Jumalan luomisen huippuhetki oli se kun pitkän esivalmistelun ja valintojen ketjun jälkeen Aadamin lapsista, Seetin suvusta Aabrahamin siemenestä oli tullut määrättyyn paikkaan asettuneesta kansasta määrätystä suvusta henkilö, jonka sukupolvien ketju Jumalan näkökulmasta oli seulottu tovin- meidän aikojamme monta sataa vuotta- ja Jumala tämän suvun yhden naishenkilön kautta, Nasaretin Marian avulla, loi maan päälle oman Poikansa, ihmisen mitassa, ottamaan kontaktia ihiskuntaan tarkoin valitun kontaktikykyisen pienen joukon, Israelin kautta, jotta Hnen luomistyönsä pääsisi etenemään universumissa ihmiskunnasta tulevan Jumalan ystävä- kansan kanssa yhteistyössä.
Se ihmisen hengen ylentäminen, sivistäminen ja opettaminen, mikä Raamatussa Jeesuksen ja apostolien tulkinnan kirkastamana ja Paavalin kirjoittamana on säilynyt meidän päiviimme asti, on riittoisa myös nykyihmiselle- suurempaan demokratiaan ja tasa-arvoon tuskin milloinkaan ylletään kuin siihen mikä alkuseurakunnassa vallitsi. Jeesus yhdessä pienessä tuokiossa teki naiset ja miehet tasa-arvoisiksi osallisuudessa Jumalan sanaan ja pelastukseen. Naiset saivat heille sopivat tehtävät evankeliumin edistämisessä, heihin luotettiin ja heidän elämänosaansa kiinnitettiin huomiota. Vielä viime hengenvedossa ennen kuin Hän siirtyi ihmismitastaan Ylösnousemusmittaansa Jeesus delegoi äidistään huolehtimisen rakkaalle opetuslapselleen Johannekselle ja antoi myös nuoren Johanneksen saada kokea äidin rakkautta Marian kautta - Siitä hyvyydestä johtuen Johannes joka sanallaan heijastaa seurakuntaan suurta rakkautta ja huolenpitoa , mikä on Jumalan tarkoitus seurakunnan suhteen.
Pietari, joka oli ison perheen pää, antoi myös merkittävää ohjeita perhe-elämään ja seurakuntaan.
Paavali, joka oli seurakunnan myrskylintu, suuntasi saatua opetusta pakanuuden suurimpiin syvyyksiin, ja joutui organisoimaan joka ainoan järjestyksen yhteiskunnassa ja perhe-elämässä aivan alkuelementeistä alkaen. Hän oli opetettu jo vanhatestamentilliseen oikeaoppisuuteen ja siinä ontuen teki sen virheen, että hyökkäsi sydämen uskossa elävän alkuseurakunnan kimppuun, joten tämänkin virheen sovittamiseksi hän toimi kiiruusti totellen saamassaan tehtävässään ja Hengen antamissa suunnissa koettaen saada ymmärtämystä mooseksenuskoisissa aikaan, että nämä eivät tuhoaisi Jumalan seurakuntaa, vaan liittyisivät pelastettujen joukkoon. ja uskoa aikaan ateisteissa ja pimeyden vallassa olevissa pakanoissa, jotka yhä uudestaan koettivat hyökätä valoisan seurakunnan kimppuun, niin juutalaisten kuin kristittyjen. Paavali säästi mahdollisesti rakastamaansakiin naista ollen viemättä häntä kaikenlaisiin matkojen kurimuksiin ja kivityksiin. Hän sanoi että hänellä olisi samoin oikeus kuljettaa vaimonsa mukanansa kuten Pietarilla ja muilla juutalaiskristillisen yhteisön veljillä oli tapana. Jos Jeesus ei olisi valinnut Paavalia, tällä luonnollisesti olisi iso perhe ja jokainen hänen pikansa ja pojan poikansakin olisi kivittänyt kristittyjä koko lähi-idässä ja seurakunta olisi loppunut siihen kuten uskonnollisesti aggressivisten hallitsemissa syövereissä jumalten nimessä nykyaikana- tavalliset ihmiset katoavat ymmärtämättömän uskon, "oman käden jumalten" kovasydämisyyden ja kivenheittojen alla.
Jeesus otti pahimman kiivailijan taivaan vaunuille ja osoitti häikäisevän selkeästi mikä on väärin ja mikä on oikein. Jeesus eli Mooseksen lain hyvää tarkoittavuuden todeksi ja karsi sen mikä oli vain ihmisen kivisydämen takia siihen myöhemmin liitettyä ja hengen vaikutuksesta loi seurakuntaan lihasydämen, hyvän sydämen joka tekee mielellään Jumalan tahdon.
Nyt meillä on tarkasti kirjoitettu Uusi Testamentti. ja kuten Paavali sanoo, kirottu olkoon se joka julistaa toista evankeliumia kuin se mikä hänelle Paavalille on Jeesukselta ilmoitettu ja jonka hän Paavali Jeeusksen käskystä on pakanoille julistanut. Jos seurakunnassa on asioita, joistaollaan eri mieltä, on tutkittava kirjoituksista ja pyydettävä Hengen viisautta, että tullaan havaitsemaan Jumalan totuudet.
Jumala on Pyhä ja Hänen tarkoituksensa on saada seurakunnasta iankaikkisuuskelpoinen- niitä jotka elävät iankaikkisesti. Koska joskus tämä aineen universum joutuu janan päähän, jossa tapahtuu instabilisoituminen ja silloin on muuttuminen toiseen jatkuvaisuteen. Se on tietysti minunkin vaikea käsittää. Mutta jokainen asia on universumissa erittäin ihmeellistä, mikä tahansa mitä täällä maapallolla on, on ihmettä ja mielestäni mahdottoman hienoa. ja saisi pysyä iät ja ajat. Todennäkösitä on että tämä maapallolaisten kehittyminen on ainoaa ihmiskuntakehitystä koko universumissa. Tämä on alkanut Janan Alfasta ja päättyy jana Omegaan. Mutta iankaikkisuus on olemassa ja sinne on Tie.
Leta i den här bloggen
måndag 17 november 2014
Israel To Day uutiset Jeesusesta (Ludvg Schneider)
The Taboo Words of Jesus
Monday, February 17, 2014 |
Ludwig Schneider
This article first
appeared in the November 2012 issue of Israel Today. A rebuttal by Dr.
Erez Soref of Israel College of the Bible was published in our March
2013 issue. Dr. Soref's rebuttal can be read here.
The libraries of the world are filled with what others have written about Jesus; and yet there are very few pages on what Jesus said about Himself. Many of His words are ignored or overlooked because they do not fit in with traditional theology.
God’s Word is interpreted by means of skillful rhetoric. However, interpretations always contain human additions, even if they are well meant. Yet we are not permitted to manipulate the Word of God, for God commands, beginning with Deuteronomy 4:2 and right through to the last book of the Bible, Revelation 22:18-19, that we should neither add nor subtract anything from His Word.
Our interpretations must be in accordance with the Holy Scriptures. Therefore, the difficult words of Jesus cannot be ignored, such as the following verses:
Matthew 19:17; Mark 10:18; Luke 18:19
“Why do you call Me good? No one is good except God alone.”
John 20:17
“I ascend to My Father and your Father, and My God and your God.”
John 10:29
“My Father, who has given them to Me, is greater than all.”
John 17:3
“And this is eternal life, that they may know You, the only true God, and Jesus Christ whom You have sent.”
John 12:49
“For I did not speak on My own initiative, but the Father Himself who sent Me has given Me a commandment as to what to say and what to speak.”
John 14:1
“Do not let your heart be troubled; believe in God, believe also in Me.”
John 10:30
“I and the Father are one.”
John 5:19
“The Son can do nothing of himself, unless it is something He sees the Father doing; for whatever the Father does, these things the Son also does in like manner.”
Here we observe how Jesus emphasizes His dependence on God, without referring to Himself as God. Theologians interpret what the Scriptures say about Jesus. But here, Jesus is speaking about Himself. We are not permitted to add anything to or take anything away from Jesus’ words.
Jesus often begins what He is saying with “I am”: I am the way - I am the truth - I am the bread of life, etc. The Greek ego eimi (I am) does not mean “I am God” but rather “I am” the Christ, or Messiah, promised by God in the Scriptures (i.e., the Old Testament). Anything beyond this is adding to the Word of God. This is why we must compare every interpretation regarding Jesus with Jesus’ own statements about Himself.
Even the most well-known verse in the New Testament, John 3:16, draws a distinction between God and His Son: “For God so loved the world that He gave His only begotten Son…” The apostles also differentiate between God and His Son and emphasize that “there is...one mediator also between God and men, the man Christ Jesus” (1 Timothy 2:5). This is precisely what Jesus Christ was appointed to be, even before the foundation of the world.
In the epistle to the Corinthians, Paul describes the cycle of salvation history and Jesus’ role in it:
“The last enemy that will be abolished [by Christ] is death. For He has put all things in subjection under His [Christ’s] feet. But when He [Christ] says, ‘All things are put in subjection,’ it is evident that He is excepted who subjected everything to Him [namely God – YHVH]. When all things are subjected to Him [Christ], then the Son Himself will also be subjected to the One who subjected all things to Him, so that God may be all in all” (1 Corinthians 15:26-28).
This same Paul declares that in our praise and worship we should also be aware of the distinction between Father and Son:
“Be filled with the Spirit, speaking to one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody with your heart to the Lord; always giving thanks for all things in the name of our Lord Jesus Christ to God, even the Father” (Ephesians 5:18-20).
Thus we should thank our heavenly Father as the one and only God - but we should do so in the name of Jesus.
Want more news from Israel?The libraries of the world are filled with what others have written about Jesus; and yet there are very few pages on what Jesus said about Himself. Many of His words are ignored or overlooked because they do not fit in with traditional theology.
God’s Word is interpreted by means of skillful rhetoric. However, interpretations always contain human additions, even if they are well meant. Yet we are not permitted to manipulate the Word of God, for God commands, beginning with Deuteronomy 4:2 and right through to the last book of the Bible, Revelation 22:18-19, that we should neither add nor subtract anything from His Word.
Our interpretations must be in accordance with the Holy Scriptures. Therefore, the difficult words of Jesus cannot be ignored, such as the following verses:
Matthew 19:17; Mark 10:18; Luke 18:19
“Why do you call Me good? No one is good except God alone.”
John 20:17
“I ascend to My Father and your Father, and My God and your God.”
John 10:29
“My Father, who has given them to Me, is greater than all.”
John 17:3
“And this is eternal life, that they may know You, the only true God, and Jesus Christ whom You have sent.”
John 12:49
“For I did not speak on My own initiative, but the Father Himself who sent Me has given Me a commandment as to what to say and what to speak.”
John 14:1
“Do not let your heart be troubled; believe in God, believe also in Me.”
John 10:30
“I and the Father are one.”
John 5:19
“The Son can do nothing of himself, unless it is something He sees the Father doing; for whatever the Father does, these things the Son also does in like manner.”
Here we observe how Jesus emphasizes His dependence on God, without referring to Himself as God. Theologians interpret what the Scriptures say about Jesus. But here, Jesus is speaking about Himself. We are not permitted to add anything to or take anything away from Jesus’ words.
Jesus often begins what He is saying with “I am”: I am the way - I am the truth - I am the bread of life, etc. The Greek ego eimi (I am) does not mean “I am God” but rather “I am” the Christ, or Messiah, promised by God in the Scriptures (i.e., the Old Testament). Anything beyond this is adding to the Word of God. This is why we must compare every interpretation regarding Jesus with Jesus’ own statements about Himself.
Even the most well-known verse in the New Testament, John 3:16, draws a distinction between God and His Son: “For God so loved the world that He gave His only begotten Son…” The apostles also differentiate between God and His Son and emphasize that “there is...one mediator also between God and men, the man Christ Jesus” (1 Timothy 2:5). This is precisely what Jesus Christ was appointed to be, even before the foundation of the world.
In the epistle to the Corinthians, Paul describes the cycle of salvation history and Jesus’ role in it:
“The last enemy that will be abolished [by Christ] is death. For He has put all things in subjection under His [Christ’s] feet. But when He [Christ] says, ‘All things are put in subjection,’ it is evident that He is excepted who subjected everything to Him [namely God – YHVH]. When all things are subjected to Him [Christ], then the Son Himself will also be subjected to the One who subjected all things to Him, so that God may be all in all” (1 Corinthians 15:26-28).
This same Paul declares that in our praise and worship we should also be aware of the distinction between Father and Son:
“Be filled with the Spirit, speaking to one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody with your heart to the Lord; always giving thanks for all things in the name of our Lord Jesus Christ to God, even the Father” (Ephesians 5:18-20).
Thus we should thank our heavenly Father as the one and only God - but we should do so in the name of Jesus.
Click Here to sign up for our FREE daily email updates
lördag 15 november 2014
Simon Wiesenthal Keskus hälyttää vuoden 2014 Kristalliyön vuosipäivästä
- Iranin suuren kansan hengellinen johtohenkilö Ajatollah on julkaisut pimeyden ruhtinaan sydämestään ohjelman Juutalaisen Valtion tuhoamiseksi.. Julkaiseminen on tapahtunut samaan aikaan kuin natsismin aggression alkupurkausten raivoisien ryöstöjen ja murhien Kristalliyön 1938 ( 76 vuotta sitten) vuosipäivä oli 9.11.2014. Kristalliyö tapahtui Euroopan sivistyksen kehdossa. Olemukseltaan kaiken pyhän ja arvokkaan annihiloiva natsismi oli kaikenlaisen materiaalin ja rahan ryöstöä, kuten näkyvän omaisuuden ryöstöä, ammattitulon poisottamista ja kaikkien elinkeinojen ja ihmisoikeuksien riistoa ja lopulta ihmisen sielun , hengen ja ruumiin täydellistä tuhoamista ja kaiken existenssin kieltämistä globaalisti juutalaiselta ihmiseltä. Silloin ei ollut Juudan Valtiota, fysikaalista turvapaikkaa, joka saattoi omata virallisen Puolustusarmeijan kansalaistensa puolesta ja asettua defensiivisiin tai tarvittaessa offensiivisiin asemiin kansan pulesta., mikä on normaalia valtioelämään meidän kaikkien mielestä. Olemme tottuneet oikeusvaltioon. Nyt Iran haluaa poistaa Israelin Puolustusvoimat ja Juutalaisen valtion maan päältä ja uudestaan saada aikaan Juudan heimon Holokaustin ja asteittain pahenevan deprivaation ja ryöstön. Natsit pystyivät tekemään annihilaation sivistymaailman käsittämättä asiaa. Mutta nyt on opittu, että tuollainen sivistymättömyys ja epäinhimillisyys on mahdollista, ja SWC, Simon Wiesenthal Center, joka on omistautunut muistuttamaan Holokaustista seuraavaa sukupolvea, antaa nyt hälytyksen Ajatollah Khomeinin yhdeksän pykälän ohjelmasta.
Koetan suomentaa tekstiä- ainakin mitä SWC sanoo.
Khomeinin yhdeksän annihilaatioajatusta olkoot omassa arvossaan. Yhdeksän annihilaatiota on monidimensionaalista annihilaatiota.
Hän itse on tehnyt itselleen ultimatumin. Numero 9 on Mooseksen kirjaimissa ultimatum- merkki. Tällä kertaa asia ei varmaan tule "painetuksi villasella ", vaikka monesta islamilaisterroristien ja iranilaisten lohikäärmeen kurkun kiljusta mitä Israelin eetteriin kuuluu, moni juutalainenkin sanoo, että siihen kähyyn tottuu ja että se on vain sanoja.
SWC :n antama
hälytys:
On Kristallnacht
Anniversary: Iran’s Ayatollah Releases Nine-Point Program for the
Destruction of the Jewish State November
9th, 2014 On
the anniversary of Kristallnact (The Night of Broken Glass in Nazi
Germany in 1938) it is appropriate for leaders to remember that when
tyrants threaten, the world should listen. The world wouldn't take
Hitler's threats seriously in the 1930s and the Nazi Holocaust and
WWII were soon unleashed.
- Ajatollahin genosidiset puheet Juutalaisen Valtion tuhoamiseksi on julkaistu ensi kerran jo heinäkuussa 2014 ja nyt toistamiseen Kristalliyön vuosipäivänä 9. marraskuuta 2014. Kun nyt Ajatollahin tuollaiset puheet ovat tuleet julki, Israelilla on oikeus ottaa sarvesta härkää, sanasta miestä. Amerikkalisilla on myös täysi valta asettaa kysymys: Onko tässä sellainen johtaja kyseessä, johon voi missään ydinmateriaalin sentrifuugeja tai ISIS:in vastaisesta taistelua koskevissa neuvotteluissa luottaa?
With
the release of the Ayatollah’s genocidal calls for the destruction
of the Jewish State, (first posted in July 2014 and reposted on
November 9th), Israel is right to take the Ayatollah at his word.
Americans have every right to ask: Is this a leader who can be
trusted in any negotiations whether over nuclear centrifuges or
fighting ISIS.
- Simon Wiesenthalin Keskus on vakaasti kehottamassa presidentti Obamaa tuomitsemaan Ajatollahin jatkuvat genosidiset uhot Juutalaisen Valtion tuhoamisesta. Ainoa pätevä keino muuttaa Iranin käytöstä- koska kerran hallitus ei vaihdu - on asettaa jälleen kunnon pakoteet ja vaatimus ydinohjelman purkamisesta. Tätä mieltä ovat rabbiinit Marvin Hier ja Abraham Cooper. SWC:n johtaja ja varajohtaja.
The
Simon Wiesenthal Center is urging President Obama to denounce the
Ayatollah's continuing genocidal calls for the destruction of the
Jewish State. “The only true path to change Iran's behavior short
of regime change is the re-imposing of tough sanctions and the demand
that it's nuclearization program be dismantled," said Rabbis
Marvin Hier and Abraham Cooper, Dean and Associate Dean of the Simon
Wiesenthal Center.
Etiketter:
Kristalliyön vuosipäivä 9.11. 2014,
SWC
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)