin ja
saksalaisia tekstejä ja myös vertailin vähän eri käännöksiä.
Saksalainen
Interlinear, tämä
vaikutaa kovin vastalaineiselta käännökseltä.
Schlachter 1905 on
sujuvampaa lukea.
Engl. KJV King James
Version , Syvännön suosittelema.
Suomalainen 1938
Hebrealainen 2010,
uusi jonka löysin Haifasta Eeden Hotellin ilmaisesitteiden
joukasta: Se ilmestyi hyllylle ihan viimeisenä päivänä juuri
ennen kuin menin messiaaniseen seurakuntaan. Sitä vaikuttaa
messiaaninen srk käyttävän nyt. Sanat ovat samoja, ilmaisu on
samaa.
Sujuva ja joustava;
jakeitten sanat ovat myös helposti laulettavissa seurakunnan
lauluissa. Kirja käyttää Paavalin alkuperäistä hebrealaista
. nimeä Shaul.
HaHewra LeKitvei
HaKodesh BiIsrael.
Tirgum Hadash, uusin
käännös 2010, 1995, 1976 (ensimmäinen kreikasta)
UBS Code M230 ISBN
978-965-451-002-4
Minulla oli
ennestään K O Syvännön antama Raamattu v. 1970 aikaan.
Siinä on tällaisia
tietoja etulehdellä-
Uusi Testamentti
käännetty kreikan kielestä hebreaksi professori Franz (FRNZ)
Dilizhin (DLJZ´´) toimesta. HaHewra LHFZT Kitvei HaKodesh Sochnut
Israel. The Bible Society Israel Agency.
Lisäksi sain kerran
Suoemsta ostettua hebr. Venäl. UT:n ja sen käännös on myös
kreikan kielestä:
Jzhak Zalkinson
(Z”L) ja käännöstä muokannut K. David Ginzburg , Hevrat
Mozaei LaOor Torat Adonai HaTemimah.
Venäl. Osa:
The Society for
distributing Hebrew Scriptures. Joseph House etc. England
Kyllä ymmärtää
että uudessa hebrealaisessa UT:ssa käytetään Paavalille
kreikkalaisen POLOS-nimen sijasta SHAUL, koska hebrealainen nimi oli
olemassa. Eikä Paavalin tarkoittama nimen merkitys näy sanasta,
jos hebreaksi kirjoitetan Polos . Vähäinen tai pieni ei ole POLOS
sanassa. (PLS)- Tuo juuri on lähinn- tasapainoa ja tasoa
tarkoittava. Ehkä siinä että Paavali sanoi olevansa pyhistä
vähäisin. - Israelin hengellisessä hierarkiasta alinta porrasta
uskoon tulleiden joukossa.
Esim Kinneretin
pinnasta käytetään tarkkaillussa sanaa miflaz kineret
(MPLS) pintataso. Kinneretin veden pinnan taso. Peles-Maim
Hebrealaiset
kuitenkin palauttavat Paavalille hänen biologisen sukunsa,
kuningassuvun nimen Shaul benjaminilainen. Ensimmäinen kuningas
joka Jumalan käskystä valittiin Israelille oli Saul
Benjaminilainen. Tämä ensimmäinen kuningas teki jonkin
hengellisen virheen, josta hän lankesi pois ikuisesta
kuninkuudesta, jonka sitten Daavidin suku sai. Paavali oli tarkkana
että ei lankea tästä ikuisesta pelastuksesta , kuten esi-isänsä
kuningas Saul. Käsitetään että Paavalin valinta oli sitä uutta
armoa saulilaiselle kuningassuvulle Jumnalan koko maailmaa sisäänsä
sulkevassa pelastussuunnitelmassa. Jumala näki sitä jotain jotakin
ensimmäisessä Saulissa- kuten ensimmäisessä Aadamissa -ja
pettyi- ja ja Jeesuksen kautta tapahtui toinen mahdollisuus
toisessa Saulissa. Sen takia - Paavali käsuitti syvällisedsti
tämän asian mikä heijastuu hänen taitavissa tieteellisen
tarkoissa selvitykseissään Jumalan pelastussuunnitelasta jossa
ensimmäinen Aadam oli langennut ja Jumala loi uuden Aadamin, uuden
ihmisen- ja kyseessä oli ikuiset asiat. Miten tarkkaa oli, että ei
hylkää Jumalan antamaa uutta mahdollisuutta. Hän oli uskollinen
tässä työssään uuden liiton pappina ja kuninkaana.
Jälkeentulevat, messiaanisten juutalaisten sukupolvi, palautti
hänelle Saul nimen tunnustaen hänen ainutlaatuisuutensa
(Käännöksessä 2010).
4.6. 2017
lördag 3 juni 2017
Israel aikamme Daavid
Israelin sisäisen rauhan rakentaminen muille perusteille kuin rauhallisille ihmisille, ei onnistu. Vastapuoli palestiinalaiset, jotka ovat myös toisen uskonnon edustajia, islamilaisuuden, ovat uskonnon puolesta 1500-sotahistorialla kyllästetyn invasiivisen ja aggressiivisen ajattelutavan omaksuneita eivätkä ole luonnostaan rauhan ihmisiä, kuten Daavid sanoo." Ani shalom ve-heim leMilhama".
Sen 1500 vuotta tai paremminkin miltei 2000 vuotta Huudan kansa hajaannuksessa on keskittynyt ahkeroimaan eri ammateissa , tutkimaan sanaa ja edistymään tieteessä ja taiteessa ja kaikessa edistyksessä eivätkä he ole puolustautuneet aseellisesti väkivaltaa vastaan, vaan siirtyneet toiseen paikkaan, parempien ihmisten keskuuteen, joiden maassa he ovat voineet hankkia elantonsa ja säilyä hengissä. Vasta 1900-luvulla Hitlerin ajan täystuhon uhatessa kaikkia maailman juutalaisia muodostui esimmäiset puolustautuvat juutalaiset joukot ja nyt Israelin valtio.omaa puolustusarmeijan. Se tietysti hämmästyttää maailmaa ja palestiinalaisia, kun juutalainen kansa nyt puolustautuu vihollista vastaan.
http://www1.cbn.com/churchandministry/1400-years-of-christian-islamic-struggle
Sen 1500 vuotta tai paremminkin miltei 2000 vuotta Huudan kansa hajaannuksessa on keskittynyt ahkeroimaan eri ammateissa , tutkimaan sanaa ja edistymään tieteessä ja taiteessa ja kaikessa edistyksessä eivätkä he ole puolustautuneet aseellisesti väkivaltaa vastaan, vaan siirtyneet toiseen paikkaan, parempien ihmisten keskuuteen, joiden maassa he ovat voineet hankkia elantonsa ja säilyä hengissä. Vasta 1900-luvulla Hitlerin ajan täystuhon uhatessa kaikkia maailman juutalaisia muodostui esimmäiset puolustautuvat juutalaiset joukot ja nyt Israelin valtio.omaa puolustusarmeijan. Se tietysti hämmästyttää maailmaa ja palestiinalaisia, kun juutalainen kansa nyt puolustautuu vihollista vastaan.
http://www1.cbn.com/churchandministry/1400-years-of-christian-islamic-struggle
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)