Israelin 50 kadonneesta vain yksi on enää tietymättömissä ja 40 tiedossa, mutta täytyy pelastaa tilanteesta.
Israelin lähettämä apujoukko on vahvarakenteinen, kertoo JPost ja Wallan uutisista näkee rakenteen.
http://news.walla.co.il/item/2850056
The IDF's field hospital has opened its doors in Nepal after the Israeli
delegation to the earthquake stricken country has completed its
assembly.
The hospital said it will treat some 200 patients a day
from all over Nepal. It relies on an independent infrastructure, and
includes 50 tons of medical equipment. The field hospital has a range of
wards and 125 personnel - trained and experienced medical staff - will
treat patients, the IDF added.
onsdag 29 april 2015
onsdag 22 april 2015
Mietek Grocher
Mietek Grocher
Mietek Grocher syntyi vuonna 1926 Varsovassa. Hän on 88- vuotias juutalaisnenkirjailija ja luuennoitsija . Toisen maailmansodan aikana hänenkin kohtalokseen tuli joutua keskitysleriin Holokaustin aikana. Toisesta maailmansodasta alkaen hän on asunut Ruotsisa, tällä hetkellä Tukholamssa. Muita asuinpaikkoja on ollut Köping ja Västerås. Monet vuodet hän työskenteli ASEA.ssa.
Kun Puolaan tapahtui invaasio, oli Mietek Grocher 12 vuotias poikanen ja juuri silloin kesäleirillä. Hänen kirjojensa lehdiltä voi seurata hänen elämäänsä Varsovan ghetton kauhuista vapauteen ja uuden elämän alkuun Ruotsissa. .
Grocher kiertää nyt koulusta kouluun Ruotsisa kertoen Holokaustin ajan muistoista. Vuonna 2009 hän piti 147 luentoa. Kirjaansa Jag överlevde! ( Minä selvisin hengissä!) hän on koonnut sen ajanjaksonsa muistot. Hän kertoo elämästään Varsovan ghettossa ja miten hänet internoitiin isänsä kanssa ja kuinka he joutuivat yhdeksään eri keskitysleiriin ja miten Grocherin onnistui välttää kaasukammia, mistä asiasta on paljon väitelty. Grocher joutui kulkemaan yhdeksän keskitysleirin kautta ja niissä oli Majdanek ja Buchenwald.
Mietek Grocher, född 1926 i Warszawa, är en judisk föreläsare och författare som överlevde Förintelsen. Sedan andra världskriget är han bosatt i Sverige, nu boende i Stockholm men har varit bosatt i Köping sedan Västerås och arbetade på ASEA under flera år. Mietek var en helt vanlig 12-årig pojke på sommarkoloni när invasionen påbörjades av Polen. I hans bok får man följa honom från Warszawa ghettots fasor till friheten och ett nytt liv i Sverige.
Grocher reser runt i skolor i Sverige för att berätta om sina minnen av Förintelsen. Under 2009 höll han 147 föreläsningar[1]. I boken Jag överlevde! har han samlat sina minnen från den tiden. I den berättar han om hur han levde i Warszawas getto, internerades tillsammans med sin far, hur de följdes åt genom nio koncentrationsläger och hur Grocher lyckades rymma ur en gaskammare, vilket i sin tur är högst omdiskuterat. Grocher kom att vara i nio olika läger, däribland Majdanek och Buchenwald.
Kun Puolaan tapahtui invaasio, oli Mietek Grocher 12 vuotias poikanen ja juuri silloin kesäleirillä. Hänen kirjojensa lehdiltä voi seurata hänen elämäänsä Varsovan ghetton kauhuista vapauteen ja uuden elämän alkuun Ruotsissa. .
Grocher kiertää nyt koulusta kouluun Ruotsisa kertoen Holokaustin ajan muistoista. Vuonna 2009 hän piti 147 luentoa. Kirjaansa Jag överlevde! ( Minä selvisin hengissä!) hän on koonnut sen ajanjaksonsa muistot. Hän kertoo elämästään Varsovan ghettossa ja miten hänet internoitiin isänsä kanssa ja kuinka he joutuivat yhdeksään eri keskitysleiriin ja miten Grocherin onnistui välttää kaasukammia, mistä asiasta on paljon väitelty. Grocher joutui kulkemaan yhdeksän keskitysleirin kautta ja niissä oli Majdanek ja Buchenwald.
Mietek Grocher, född 1926 i Warszawa, är en judisk föreläsare och författare som överlevde Förintelsen. Sedan andra världskriget är han bosatt i Sverige, nu boende i Stockholm men har varit bosatt i Köping sedan Västerås och arbetade på ASEA under flera år. Mietek var en helt vanlig 12-årig pojke på sommarkoloni när invasionen påbörjades av Polen. I hans bok får man följa honom från Warszawa ghettots fasor till friheten och ett nytt liv i Sverige.
Grocher reser runt i skolor i Sverige för att berätta om sina minnen av Förintelsen. Under 2009 höll han 147 föreläsningar[1]. I boken Jag överlevde! har han samlat sina minnen från den tiden. I den berättar han om hur han levde i Warszawas getto, internerades tillsammans med sin far, hur de följdes åt genom nio koncentrationsläger och hur Grocher lyckades rymma ur en gaskammare, vilket i sin tur är högst omdiskuterat. Grocher kom att vara i nio olika läger, däribland Majdanek och Buchenwald.
Elämäkerta, Bibliografi
- Grocher, Mietek, Jag överlevde, Johanneshov: Inova 2001 (ny, reviderad upplaga 2011), ISBN 91-85996-41-6
Viiteitä , Referenser
- ”Mietek Grocher överlevde Förintelsen” (på svenska). Östgötakuriren. 2010-03-11. Läst 2011-03 28.
Externa länkar
onsdag 1 april 2015
Temppeli-instituutin uutisista
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/193464
Temppeli-instituutin tutkijat ovat pystyneet elvyttämään tiedot pääsiäislampaan valmistuksesta Temppelissä.
Tämä liharuoka oli yli 2000 vuotta sitten tyypillistä pääsiäisen vietossa Mooseksen ajoista asti , samoin viikon ajan syötävä happamaton leipä, matza. Myös Jeesus pyysi opetuslapsia valmistamaan pääsiäislampaan heidän ryhmälleen ja he söivät sen Siionin vuorella.
Jokaista huonekuntaa kohden tehtiin yksi lammaspaisti ja lammas syötiin juhlaruokana pääsiäisen aattoiltana. Ilmeisesti opetuslapset ottivat yhden lampaan heitä 13 henkilöä kohden ja käyttivät sen Temppelin pappien teurastamossa, papit teurastivat koosheristi, mutta pääsiäislampaasta ei ilmeisesti saatu työn palkaksi lampaannakaa ( II M 12 8-9) koska se piti kokonaan grillata, ei siis vain keittää vedessä.
Nämä pääsiäislampaat olivat perheitten ruokaa, eikä mitään sellaisia polttouhreja jotka olisivat jääneet Temppeliin tai osittain pappien ruoaksi. Jerusalemissa oli hyvin paljon väkeä kautta maan ja ulkomailtakin viettämässä tätä perhejuhlaa, joten teurastustehtävä oli siihen koulutetuilla papeilla ( hygienikoilla). ja kuten aina juhlissa pappien monipuolinen työ oli raskasta ja siksi monista eläinuhreista tuli heille hyvät lihaosuudet ja arvokkaat nahat.
Jos lampaanlihaa syötiin muualla kuin Jerusalemissa, se oli kuin mikä tahansa riista ( koosher riista), mutta jumalanpalvelusuhreja ne eivät olleet, sillä niitä saattoi esittää vain Jerusalemin Temppelissä ja se toiminta loppui 70 A.D. Jumalan sallimuksesta ja ehkä tarkoituksesta.
Nykyisin koosherlihan syöminen on siis kuin minkä tahansa koosherin riistan lihan syömistä ruokana- ei Temppeliuhrina. Juutalaisuudessa ei uhrata koskaan toista yksilöä- ei edes eläintä, vaan on valittu se, minkä profeetat ilmoittivat eläinuhreja paremmaksi asiaksi. Jesaja 1: 16-17.
Jeesus selvensi pääsiäislampaan merkitystä pääsiäisiltana Siionin vuorella ja siihen kuuluvan happamattoman leivän ja viinin Hän siunasi muistoateriaksi.Huomaa: Hän ei tehnyt pääsiäislampaasta sakramenttia vaan sen lisukkeista: viinistä ja leivästä selventäen että Hän itse oli kokonaisuhri Israelin lammashuoneen lampaitten puolesta. Hyvä Paimen joka antoi henkensä lammastensa puolesta. Hän ei uhrannut tai kadottanut ketään ihmistä opettamansa uskon takia. mutta kun seurakunta sai Hengen kautta ymmåärtää että Jumala on Rakkaus ja mitä Jeesus oli tehnyt heidän puolestaan, he valitsivat - vastarakkautensa määrän mukaan- Hänen tiensä valon lapsena.
Hän ilmoitti tästä 33.sta päsiäislammasateriasta, johon Hän maapallolla oli osallistunut.
" Minä olen halajamalla halannut syödä tämän pääsiäislampaan teidän kanssanne ennenkuin minä kärsin. Sillä minä sanon teille, etten minä sitä enää syö ennenkuin sen täyttymys tapahtuu Jumalan valtakunnassa. (Lk. 22: 15). "
Mk. 14: 12-16, 17.
Mt. 26: 17-20.
Pietari ja Johannes vastasivat pääsiäiskaritsan valmistuksesta. Tämä heijastuu Pietarin kirjeestä ja Johanneksen kirjoituksista.
I Piet. 1: 15-25. 2: 5.
Ilm. Luvut 4 ja 5-
Joh. 10: 11. 15. 16.
Temppeli-instituutin tutkijat ovat pystyneet elvyttämään tiedot pääsiäislampaan valmistuksesta Temppelissä.
Tämä liharuoka oli yli 2000 vuotta sitten tyypillistä pääsiäisen vietossa Mooseksen ajoista asti , samoin viikon ajan syötävä happamaton leipä, matza. Myös Jeesus pyysi opetuslapsia valmistamaan pääsiäislampaan heidän ryhmälleen ja he söivät sen Siionin vuorella.
Jokaista huonekuntaa kohden tehtiin yksi lammaspaisti ja lammas syötiin juhlaruokana pääsiäisen aattoiltana. Ilmeisesti opetuslapset ottivat yhden lampaan heitä 13 henkilöä kohden ja käyttivät sen Temppelin pappien teurastamossa, papit teurastivat koosheristi, mutta pääsiäislampaasta ei ilmeisesti saatu työn palkaksi lampaannakaa ( II M 12 8-9) koska se piti kokonaan grillata, ei siis vain keittää vedessä.
Nämä pääsiäislampaat olivat perheitten ruokaa, eikä mitään sellaisia polttouhreja jotka olisivat jääneet Temppeliin tai osittain pappien ruoaksi. Jerusalemissa oli hyvin paljon väkeä kautta maan ja ulkomailtakin viettämässä tätä perhejuhlaa, joten teurastustehtävä oli siihen koulutetuilla papeilla ( hygienikoilla). ja kuten aina juhlissa pappien monipuolinen työ oli raskasta ja siksi monista eläinuhreista tuli heille hyvät lihaosuudet ja arvokkaat nahat.
Jos lampaanlihaa syötiin muualla kuin Jerusalemissa, se oli kuin mikä tahansa riista ( koosher riista), mutta jumalanpalvelusuhreja ne eivät olleet, sillä niitä saattoi esittää vain Jerusalemin Temppelissä ja se toiminta loppui 70 A.D. Jumalan sallimuksesta ja ehkä tarkoituksesta.
Nykyisin koosherlihan syöminen on siis kuin minkä tahansa koosherin riistan lihan syömistä ruokana- ei Temppeliuhrina. Juutalaisuudessa ei uhrata koskaan toista yksilöä- ei edes eläintä, vaan on valittu se, minkä profeetat ilmoittivat eläinuhreja paremmaksi asiaksi. Jesaja 1: 16-17.
Jeesus selvensi pääsiäislampaan merkitystä pääsiäisiltana Siionin vuorella ja siihen kuuluvan happamattoman leivän ja viinin Hän siunasi muistoateriaksi.Huomaa: Hän ei tehnyt pääsiäislampaasta sakramenttia vaan sen lisukkeista: viinistä ja leivästä selventäen että Hän itse oli kokonaisuhri Israelin lammashuoneen lampaitten puolesta. Hyvä Paimen joka antoi henkensä lammastensa puolesta. Hän ei uhrannut tai kadottanut ketään ihmistä opettamansa uskon takia. mutta kun seurakunta sai Hengen kautta ymmåärtää että Jumala on Rakkaus ja mitä Jeesus oli tehnyt heidän puolestaan, he valitsivat - vastarakkautensa määrän mukaan- Hänen tiensä valon lapsena.
Hän ilmoitti tästä 33.sta päsiäislammasateriasta, johon Hän maapallolla oli osallistunut.
" Minä olen halajamalla halannut syödä tämän pääsiäislampaan teidän kanssanne ennenkuin minä kärsin. Sillä minä sanon teille, etten minä sitä enää syö ennenkuin sen täyttymys tapahtuu Jumalan valtakunnassa. (Lk. 22: 15). "
Mk. 14: 12-16, 17.
Mt. 26: 17-20.
Pietari ja Johannes vastasivat pääsiäiskaritsan valmistuksesta. Tämä heijastuu Pietarin kirjeestä ja Johanneksen kirjoituksista.
I Piet. 1: 15-25. 2: 5.
Ilm. Luvut 4 ja 5-
Joh. 10: 11. 15. 16.
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)