INS Eilat-laivan kohtalosta muistiin

Mitä tapahtui INS Eilat-laivalle 20.10. 1967

INS Eilat, or in its original name, HMS Zealous (R39), was a Z-class destroyer designed by the Royal Navy in the 1940’s. After being used by the British Navy during World War II, it was bought by the Israeli Navy in 1955 during Operation Kadesh. Today, 45 years after its sinking, we remember the highlights of its long service to the IDF.
During Operation Kadesh, INS Eilat participated in capturing the Egyptian HMS Mendip (L60).

• In 1959, the INS Eilat was featured in the movie “Exodus”, starring Paul Newman.
  

• In 1966, the INS Eilat fought in the Six Day War, as well as in the Battle of Rumani Coast.
  

History

• The HMS Zealous (R39) was designed by the Royal Navy in 1944.
  

• The INS Eilat fought in World War II as part of the British Navy fleet.
  

• It was then acquired the IDF Navy in 1955 in the first night of Operation Kadesh. It was the pride and joy of the then-new IDF Navy.
  

Sinking
On October 20, 1967, INS Eilat departed on its last voyage. The ship began a routine patrol near the beaches of the Sinai. On the following day, when the ship was 13.5 nautical miles from Port Said, an Egyptian missile boat attacked, firing a P-15 Termit anti-ship missile, causing damage to the deck of the INS Eilat. The communications and propulsion systems of the seasoned ship were disabled, a fire began to spread on deck, and the ship began to capsize. Approximately an hour and a half after the initial impact, another Egyptian missile boat left Port Said and attacked the destroyer. One of the missiles hit the ship astern, and caused a conflagration near the weapons storage area of the ship. The stores caught on fire, and their contents began to explode. All of the 199 crew members of the ship began to abandon ship.

After the crew was in the water, the ship exploded and sunk. As a result of the explosion, a depth charge was set off, and wounded the seamen in the water. The rescue operation, which took place over two days, was one of the most daring and successful of its kind in the history of the IDF. Out of the crew of 199 people, 47 died, and 91 soldiers were injured.

LÄHDE:

https://www.idfblog.com/2012/10/21/today-in-history-the-sinking-of-ins-eilat/

NITZANIM- Kibbutsi toteutettua Israelia

Nitzanin historiallisista kohteista

Historical Sites in Nitzan

Kibbutsi Nitzanimin raunioilla _On the Ruins of Kibbutz Nitzanim

Aivan pienellä kohdalla luonnon ytimissä on Nitzan- ( Nitzanim) kylä, jonka arkeologinen esineistö on erittäin runsasta. Nitsania ympäröivät maanviljelyspeltojen muokatut alueet, tuoksuavat sitruspuutarhat, korkeat eukalyptuslehdot ja kullankeltaiset hiekkadyynit. Tämän rauhallisen laidunmiljöön keskessä on eloonheränneen historian jättämiä merkkejä muistuttamassa aiemmasta vähemmän rauhallisesta menneisyydestä

• For a small place, in the heart of nature, the community of Nitzan (Nitzanim) is extraordinarily rich in tokens from the past. Nitzan is hemmed in by tilled agricultural fields, scented citrus orchards, tall eucalyptus stands and golden sand dunes. Yet amidst this pastoral environment survive vivid historical remnants to serve as constant reminders of the not-so-peaceful past.
  

Nitzanim perustettiin II maailmansodan päivinä 1943 ja Itä-Euroopan siionistinen nuoriso oli sitä perustamassa. Jo viisi vuotta perustamisen jälkeen Egypti hyökkäsi 7. kesäkuuta 1948 sinne. Mutta jo seuraavana vuonna Nitzanim perustettiin uudelleen nuorten kotina (Youth Home) ja myöhemmin 1998 Nitzan-kylänä. Entiset kibbutsilaiset rakensivat uudestaan kibbutsinsa jonkin kilometrin päähän aiemmasta, kun Israel oli voittanut itsenäisyyssodan.

• Nitzanim – founded in 1943 by East European Zionist Youth; fell to the Egyptians on June 7 1948; Nitzanim was re-established  as a Youth Home is 1949 and later in 1998 as the village of Nitzan. The former Kibbutznikim rebuilt their Kibbutz a few miles away after Israel's War of Independence War.

Paras kohta, mistä alkaa kertomuksen, on paikallinen koululaitos, Nitzanim Field School. Se sijaitsee historiallisesti kiinnostavassa rakennuksessa , joka on vuosikymmenet tunnettu palatsina. Koulu tarjoaa opastettuja turistiretkiä alueella ja siellä voi katsoa myös 15 minuutin filmin vuoden 1948 taistelusta, joka paikalla käytiin ,ja joka johti juutalaisten häviämiseen egyptiläisille. Palatsi ja sen rauniot on restauroitu uudestaan ja siellä on kaatuneitten sotilaitten muistomerkit. Erityisesti on huomiouitu kaatuneet naissotilaat.

• The best place to start is the local Nitzanim Field School. It's located in a spectacular building of historical interest which has been known for decades as 'the palace'. Not only does the field school provide guided tours of the area, but it also shows a 15 minute film (for a token fee) of the 1948 infamous battle which took place at the site leading to the Jewish surrender to the Egyptians. 'The Palace' and its surroundings have been restored and include monuments to the fallen soldiers, with a special focus on the fallen female fighters.
  

 Nitzanimin hautausmaa on hyvin hoidettu ja se on viimeinen leposija kibbutsin perustajille ja sen hautakivet ovat monelle maalle testamenttina heidän alkuperästään ennen heidän asettumistään viljelemään tätä rannikkokylää. Mustametallisen portin ornamentti kuvaa paikan hsitoriaa, peltojen viljelyä, juutalaisten uudisasukkaiden tuomista maahan ennen valtion julistamista, kun brittimandaatin lait rajoittiat suuresti maahanmuuttoa ja armeijan yrityksiä evakuoida naiset ja lapset ennen egyptiläisten saapumista. Nitzanimia puolustavan Giwati Prikaatin 23 kaatunutta sotilasta omaavat hautausmaalla oman sektorinsa ja joka vuosi kaatuneitten sotilaiten muistopäivänä heidän uhrautumistaan muistetaan.

• The well-maintained Nitzanim cemetery is the last resting place of the kibbutz founders and the tombstones are a testament to the numerous countries of their origin before they settled and cultivated this coastal community. The ornate black metal gates at the entrance mirror the history of the place: the agriculture, the smuggling in of Jewish immigrants off the coast during the pre-State days when British mandatory law severely restricted immigration and the army operation to extract the women and children of the kibbutz before the Egyptians arrived. The 23 soldiers of the Givati Brigade who fell defending Nitzanim have a memorial section in the cemetery and their sacrifice is remembered annually on Fallen Soldiers Memorial Day.
  

 Senjälkeen kun egyptiläiset olivat ensin vallaneet Nitzanimin kibbutsin ja kun Israel oli vallanut alueen takaisin, alkuperäiset kibbutsilaiset rakensivat uudestaan kibbutsinsa lähistölle, muyta ei aivan samaan kohtaan kuin aiemmin. Sensijaan perustettiin koulu Nitzanimiin nuorison Israeliin maahanmuuttoa varten. Sitä johti dynaaminen Dov(Berl) Shiver, joka oli selvinnyt Holokaustista hengissä. Hänen muistoansa kunnioitaen hänen poismentyänsä nimettiin laaja kukkapuutarha hänen nimellään Gan Dov, Dovin Puutarha. 

• After the Egyptians conquered the kibbutz, when Israel re-conquered the area the original kibbutznikim rebuilt their kibbutz nearby but not exactly where they were before. Instead, a school was established in Nitzanim for Youth Aliya (Immigration to Israel.) It was run by the dynamic Dov (Berl) Shiver, a Holocaust survivor. After his death in 1962, the large, flowering garden was named Gan Dov –Dov’s Garden – to honor his memory.
  

 Lokakuussa 1967 Egypti teki hyökkäyksen Israelin merivoimien Eilat - laivaan 29.10.1967 (muutamia kuukausia sen jälkeen kun kuuden päivän sota oli käyty)   Moni sai surmansa ja vielä TÄHÄN PÄIVÄÄN ASTI on niitä, jotka ovat jääneet kadoksiin. Surmansasaaneiden joukossa oli majuri Jehosua Barnea, jonka lupaava ura täten julmasti katkesi. Hänen ystävänsä Unkarilaisesta Siionistinuorten liikkeestä istuttivat muutamia eukalyptuspuita hänen muistokseen TuBeShvat päivänä vuonna 1968.

• In October 1967 Egypt attacked the Israeli Navy Ship Eilat on 29. 10. 67 (a few months after the end of the Six Day War.) Many were killed, many injured and some are still missing until this day.  Amongst the dead was Major Yehoshou Barnëah brutally cutting short his promising career. His friends from the Hungarian Zionist Youth Movement planted some eucalyptus trees in his memory on Tu B'Shvat 1968.
  

 On useita muitakin muistomerkkejä Nitzanim-alueella eri paikoissa.  Menneestä  ajasta muistuttaa muutama vanha rakennus ja vesitornit.

• There are several other memorial plaques scattered around the area that used to be Kibbutz Nitzanim. A few old buildings still remain from that time, as well as the water towers.
  

Nitsanimin ympärillä on luonnonsuojelualue, jossa on merkattuja polkuja. Myöhäistalvi ja kevät oavt sopivia aikoja kun sade on vihertänyt alueen ja hehkeät punavuokot ovat nostanet päänsä maasta ja ( Mooseksen kirjan ajoista tunnettu pensas ritma) puhkeaa valkoisiin kukkiin ja varastoaltaissa on vettä. http://www.flowersinisrael.com/Retamaraetam_page.htm
(IV M. 33: 18-19. Ritma oli paikka, jossa kasvoi Rotem, pl. Ritmim pensaita, joissa on valkoiset kukat ja pensas kuuluu papujen heimoon)

• Nitzanim is surrounded by a nature reserve open to the public 24/7 with several well-marked paths. The best time to visit is late winter and spring when the rains have made the area green the anemones are poking their bright red heads above ground, the white-broom is at its peak and there is water in the reservoir.
  

Miten Nitzanimiin pääsee?  Valtatie numero 4 Ashdodin ja Askelonin välillä.

• Getting to Nitzanim

It is off highway 4 between Ashdod and Ashkelon.
This article was kindly submitted by Shifra Shomron, a resident of Nitzan and a novelist author of Grains Of Sand: The Fall Of Neve Dekalim

NITZANIM, kukan nuppuja - abstraktiivisesti ottaen

http://www.kehilot-nitzanim.org.il/meet-nitzanim/

KESAREA

LÄHDE Caesarea National Park. Israel Nature and Parks Authority. www.parks.org.il

KESAREA (Caesarea) Kansallispuisto

(Kesarea oli ennen tätä toukokuista turistimatkaani  yhtenä kohteena, mutta  siinä päivien nopeasti kiitäessä  ainaostaan  ohitimme muutaman kerran Kesarean tienhaaran pysähtymättä. Aiemmin olen ollut käymässä Kesareassa kaksi kertaa: 1967 ja 1968.Halusin nyttää tyttärelleni monia niistä kohteista, joita olin itse nähnyt , mutta ei sitä kahdessa viikossa ehdi näyttää asioita, joita on yhteensä  puolessa toista vuodessa itse saanut nähdä. Ja 50 vuodessa asiat muuttuvat lisäksi paljon!

Minulla on yksi turistiesite englannin kielellä tästä kohteesta 

Google haku: 4950 hakuvastausta kun käyttää suomalaista sanaa Kesarea.

Entä jos käyttää englantilaista Caesarea?: 4 100 000 vastausta.

http://www.parks.org.il/sites/English/ParksAndReserves/caesarea/Pages/default.aspx

Käännän tästä tuoreesta  traktaatista, joka minulla on, seuraavia asioita:

Kesarean historian jaksot ovat kronologisesti seuraavat:

Persialainen aikakausi 568- 332 eKr.

Hellenistinen aikakausi 332- 37 eKr.

Rooman aikakausi 37 eKr.- 324 jKr.

Bysanttilainen aikakausi 324- 638 jKr.

Arabialainen aika 638- 1099 jKr.

Ristiretkien aika 1099- 1291 jKr.

Mamelukkien aikakausi 1291-1561 jKr.

Ottomaanien aikakausi 1561- 1917. 

Mitä arkeologisia muistomerkkejä näiltä ajoila on säilynyt.

Numeroituna 1- 17.

I. Teatteri (The Theatre), oka on kaikkein vanhin Israelista löytynyt teatteri ja se on rakennettu Herodeksen aikana ja se oli käytössä satoja vuosia Herodeksen jo kuoltua. Sen sijainti oli oman aikansa kriteerien mukaan erittäin tarkasti valittu, siinä oli kaksi istuinaluetta 8cavea) ja sinne mahtui 4000 katselijaa. Orkesterin kohta oli marmorin kaltaisella kipsillä koristeltua ja sitä aikojen kuluessa uusittiin usein. Näyttämön taustana toimi alunperin kolmikerroksinen korkea muuri, scenae frons, ja se oli rakennettu korkeitten pylväitten avulla. Bysantin ajan lopulla teatteri muutettiin linnaksi ja arabien valloituksen jälkeen se autioitui.

2. Niemekkeen palatsi (Promontory Palace) sijaitsee teatterista länteen ja se on on peräisin roomalaiselta ja bysanttiselta ajanjaksolta. Palatsin rauniot on kaivettu esiin ja siellä on myös 3-länsiosissa vesiallas.

3. Herodiaaninen amfiteatteri (Herodian Amphitheatre) . Kaivauksissa on paljastunut U-muotoinen kenttärakenne, johon kuuluu areena ja runsaasti katselijapaikkoja. Amfiteatterin mitat 250 x 50 m ja alunperin 12 riviä istumapaikkoja, noin 10 000 katselijalle. Myöhemmässä vaiheessa oli liitetty kaksi pylväsriviä itäiseen osaan. Herodeksen aikana sitä kutsuttiin amfiteatteriksi (Antiq. XV: 341) ja se saattaa olla se stadion, jonka Josephus Flavius mainitse kirjassaan Juutalaistenn sota 8II: 9,3).

4. Katujen verkosto (Network of Streets)

 Osa roomalaista ja bysanttilaista kaupungia on rakennettu ristikkomaisin kaduin . Saarekkeet (Insulae)  erottavat näitä ristitseviä katuja.

5. Kylpyläkompleksi (Bathhouse Complex) .

Ylellinen yleinen kylpylä käsitti yli puolet insula-alueesta (saarekkeesta) . Se rakennettiin ilmeisesti sen jälkeen kun Herodeksen teatterin toiminta oppui.

6. Liike-ja hallinnollinen alue (Commercial and administrative Areas)

Roomalais-bysanttilaisen saarekkeen eteläosaan rakennettiin kauppa-alue holveineen ja varastohuoneineen. Yksi holvikammioista oli tehty epäjumala Mithrasin pyhäköksi.

7. Linnoitettu keskiaikainen kaupunki (Fortified Medievel City). 

9. vuosisadalla, arabialaisena ajanjaksona ympäröi satamaa linnoitettu kaupunki. Arabikaupungin muurit sulautettiin sittemmin kuulumaan Louis IX:nen vaikuttavaan linnoitukseen, jolla oli korkea muuri ja 9 metriä syvä kuiva vallihauta. Muuri oli 900 m pitkä ja 13 m korkea ja portteja siinä oli pohjoisessa, idässä ja etelässä sekä useita salakäytäviä. Lounaaseen pystytettyä satamalinnoitusta erotti kaupungista merivedellä täytetty kaivanto.

8. Satama ( The Harbour) 

 Iso keinotekoinen satama ( Sebastos) rakennettiin tänne Herodeksen aikana. Siinä oli ulompi satamalaituri - aallonmurtajalla oli  pituutta 400 m - ja sisempi laituri sekä ankkurointialue, jonka varrella oli pylväitä ja paaseja laivojen kiinnitykseen.  Aallonmurtaja vajosi ja luhistui roomalaisaikana, mutta satama korjattiin Bysantin keisarin Anastasiuksen (491-518 jKr) aikana. Arabivalloituksen jälkeen satama jäi käyttämättä ja liettyi, mutta korjattiin jälleen 9. vuosisadalla. Ristiretkien aikaan tehtiin uusi aallonmurtaja, johon otettiin bysantinaikaisen Kesarean raunion pylväitä. Sisempi lietteen tukkima allas tehtiin asumakortteliksi. Nykyinen kalastussatama rakennettiin sinne sen jälkeen kun Israelin valtio oli muodostunut.

9. Temppelin koroke ( The Temple platform, podium) 

Herodeksen aikana rakennettiin tänne korkea koroke, joka toimi perustana Roomalle ja Augustukselle omistetulle ylelliselle temppelille. Sittemmin sille kohdalle pystytettiin kahdeksankulmainen bysanttilainen kirkko ja sen jälkeen arabiajanjaksona moskeija ja sittemmin vielä ristiretkeläisten katedraali.

10. Patsaitten aukio ( the Statues Square) 

Tämä toriaukio on osaa bysantinaikaisesta tiestä ( the cardo), jota koristi kaksi patsasta- toinen marmorinen ja toinen porfyyristä ja mahdollisesti ne esittivät Rooman keisareita ( Joidenkin mukaan porfyyrinen patsas esitti Hadriania). Mosaiikkikirjoituksen perusteella aukio uudistettiin 6. vuosisadalla pormestari Flacius Stratigiuksen aikana.

11. Synagooga ( The Synagogue)  

 Bysanttilaisen synagogan rauniot on löydetty tältä paikalta arkeologisissa kaivauksissa. On löydetty musaiikkilattia ja murtunutta ristikkoa, jossa on lueteltuna 24 papillista tehtäväaluetta. Arvellaan tässä sijainneen Kesarean juutalaisen korttelin koko sen ajan kuin Kesarea on ollut olemassa.

https://philologos.org/__eb-ttms/temple04.htm#Twenty-four%20Courses

The Twenty-four Courses  — Arrangement of the priests into twenty-four courses

12. Roomalainen muuri ( Roman Wall)

Rooman Kesarean linnoituksen rauniot on kaivettu esiin kaupungin luoteisrajoilta. Ne käsittävät osan muuria, suorakaiteen muotoisen tornin, pyörötornisen portin. Portin läpi johtaa kivetty katu ja sen alla viemäritunneli. Tämä osa muuria on todennäköisesti rakennettu ikivanhan Stratonin Torni-linnoituksen päälle- se oli Kesareaa edeltänyttä kylää.

13. Amfiteatteri ( Amphitheatre)

On tullut esiin myös soikean roomalaismfiteatterin rauniot . Ne ovat todennäköisesti peräisin 2. vuosisadalta jKr. Tätä amfiteatteria käytettiin gladiaattorien ja eläinten kamppailuihin. 

14. Bysanttilainen muuri ( Byzaantine Wall) 

2000-metrinen ympärysmuuri kiersi bysanttilaista Kesareaa. Siinä oli useita portteja ja neliömäisiä torneja. Eteläportti löytyi perustettaessa Kibbutsia Sedot Yam.

15. Sirkus ( Hippodrome ”Circus”)

Ravikilpailuja varten rakennettiin tämä sirkus 2. vuosisadalla jKr. ja se oli 450 m pitkä ja 90 m leveä ja katselijoita mahtui 30 000. Areenalta löytyi maan kätköistä pylväitä, joita oli asetettu seinämään kilparadan keskustaan (spina). Lisäksi on löydetty 27 m korkea porfyyrinen obeliski.

16.Korkea akvedukti ( The High-level Aqueduct) 

  Koska Kesarealla ei ole jokia eikä lähteitä, roomalais-ja bysanttilaisajan kaupunkiin oli juomavesi tuotava akveduktin kautta. Sen lähtökohtana oli Shunin lähteet. Myöhemmässä vaiheessa liitettiin muitakin vesilähteitä kuten ylempi Krokotiilivirta.

Akvedukti sisälsi kolme kanavaa, joista kaksi lisättiin sen käyttöaikana. Matalilla sijaitsevilla alueilla akvedukti kulki kaarilla (arcadia) . Matkallaan kaupunkiin akvedukti ohiti kurkar harjun kiveen hakatun tunnelin kautta nykyisessä a´Zarkan kylässä ja päätyi Kesareaan korkeudella ollen 8 m merenpinnan tason yläpuolella;  sen kaltevuusaste oli 20 astetta kilometria kohden.

17. Matala Akvedukti (The Low Aquedukt) 

 Tämä akvedukti johti vettä keinotekoisesta altaasta, joka oli muodostettu Krokotiilivirran vesiä patoamalla. Akvedukti oli 5 km pitkä ja saavutti Kesarean korkeudella, joka oli 5,5 m merenpinnan yläpuolella.

Käännöstä aloitettu 9.6. 2017 Jatkuu...

Efesolaiskirje, Kedoshim

EFESOLAISKIRJE

Luin tänään efesolaiskirjettä ensin uudesta hebrealaisesta käännöksestä. Huoamsin että siinä toistui sana KEDOSHIM, Pyhät (ihmiset).

Vanhan Liiton kirjoituksesita oli eilen lukukappaleen nimenä KEDOSHIM. ( Olkaa pyhät, niinkuin teidän Jumalanne on Pyhä)

Siksi katsoin tarkemmin tänään Paavalin kirjettä efesolaisille: Hebrealaisen, ruotsalaisen, englantilaisen ja suomalaisen tekstin ja saksalaisia tekstejä ja myös vertailin vähän eri käännöksiä.

Saksalainen

Interlinear, tämä vaikutaa kovin vastalaineiselta käännökseltä.

Schlachter 1905 on sujuvampaa lukea.

http://www.bibel-online.net/buch/luther_1912/philipper/1/#1

Engl. KJV King James Version , Syvännön suosittelema.

Suomalainen 1938

Hebrealainen 2010, uusi jonka löysin Haifasta Eeden Hotellin ilmaisesitteiden joukasta: Se ilmestyi hyllylle ihan viimeisenä päivänä juuri ennen kuin menin messiaaniseen seurakuntaan. Sitä vaikuttaa messiaaninen srk käyttävän nyt. Sanat ovat samoja, ilmaisu on samaa.

Sujuva ja joustava; jakeitten sanat ovat myös helposti laulettavissa seurakunnan lauluissa. Kirja käyttää Paavalin alkuperäistä hebrealaista . nimeä Shaul.

HaHewra LeKitvei HaKodesh BiIsrael.

Tirgum Hadash, uusin käännös 2010, 1995, 1976 (ensimmäinen kreikasta)

www.biblesocietyinisrael.com

UBS Code M230 ISBN 978-965-451-002-4

Minulla oli ennestään K O Syvännön antama Raamattu v. 1970 aikaan.

Siinä on tällaisia tietoja etulehdellä-

Uusi Testamentti käännetty kreikan kielestä hebreaksi professori Franz (FRNZ) Dilizhin (DLJZ´´) toimesta. HaHewra LHFZT Kitvei HaKodesh Sochnut Israel. The Bible Society Israel Agency.

Lisäksi sain kerran Suoemsta ostettua hebr. Venäl. UT:n ja sen käännös on myös kreikan kielestä:

Jzhak Zalkinson (Z”L) ja käännöstä muokannut K. David Ginzburg , Hevrat Mozaei LaOor Torat Adonai HaTemimah.

Venäl. Osa:

The Society for distributing Hebrew Scriptures. Joseph House etc. England

Kyllä ymmärtää että uudessa hebrealaisessa UT:ssa käytetään Paavalille kreikkalaisen POLOS-nimen sijasta SHAUL, koska hebrealainen nimi oli olemassa. Eikä Paavalin tarkoittama nimen merkitys näy sanasta, jos hebreaksi kirjoitetan Polos . Vähäinen tai pieni ei ole POLOS sanassa. (PLS)- Tuo juuri on lähinn- tasapainoa ja tasoa tarkoittava. Ehkä siinä että Paavali sanoi olevansa pyhistä vähäisin. - Israelin hengellisessä hierarkiasta alinta porrasta uskoon tulleiden joukossa.

Esim Kinneretin pinnasta käytetään tarkkaillussa sanaa miflaz kineret (MPLS) pintataso. Kinneretin veden pinnan taso. Peles-Maim

Hebrealaiset kuitenkin palauttavat Paavalille hänen biologisen sukunsa, kuningassuvun nimen Shaul benjaminilainen. Ensimmäinen kuningas joka Jumalan käskystä valittiin Israelille oli Saul Benjaminilainen. Tämä ensimmäinen kuningas teki jonkin hengellisen virheen, josta hän lankesi pois ikuisesta kuninkuudesta, jonka sitten Daavidin suku sai. Paavali oli tarkkana että ei lankea tästä ikuisesta pelastuksesta , kuten esi-isänsä kuningas Saul. Käsitetään että Paavalin valinta oli sitä uutta armoa saulilaiselle kuningassuvulle Jumnalan koko maailmaa sisäänsä sulkevassa pelastussuunnitelmassa. Jumala näki sitä jotain jotakin ensimmäisessä Saulissa- kuten ensimmäisessä Aadamissa -ja pettyi- ja ja Jeesuksen kautta tapahtui toinen mahdollisuus toisessa Saulissa. Sen takia - Paavali käsuitti syvällisedsti tämän asian mikä heijastuu hänen taitavissa tieteellisen tarkoissa selvitykseissään Jumalan pelastussuunnitelasta jossa ensimmäinen Aadam oli langennut ja Jumala loi uuden Aadamin, uuden ihmisen- ja kyseessä oli ikuiset asiat. Miten tarkkaa oli, että ei hylkää Jumalan antamaa uutta mahdollisuutta. Hän oli uskollinen tässä työssään uuden liiton pappina ja kuninkaana. Jälkeentulevat, messiaanisten juutalaisten sukupolvi, palautti hänelle Saul nimen tunnustaen hänen ainutlaatuisuutensa (Käännöksessä 2010).

4.6. 2017

Israel aikamme Daavid

Israelin sisäisen rauhan rakentaminen muille perusteille kuin rauhallisille ihmisille, ei onnistu. Vastapuoli palestiinalaiset,  jotka ovat myös toisen uskonnon edustajia, islamilaisuuden, ovat uskonnon puolesta  1500-sotahistorialla kyllästetyn  invasiivisen ja aggressiivisen ajattelutavan omaksuneita eivätkä ole luonnostaan rauhan ihmisiä, kuten  Daavid sanoo." Ani shalom ve-heim leMilhama". 
Sen 1500 vuotta tai paremminkin miltei 2000 vuotta Huudan kansa hajaannuksessa  on keskittynyt ahkeroimaan eri ammateissa ,  tutkimaan sanaa ja edistymään tieteessä ja taiteessa ja kaikessa  edistyksessä eivätkä he ole puolustautuneet aseellisesti  väkivaltaa vastaan,  vaan siirtyneet toiseen paikkaan, parempien ihmisten keskuuteen, joiden maassa he ovat voineet hankkia elantonsa ja  säilyä hengissä. Vasta 1900-luvulla  Hitlerin  ajan täystuhon uhatessa kaikkia maailman juutalaisia muodostui  esimmäiset  puolustautuvat juutalaiset joukot ja nyt Israelin valtio.omaa puolustusarmeijan.  Se tietysti hämmästyttää maailmaa  ja palestiinalaisia, kun juutalainen kansa nyt puolustautuu vihollista  vastaan.
http://www1.cbn.com/churchandministry/1400-years-of-christian-islamic-struggle

Saudiasta uutinen

http://www.israelnationalnews.com/Articles/Article.aspx/20576