Ester Bauer kirjoittaa erikoisalastaan:
German and Austrian Jews were subject to many restrictions in Germany until the early 1800s.
Tyska och österrikiska judar föremål för många begränsningar i Tyskland fram till början av 1800-talet.
In January 1782 the Austrian Emperor Joseph II.
I januari 1782 österrikiske kejsaren Josef II.
enacted a new law, called the Edict of Tolerance.
antagit en ny lag, kallad Edict av Tolerans.
It's main goal was integrate his Jewish subjects fully into the economic life of the nation, and he therefore granted them access to public education, including higher education, and to job training as apprentices and journeymen.
Det främsta mål var att integrera sina judiska motiv helt i det ekonomiska livet av nationen, och han beviljades därför dem tillgång till offentlig utbildning, inklusive högre utbildning, och till arbetsträning som lärlingar och gesäller.
At the same time he declared the “Jewish language and writing” as abolished: all trade books, official documents and official certificates were to be written in German from then on.
Samtidigt förklarade han det "judiska språk och skrivande" som avskaffat: all handel böcker, officiella dokument och officiella intyg skulle skrivas på tyska från och med då.
On July 1787 a new ruling was published: each Jew in German lands was required to either adopt (or if they already had one, to maintain) a firm, German surname.
På juli 1787 en ny härskande publicerades: varje Judisk på tyska länder var tvungen att antingen anta (eller om de redan hade en, för att upprätthålla) ett fast, tyska efternamn.
Names derived from the Hebrew were no longer permitted, and had to be legally changed.
Namn härstammar från det hebreiska inte längre var tillåtna, och var tvungen att vara juridiskt ändras.
Families with already established surnames were permitted to keep them, provided they were not Hebrew names.
Familjer med redan etablerade efternamn tilläts att hålla dem, förutsatt att de inte var hebreiska namn.
Given names were to be “Germanized” as well, and names that were “unknown in the German language” were no longer permitted.
Förnamn skulle "germaniserad" också, och namn som var "okända i det tyska språket" inte längre var tillåtet.
The selection was quite limited: the Hebrew translator in Bohemia, for example, submitted a list of about 2000 names, but only 156 of those were considered acceptable by the authorities.
Valet var ganska begränsat: det hebreiska översättare i Böhmen, till exempel lagt fram en förteckning över ca 2000 namn, men bara 156 av dessa ansågs acceptabelt av myndigheterna.
All other names were forbidden, and their use was punishable by fines.
Alla andra namn var förbjudna, och deras användning var straffbart med böter.
Although citizenship was now finally granted to Jews in Austria, they still did not receive equal rights since not all professions were opened to them.
Trots att medborgarskap nu äntligen beviljades judarna i Österrike, de fortfarande inte fått lika rättigheter eftersom inte alla yrken öppnades för dem.
The Duchy of Baden soon followed Austria's example, and one German State after the other joined ranks.
Hertigdömet Baden följde snart Österrikes exempel, och en tyska staten efter att tillsammans med andra led.
King Frederick William of Prussia declared in his Edict of 11 March 1812 “the Jews to be his national subjects and citizens”.
Kung Fredrik Vilhelm av Preussen förklarade i sin Edict av 11 mars 1812 "judarna att vara hans nationella ämnen och medborgare".
However not all of Prussia's territories were included, and so there were still a number of Prussian Jews in 1848 without any citizenship rights.
Men inte alla Preussens territorier ingick, och så fanns det fortfarande ett antal preussiska judar i 1848 utan några medborgerliga rättigheter.
For those Jews who had received citizenship rights, employment at State offices remained inaccessible, and so was lecturing at universities.
För de judar som hade fått medborgerliga rättigheter, förblev anställning på statliga kontor otillgängliga, och så var föreläser vid universiteten.
Before the 1800s most German Jews who lived in cities had already either a fixed surname, or a double name (examples for such double names: Amsel Abraham, Löw Baruch, Ascher Simon).
Före 1800-talet de flesta tyska judar som bodde i städerna hade redan antingen en fast efternamn, eller en dubbel namn (exempel på sådan dubbel namn: Amsel Abraham, Löw Baruch, Ascher Simon).
On the country side, Jews were often recorded in German documents solely by their given name (examples: Abraham, David, Jakob, Seligmann). På landet, var judar ofta in i tyska dokument enbart genom sitt förnamn (exempel: Abraham, David, Jakob, Seligmann).
In older documents one may find references to “Jacob Jude”, “Isaac Jude”, “Abraham Jude”, Jude simply meaning “Jacob Jew”, “Isaac Jew”, “Abraham Jew”.
I äldre dokument kan man hitta referenser till "Jacob Jude", "Isaac Jude", "Abraham Jude", Jude mening helt enkelt "Jacob Judisk", "Isaac Judisk", "Abraham Judisk".
During the Emancipation, some government officials misunderstood the legislation, and demanded that even previously appropriate surnames should be changed.
Under Emancipation, missförstådda vissa statliga tjänstemän lagstiftningen, och krävde att även tidigare lämplig efternamn bör ändras.
A number of such examples can be found in the Duchy of Baden: In the District Administration of Lörrach (Rötteln), even the “acceptable” surnames Bloch and Braunschweig were changed.
Ett antal sådana exempel finns i hertigdömet Baden: I stadsdelsförvaltningen i Lörrach (Rötteln) var även de "acceptabel" efternamn Bloch och Braunschweig förändrats.
There had been 14 families with the Bloch surname, and 7 by the surname of Braunschweig.
Det hade varit 14 familjer med Bloch efternamn, och 7 av efternamn Braunschweig.
None of them kept their old surname.
Ingen av dem höll sina gamla efternamn.
The Braunschweigs changed their names to: Beck, Braun, Dornacher, Graf, and Keller.
Den Braunschweigs bytt namn till: Beck, Braun, Dornacher, Graf, och Keller.
The Blochs adopted the following family names: Dietersheimer, Dornacher, Dreher, Geißmann/Geißmar, Kaufmann, Kirchheimer, Mock, and Weil.
Det Blochs antagit följande efternamn: Dietersheimer, Dornacher, Dreher, Geißmann / Geißmar, Kaufmann, Kirchheimer, Mock och Weil.
A number of the official name change lists still exist in Germany, as well as other documents that can help clarify what a family's surname was before the official name change, and reveal if they actually changed their surname or were able to hold on to the family's original name.
Ett antal av de officiella namnbytet listor finns fortfarande i Tyskland, samt andra dokument som kan bidra till att klargöra vad en familj efternamn var innan det officiella namnbytet, och avslöja om de faktiskt ändrade sina efternamn eller kunde hålla fast vid familjens ursprungliga namnet.
Birth registrations in Naugard, Prussia, for example, list a Nathan Friedländer with the added remark: “by the name Silberstein”.
Född registreringar i Naugard, Preussen, till exempel lista en Nathan Friedländer med den extra kommentar: "med namnet Silberstein".
Some records show him as Nathan Friedländer Silberstein, while he only appears as Silberstein after 1821.
Vissa register visar honom som Nathan Friedländer Silberstein, medan han bara ser ut som Silberstein efter 1821.
Between 1800 and the 1820s many “double names” can be found in documents – usually they reveal the family's surname before the name change, however in a few cases the families had adopted a new surname they didn't care for after a while, so they changed again.
Mellan 1800 och 1820-talet många "dubbel namn" kan hittas i dokumenten - oftast de avslöjar familjens efternamn före namnbytet, men i några fall familjerna hade antagit ett nytt efternamn de inte hand om efter ett tag, så de bytte igen.
Older records written in Hebrew seem to be quite rare, and it is unclear if they were lost of destroyed over time afer the new regulations of the early 1800s took effect, when every German Jewish community was required to keep their Jewish records in the German language.
Äldre register skriven på hebreiska verkar vara ganska ovanligt, och det är oklart om de var förlorade för förstörda över tiden afer de nya reglerna i början av 1800-talet trädde i kraft, när varje tysk-judiska samhället var skyldiga att hålla sina judiska poster i det tyska språket .
Not all of these new German records were kept in an orderly fashion, and subsequently research can be slow and arduous in some cases.
Inte alla av dessa nya tyska rekord hölls på ett ordnat sätt, och senare forskning kan vara långsam och mödosam i vissa fall.
But there are also plenty of examples where records were kept very well, and in those cases Jewish ancestry can easily be traced to the 1800s, or even further into the past.
Men det finns också många exempel där register hölls mycket bra, och i de fall judisk härkomst kan lätt spåras till 1800-talet, eller ännu längre tillbaka i tiden.
Please note: Jewish families were required change their names everywhere in Germany. Observera: judiska familjer krävdes ändra sina namn överallt i Tyskland.
Subsequently many families who were not related at all chose the exact same surnames: if your family came from the same town as another family with the exact surname as yours, it does therefore not necessarily mean that you are related to that family!
Därefter många familjer som inte var relaterade alls valde exakt samma efternamn: Om din familj kom från samma stad som en annan familj med exakt efternamn som ditt, det gör det därför inte nödvändigtvis betyda att du är släkt med den familjen!
You have to consult citizenship lists and name change papers, or other reliable certificates and papers, before you can make that determination.
Du måste konsultera medborgarskap listor och namn papper ändra eller andra tillförlitliga intyg och papper, innan du kan göra detta konstaterande.
Example: When researching a Pulvermacher family who had settled in Berlin said to be related to the famous Pulvermachers from Posen, I was surprised to find that one of the families had adopted the Pulvermacher surname during a name change as late as the 1840s, and was in no way related to any of the other families by the same surname!
Exempel: När forska ett Pulvermacher familj som hade bosatt sig i Berlin sägs vara släkt med den kända Pulvermachers från Posen, blev jag förvånad över att en av familjerna hade antagit Pulvermacher efternamn under ett namnbyte så sent som på 1840-talet och var på något sätt är relaterade till någon av de andra familjer med samma efternamn!
It is advisable to never draw conclusions before having carefully researched one's family records!
Det är tillrådligt att aldrig dra slutsatser innan de har noggrant undersökt en familj rekord!
Jewish and Christian Surnames Judiska och kristna Efternamn
While some of the newly chosen surnames are the same as the surnames of their Christian neighbors, others reflect the sensitivities of Romanticism, leading many to think of such names as “typical Jewish names”.
Medan vissa av de nyvalda efternamn är samma som efternamn sina kristna grannar, andra återspeglar känslighet romantiken, vilket många att tänka på sådana namn som "typiskt judiska namn".
Plant names such as Mandelbaum, Rosenbusch, Rosenbaum, Rosenstihl, Rosenstock, Rosenberg, Weinstock, or professional names such as Goldschmidt, Krämer, Mahler, Eisenhändler, may come to mind.
Plantera namn som Mandelbaum, Rosenbusch, Rosenbaum, Rosenstihl, Rosenstock, Rosenberg, Weinstock, eller professionella namn som Goldschmidt, Krämer, Mahler, Eisenhändler, kan komma att tänka på.
There were however numerous German Christian families, especially so in East and West Prussia, who had carried the surnames of Rosenberg, Rosenbaum, Rosenkranz, Goldschmidt, Goldberg, etc. already for many centuries.
Det fanns dock många tyska kristna familjer, särskilt så i östra och västra Preussen, som hade bar efternamn Rosenberg, Rosenbaum, Rosenkranz, Goldschmidt, Goldberg, etc. redan i många århundraden.
It is therefore extremely important to research one's family history carefully, and once again, not to jump to any conclusions simply based on a surname.
Det är därför oerhört viktigt att forskningen en familj historia noga, och än en gång, inte för att hoppa till några slutsatser enbart baserat på ett efternamn.
In other words: a “Jewish sounding German surname” does not necessarily mean that ones ancestors were Jewish if one's parents and grandparents were Christians!
Med andra ord: en "judisk klingande tyska efternamnet" betyder inte nödvändigtvis att de förfäder var judar om ens föräldrar och farföräldrar var kristna!
The same applies to German surnames mentioned in Jewish surname databases.
Detsamma gäller för tyska efternamn som nämns i judiska efternamn databaser.
When entering those same names into a regular database, one will very likely come across the same names among Christian families.
När du skriver in samma namn i en vanlig databas, kommer en stor sannolikhet stöta på samma namn bland kristna familjer.
To prove this point, here is another example of Jewish name changes in the early 1800s from the District Administration of Durlach, in the Duchy of Baden: 17 Jewish families lived in the village of Weingarten (plus 6 individuals who were not married).
För att bevisa detta, här är ett annat exempel på judisk namnändringar i början av 1800-talet från stadsdelsförvaltningen i Durlach, i hertigdömet Baden: 17 judiska familjer bodde i byn Weingarten (plus 6 personer som inte var gifta).
Before the name change there were 3 families with the surname Esaias, obviously relatives or brothers, however each of them changed to a different surname!
Innan namnbytet fanns 3 familjer med efternamnet Esaias, uppenbarligen släktingar eller bröder, men var och en av dem ändras till en annan efternamn!
Among the 17 families the following names were chosen: Bachmann, Bär, Baum, Blum, Fuchs, Hirsch, Holz, Klein, Krieger, Löwenstein (previously Löw), Meerapfel, Rose, Rothschild, Schmidt, Schwarz, Sommer, Stahl, Stein, Stengel, Weidenreich, Winter.
Bland de 17 familjerna följande namn valdes: Bachmann, bar, Baum, Blum, Fuchs, Hirsch, Holz, Klein, Krieger, Löwenstein (tidigare låga), Meerapfel, Rose, Rothschild, Schmidt, Schwarz, Sommer, Stahl, Stein, Stengel, Weidenreich, Vinter.
While Löwenstein, Meerapfel, Rose, Rothschild, indeed sound like “typical Jewish surnames”, all of the other surnames are in most cases not “Jewish names”, with a large number of German families who already had carried those surnames for centuries.
Medan Löwenstein, Meerapfel, Rose, Rothschild, ja låter som "typiska judiska efternamn", alla andra efternamn är i de flesta fall inte "judiska namn", med ett stort antal tyska familjer som redan hade utfört dem efternamn i århundraden.
Religious Conversions Religiösa Konverteringar
There were at all times Jews in Germany who converted to Christianity, however before the 1790s such conversions were few, and very far between.
Det fanns hela tiden judar i Tyskland som konverterade till kristendomen, men innan 1790-talet så konverteringar var få och långt mellan.
Pastors, as well as the nobility, welcomed such conversions and often encouraged them by handing out lavish gifts and money to the new convert.
Pastorer, liksom adeln, välkomnat sådana konverteringar och ofta uppmuntrade dem genom att dela ut frikostiga gåvor och pengar till nya konvertera.
Special entries were made in the church book describing such baptisms, and who attended.
Särskilda poster gjordes i kyrkan bok som beskriver ett sådant dop, och vem som deltog.
Some of these Jewish converts to Christianity were eventually married to a Christian in the same community, and the marriage record usually has added remarks referring to the previous conversion.
Några av dessa judiska konvertiter till kristendomen så småningom gift med en kristen i samma gemenskap och äktenskapet spela vanligtvis har lagt kommentarer med hänvisning till den tidigare konverteringen.
Other converts were sent to distant towns, to remove them from the “bad” influence of their former friends and family.
Andra omvandlar sändes till avlägsna orter, för att ta bort dem från den "onda" påverkan av sina forna vänner och familj.
Before the 1790s given names and surnames of the Jewish convert were typically changed at baptism, in order to bring about a “clean break” to the past.
Innan 1790-talet förnamn och efternamn av den judiska konvertera var oftast ändrats vid dopet, för att åstadkomma en "Clean Break" till det förflutna.
Only after the 1790s the number of converts increased – after all, conversion guaranteed access to full citizenship rights and professions, less discrimination, and opened many new doors (but the German nobility still didn't extend invitations to their social events, except to extremely wealthy individuals).
Först efter 1790-talet att antalet konvertiter ökar - trots allt, konvertering garanterad tillgång till fullständiga medborgerliga rättigheter och yrken, mindre diskriminering och öppnat många nya dörrar (men den tyska adeln fortfarande inte bjuda in sina sociala händelser, utom i extremt förmögna individer).
After centuries of continual persecution, and having been shut out from German cultural life, the Jewish supporters of Enlightenment called for assimilation and reform.
Efter århundraden av kontinuerlig förföljelse, och efter att ha stängts ute från tyska kulturlivet, den judiska anhängare av upplysningen uppmanade till assimilering och reformer.
Most German Jews struggled to assimilate while holding on to Jewish religion at the same time, but others felt that assimilation into German-Christian culture was the highest prize to pursue, and that differences between both religions could easily be reconciliated.
De flesta tyska judar kämpade för att tillgodogöra sig samtidigt som du håller på att judiska religionen på samma gång, men andra kände att assimilering till tyska-kristna kulturen var det högsta priset att fortsätta, och att skillnader mellan de båda religionerna skulle lätt kunna reconciliated.
After all, both religions preached that one had to care for and love ones neighbor!
När allt kommer båda religionerna predikade att man måste ta hand om och dem älskar granne!
There must have been thousands of converts between the 1790s and 1850s, some of them very famous poets, musicians, and socialites.
Det måste ha funnits tusentals konverterar mellan 1790-talets och 1850-talet, några av dem mycket kända poeter, musiker och societeter.
The majority of converts though were rather well educated, middle-class Jews.
Majoriteten av konvertiter var dock ganska välutbildade, medelklass-judar.
Hitler and his National-Socialists were well aware that many such conversions had taken place, as well as the fact that they were recorded in the church books.
Hitler och hans nationalsocialistiska socialisterna var väl medvetna om att många sådana konverteringar hade ägt rum, liksom det faktum att de var in i kyrkböckerna.
That is the reason why Germans were required to prove their Arian background in their “Ahnen Pass”, their “Passport of Ancestors”, and information on at least 3 generations of ancestors had to be given.
Det är anledningen till att tyskarna var tvungna att bevisa sin Arian bakgrund i deras "Ahnen Pass", deras "pass Förfäder", och information om åtminstone tre generationer av förfäder var tvungna att ge.
If a convert was discovered, one was clearly not considered “Arian”, and many children and grandchildren of converts suffered the exact same fate as those who had remained true to their faith.
Om en konverterar upptäcktes, var en helt klart inte vara "ariska", och många barn och barnbarn till konvertiter drabbades av exakt samma öde till mötes som de som hade förblivit trogna sin tro.
If your family is Christian by religion, but you suspect that your ancestors are Jewish, and/or that your surname sounds Jewish and you would like to research the matter, you should begin by finding your ancestor's district or town of origin in Germany.
Om din familj är kristna av religionen, men du misstänker att dina förfäder är judar, och / eller att ditt efternamn låter judiska och du skulle vilja forska i saken, bör du börja med att hitta din förfaders distriktet eller staden ursprung i Tyskland.
Based on this information we can search for your ancestor's birth record, his or her parents records, and other family records, and step by step and carefully trace your family tree, and in the process answer your questions.
Baserat på denna information som vi kan söka efter din förfader föddes rekord, hans eller hennes föräldrar register och andra register familj, och steg för steg och noggrant spåra ditt släktträd och i processen besvara dina frågor.
If, on the other hand, we end up researching your family tree back to the 1700s and don't find any trace of a conversion, chances still might exist that your ancestors may, at one point, have been Jewish, but these chances are really quite minuscule (again, conversions were rare before the 1790s in Germany).
Om, å andra sidan hamnar vi forskar ditt släktträd tillbaka till 1700-talet och inte hitta några spår av en omvändelse, är chansen fortfarande kan finnas att dina förfäder kan, vid ett tillfälle, har judiska, men dessa är chansen egentligen ganska minimala (igen, var konverteringar sällsynt innan 1790-talet i Tyskland).
There was another large group of European Jewish converts in the 1400s – Spanish Jews who were forced to convert to Catholicism before their expulsion from Spain in 1492.
Det fanns en annan stor grupp av europeiska judiska konvertiter på 1400-talet - spanska judar som tvingades att konvertera till katolicismen innan deras utvisning från Spanien 1492.
History books refer to them as Marranos, or Conversos.
Historieböcker kallar dem Marranos eller conversos.
Baptized under threat of being burnt at the stake to Catholicism, many of their descendants remained outwardly Christian for generations until it was safe for them to revert back to their old faith.
Döpt under hot att bli bränd på bål till katolicismen, var många av deras ättlingar utåt kristna i generationer tills det var säkert för dem att återgå till sin gamla tro.
Some families however never returned to Judaism.
Vissa familjer dock aldrig återvänt till judendomen.
Most of these Conversos fled to Turkey, some to West Africa, to the Caribbean Islands, South America and from there also to New Mexico, and a number of them settled in Germany and Poland.
De flesta av dessa conversos flydde till Turkiet, en del till Västafrika, till Karibien, Sydamerika och därifrån också till New Mexico och ett antal av dem bosatte sig i Tyskland och Polen.
Their surnames often sound Spanish, Latin, Hebrew, or Arab – usually not German.
Deras efternamn ljud ofta spanska, latin, hebreiska och arabiska - brukar inte tyska.
In some cases it may be possible to trace such families back to their origins, as long as they lived in towns where old records of Marrano/Converso populations exist – however: most German church books only go back to the 1600s or 1700s.
I vissa fall kan det vara möjligt att spåra dessa familjer tillbaka till deras ursprung, så länge de levde i städer där gamla register över Marrano / Converso populationer finns - dock: de flesta tyska kyrkböckerna bara gå tillbaka till 1600-talet eller 1700-talet.
German, Austrian, or Swiss Family Crests
Tyska, österrikiska eller schweiziska familjen kammar
with the Star of David
med Davidsstjärnan
I have been asked by descendants of Christian families if their family seal might not be clear proof of Jewish origins, since it includes a symbol like the Star of David.
Jag har blivit ombedd av ättlingar till kristna familjer om deras familj sigill kanske inte är ett tydligt bevis på judiska ursprung, eftersom det finns en symbol som Davidsstjärnan.
The answer is clear: No, a Star of David in an old family crest does not proof Jewish origins. Svaret är tydligt: Nej, inte en Davidsstjärna i en gammal familjvapen inte bevis judiska ursprung.
Before the Nazi Era and the founding of the State of Israel in 1948, Christian sensitivities towards this symbol were different than today.
Innan nazitiden och grundandet av staten Israel 1948, var Christian känslighet mot denna symbol annorlunda än idag.
Many villages and towns displayed a star like the Star of David in their crests.
Många byar och städer visas en stjärna som Davidsstjärnan i sina kammar.
It was considered to be a Christian symbol, since the Christian church (whether Catholic, Lutheran, or other denominations) claimed to be the “New Israel”.
Det ansågs vara en kristen symbol, eftersom den kristna kyrkan (oavsett om katolska, lutherska, eller andra valörer) hävdade att det "Nya Israel".
The Masonic Lodge embraced this star symbol as well, using it in their displays and rituals.
Frimurarnas Lodge anammat denna stjärna symbol också, använder det i sina skärmar och ritualer.
And further, European nobility and royalty claimed to be heirs of the throne of David and of Jerusalem, especially after the Crusades and subsequent occupation of Jerusalem.
Och vidare, europeisk adel och kungligheter påstod sig vara arvtagare till tronen av David och av Jerusalem, särskilt efter korstågen och den efterföljande ockupationen av Jerusalem.
The royalty of Austria and Spain still uphold this claim to this very day.
Royalty i Österrike och Spanien upprätthålla ändå detta påstående i denna dag.
If you suspect that your family is of Jewish origin and would like to know and proof so, you need to search for written proof; old documentation still exists and can be found most everywhere in Germany.
Om du misstänker att din familj är av judiskt ursprung och vill veta och bevis så måste du söka efter skriftliga bevis, gamla dokument fortfarande existerar och finns mest överallt i Tyskland.
If you would like to find your Jewish or your Christian ancestors in Germany, Switzerland, or in other countries where records were kept in the German language, I will gladly be of assistance.
Om du vill hitta din judiska eller dina kristna förfäder i Tyskland, Schweiz eller i andra länder där register hölls på tyska, kommer jag gärna till hjälp.
I'm an expert in deciphering old German Script and German genealogy research.
Jag är expert på att tyda gamla tyska Script och tysk släktforskning.
I also know the country of Germany, German, Christian, and Jewish history very well.
Jag vet också det land som Tyskland, tyska, kristna och judiska historien mycket väl.
Over the years I have built a team of highly educated and reliable German research associates, who can offer support and access records in Germany on location if need be.
Under årens lopp har jag byggt ett team av högt utbildade och pålitliga tyska Research Associates, som kan erbjuda stöd och register tillträde till Tyskland på plats om det behövs.
