Malmön Juutalaisen seurakunnan netti sivu

Otan sitaatin lyhyestä historiikista ja suomennan sen:

"Kort historik Lyhyt historiikki

• 1870 avskaffades den lag som förbjöd judar att bosätta sig utanför de fyra städerna Stockholm, Göteborg, Norrköping och Karlskrona. Judar tilläts officiellt att bosätta sig var de ville i Sverige.
VUONNA 1870 lakkautettiin laki, joka kielsi juutalaisia asettumasta asumaan maan neljän kaupungin ulkopuolelle. Nämä neljä olivat TUKHOLMA, GÖTEBORG, NORRKÖPING ja KARLSKRONA. Siitä lähtien juutalaisia sai asettua asumaan minne he itse halusivat.

• År 1870 fanns det 251 judar bosatta i Malmöhus regionen varav 209 i Malmö stad. Församlingen grundades den 2:a december 1871.
VUONNA 1870  asui 251 juutalaista MALMÖHUS-alueella ja heistä 209  MALMÖN kaupungissa. VUONNA 1871, 2. joulukuuta  perustettiin Juutalainen Seurakunta.  


• 1872 grundades den första judiska institutionen i Malmö – en judisk begravningsplats. Till att börja med hyrdes olika lokaler som fungerade som synagoga.
VUONNA 1872 perustetiin ensimmäinen juutalainen insituutio Malmöön, juutalainen hautausmaa. Alkuvaiheiksi vuokrattiin  erilaisia synagogatoimintaan  soveliaita  tiloja.

Styrelsen började fungera 1873 och det första man gjorde var att ta kontakt med ledarna för den Mosaiska Församlingen i Köpenhamn, med en begärans om hjälp att organisera ett judiskt församlingsliv. Nästa judiska institution blev religionsskolan. Man anställde en judisk lärare
 och år 1900 den första rabbinen – dr Josef Wohlstein.
VUONNA 1973  alkoi Johtokunta toimintansa ja ensitöiksi otettiin yhteyttä Kööpenhaminan  mooseksenuskoisten Seurakuntaan ja pyydettiin apua juutalaisen seurakuntaelämän organisoimiseksi.  Seuraavana juutalaisena insituutiona oli uskontokoulu. Palkattiin  juutalainen opettaja.
VUONNA 1900 otettiin virkaansa ensimmäinen rabbiini, tri Josef Wohlstein.
•Malmö synagoga byggdes 1903. Gudstjänstordningen blev ortodox och har förblivit så sedan starten.
VUONNA 1903  rakannettiin Malmön synagoga Jumalanpalvelusjärjestys on ollut  ja on edelleen ortodoksinen

•Majoriteten av församlingens tidigaste medlemmar härstammade från Tyskland. Mot slutet av 1800-talet och under de första årtiondena under 1900-talet anlände ett stort antal judiska invandrade från Polen, Ryssland, Ukraina, och de baltiska staterna. Många av dess slog sig ner i Lund där de skapade en del församling och en egen synagoga. En annan judisk dotterförsamling är Judiska Samfundet i Helsingborg. I anslutning till den vackert belägna synagogan finns där också lokaler för undervisning och sociala aktiviteter.
Suurin osa seurakunnan varhaisimmista jäsenistä on peräisin Saksasta. 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alkupuolella tuli iso määrä juutalaisia maahanmuuttajia Puolasta, Venäjältä, Ukrainasta ja Baltian maista. Moni heistä asettui Lundiin ja muodosti   yhden seurakuntaosaston ja oman synagogansa. Toinen juutalainen tytärseurakunta on Helsingborgin Juutalainen Yhdyskunta.

• En viktig milstolpe i församlingens historia var andra världskriget. Stora skaror danska judar lyckades fly till Sverige och de mottogs väl i Malmö.
Toinen maailmansota oli tärkeä rajapyykki  seurakunnan historiassa . Suurin joukoin onnistui Tansakan juutalaisten paeta Ruotsiin ja heitä otettiin Malmössa vastaan.

• Genom Folke Bernadottes aktioner kunde tusentals överlevande från nazisternas koncentrationsläger räddas. Ett antal av dessa avled strax efter sin ankomst till Sverige. En avdelning finns på begravningsplatsen med s.k. flyktinggravar. Överlevande från andra världskriget och deras familjer står för en stor del av församlingens medlemmar.
Kreivi Folke Bernadotten toiminnan kautta saatettiin pelastaa tuhansia eloonjääneitä natsien keskitysleireistä. Joukko heistä kuitenkin menehtyi  aivan heti Ruotsiin saapumisensa jälkeen. Hautausmaan  eräässä osastossa  sijaitsevat  ns. pakolaishaudat.. Suuri osa seurakunnan jäsenistä on toisesta maailmansodasta eloonjääneitä ja heidän perheitään.

• 1962 byggdes ett judiskt center i närheten av synagogan. Här finns kontors och samlings lokaler. Daghem, religionsskola samt ett antal lägenheter.
VUONNA 1962  rakennettiin eräs juutalainen keskus aivan synagogan lähelle.  Siinä on toimistoja ja kokoontumishuoneita, päiväkoti, uskontokoulu sekä joukko asuntoja.

• I slutet av 60 – talet skedde en ny stor emigration, då ca.2000 judar flydde undan en stark antisemitisk utveckling i Polen. Ett antal av dessa anslöt sig till församlingen.
1960-luvun lopulla  tapahtui Puolassa  antisemitismin  nousun takia uusi suuri emigraatioaalto, missä   yhteydessä n 2000 juutalaista pakeni  maasta ja . osa heistä  liittyi  Malmön seurakuntaan.

• 1978 byggdes en ny begravningsplats, 1988 driver församlingen ett judiskt sommarläger i egna lokaler i Höllviken några mil söder om Malmö.
VUONNA 1978  rakennettiin uusi hautausmaa.
VUONNA  1988 piti seurakunta juutalaisia kesäleirejä omissa tiloissaan  Höllvikenissä, joka sijaitsee joitain kymmeniä kilometreja Malmösta etelään.

• För närvarande har församlingen ca 650 medlemmar. Församlingen har en öppen attityd mot samhället i övrigt. Varje vecka besöks synagogan av ett stort antal grupper för att informera sig om judendomen.
Nykyisellään seurakunnassa on n 650 jäsentä. Seurakunnnan asenne muuhun yhteiskuntaan on avoin.   Viikottain synagogassa vierailee  suuri joukko ryhmiä, jotka haluavat  tietoa juutalaisuudesta.

Du är alltid välkommen till oss och vill du veta mer om oss tag gärna kontakt med vårt kansli.
Olet aina tervetullut meille  ja jos haluat meitä enemmän tietoa ota yhteys kansliaamme"

Suomennos 12.10.2012 L Bright

Rauhaton Malmö

Vuosi vuodelta Malmö on yhä enemmän Ruotsin  levottomimpien uutisten lähteenä.
Tässä kansojen sulatusuunissa on Juudan seurakuntaa ollut entisajoista, mutta vasta  viime aikoina on antisemitismi alkanut nostaa pahemmin vanhaa päätään.
 Malmön seurakunnan  historia on varmaan jossain netissä sekin. Koetan löytää jälleen.

(Korjasin tekstiä, ammoisen ajan sijalle pitää kirjoittaa: entisajoista.
On tiettysti luonnollista että ammoisina aikoina on olut yksilöitä  jotka ovat vaeltaneet  kaikkialle maailmaan, entis- Suomeenkin yksilöinä Jaakobin hajoitetun   huoneen juurilta , mutta Juutalaisen Seurakunnan  ja synagogarakennuksen  paikallinen historia on eri kuin yksilöitten historia).

Malmösta

aris, 28 September 2012

An explosion occurred last night, after midnight, at the Malmö Jewish Community Center. The exact circumstances are currently under investigation.

The Simon Wiesenthal Centrer expresses its solidarity with the 700-member Jewish community and its Rabbi, who has been incessantly targetted.

Rabbi Kesselman and his children have been physically and verbally assaulted some fifteen times in the last year. This Yom Kippur, his newly purchased car was vandalized with engravings including "Palestina".

Subsequent to a firebombing of the synagogue, assaults on a pro-Israel demonstration and a series of other anti-Semitic incidents, the Wiesenthal Center met in December 2011 in Malmö with the Mayor, law enforcement officials, the Jewish community and Muslim and Roma leaders.

The Centre's Associate Dean, Rabbi Abraham Cooper and its Director for International Relations, Dr. Shimon Samuels, also met with Swedish Justice Minister, Beatrice Ask in Stockholm, (pictured) seeking a commitment to providing physical security for Jewish institutions. The Centre also advised the Minister that - due to the continued provocations of Malmö Mayor, Ilmar Reepalu, in constantly introducing the Middle East conflict into local discourse and thereby exacerbating tensions among the 70,000 Muslim community - it was imposing a travel advisory on Malmö. Samuels, in March 2011, accompanied President Obama's Special Envoy on Anti-Semitism, Hannah Rosenthal, to meetings with Muslim and other minority leaders in the city. At a Malmö University conference on hate crime, he also explained, "The Center's concern that Malmö had become a microcosm of contemporary threat to Jews, and serves as a case model for anti-Semitic hatemongering beyond Sweden."

The Center felt vindicated in that physical security of the synagogue is now partly provided by the central government in Stockholm. "Yet the Mayor's continued indifference, the ban on cameras due to privacy considerations and the lack of a police presence has not prevented this new attack. The Wiesenthal Centre was now again appealing to Stockholm to provide permanent police surveillance as in other endangered communities across Europe."

The explosion was apparently heard several blocks away and cracked the bullet-proof main door of the Jewish Community Center. "Such damage required sufficient expertise to fabricate a device that, though primitive, sets a precedent for more sophisticated explosives.

"We are grateful that, this time, there were no casualties and understand that two suspects have been detained. We are monitoring the situation and, especially, the reaction of the Mayor. Whether it was Ahmadinejad's Yom Kippur hate-speech at the United Nations or local sentiment fed by Islamist or other racist websites, we await rigourous condemnation and expressions of sympathy from Muslim leaders and a prompt prosecution of the perpetrators. In the meantime, the Center's travel advisory remains in place," concluded Samuels.

Rovasti Risto Santala

Tieto Karmel lehden internetsivustoilta:

http://www.karmel.fi/blogit/petri/risto-santala-memoriam

http://www.kolumbus.fi/risto.santala/ 
 http://www.kolumbus.fi/risto.santala/rsla/kirjat.html

Suomen suuri profeetta ja Israel-tuntemuksen avainhenkilö on siirtynyt ajasta ikuisuuteen 26. syyskuuta 2012.
Risto Sanatalan kirjallisuus antaa samanlaisen vaikutuksen  kuin Charles Henry  McIntoshin  kirjoitukset joissa tämä  kertoo  elävästi Viidesta Mooseksen kirjasta selittäen niitä.
 http://www.kirjasilta.net/macintosh/index.html

Eikö sydämemme ollut meissä palava kun Hän puihui meille tiellä ja  selitti meille kirjoituksia?

 Niin sanoivat Emmauksen tien kulkijat ja samat sanat  sanon Risto Santalan kirjoituksista, samoin McIntoshin kirjoista jotka löysin teini-ikäisenä isäni hyllyiltä hänen työhuoneestaan.

Paha kulma

Vaikuttaa siltä, että Syyria ja Iran yhteisvoimin  koettavat provosoida sotaa ärsyttämällä Turkkia ja Israelia rajaloukkauksilla. Syyria on jo  kuin supermaanjäristyksen jälkeinen raunioläjä ja siitä huolimatta  se uhittelee tappohaluisena julmine  menetelmineen,  joissa huokuu itsensä  ahman  henki. Ja samaan aikaanIran  jatkaa  uhkailujaan Israelin annihilaatiosta ja  täystuhoamisesta.  Mitä  aseita heillä sitten on takataskuissaan, jotta  tuollaisille uhitteluille ja vuohisiin pistoille  on jotain katetta, sillä  Iranin taloudellinen saarto ja  ja Syyrian infrastruktuurin lahoaminen  huventavat kyllä näiden tappajakaksoisten  elämäneliksiirit -heidän pahuutensa uhreina on suunnaton siviiliväestö, joilla ei ole ketään hallitsijaa joka  huolehtisi kansasta  todellisen hyvän hallitsijan sydämellä.  Maailman demokraattiset kansat ovat ymmällään tuollaisesta tappamisen määrästä ja halusta islamin uskon  kehtomaissa.
Kohta koko maailma on  yöt ja päivät saappaat jalassa seuraamassa kehittyvää tilannetta.

Lehtimajainjuhla30.9.-8.10.2012

Tämän vuoden Lehtimajainjuhlan aikana olen ollut alkuviikon Pirkanmaalla  Lempäälän kesaustassa ja Lempäälän Lahdenkylässä mitä kauneimman ja heleimmän ruska-ajan keskellä, kun omenia putoaa puista   päivittäin ja monissa puissa on kaikenlaisia punaisia marjoja, kesän viimeiset kukat  kukkivat  ja  maisemaan antaa valoa  se hehku,  mitä keltaisista  lehdistä heijastuu.  Villiviinit  ja eräät vaahteralaadut hehkuvat  aivan signaalinpunaa.
Ja sitten  lähdin  Ruotsiin paluuseen keskellä viikkoa , junalla läpi  Etelä-Hämeen ja Varsinais-Suomen, laivalla  yli Ahvenanmeren ja Itämeren Tukholmaan. Sieltä jälleen junalla läpi Sveanmaan ja Lansi-Göötanmaan. Ruotsin puolella maisemissa on vielä vahva kesän vihreä pitämässä otettaan metsistä ja niityistä, vaikka  siellä täällä syksyn kullankeltainen  ruskakin on päässyt puhkemaan
Tuossa kirkon vierellä olevat puut ovat saaneet syksyisen punaisen leimunsa. Onkohan niiden tarkoitus muistuttaa Mooseksen palavaa pensasta?
Niin- ja sitten kun tulin kotiovelle täällä Rannebergenin kukkulalla- maassa oli valkosita- MITÄ TUO ON? Joo, se oli tosiaan lunta! Neliömetrin verran  tai vielä pienemmässä läikässä oli  kasa lunta ja rakeita.  Ei muualla missään. Miten se on mahdollista? En tiedä.

Nyt minulla on mahdollisuus kuunneella  Jonathan Settelin lauluja: Ostin disketin Israeljuhlilla Lempäälässä. Sen nimenä on .Kol Ba-Midbar, Ääni erämaassa. Nämä ovat messiaanisia ylistyslauluja.

Luin juuri saamaani sähköpostia. Raamatunkääntä'jien järjestöstä tuli tieto, että he ovat joutuneet jonkin israelilaisen  seksimafian painostukseen.  Raamatunkääntäjät  ovat nimittäin juuri rakentaneet pyhäkön Jumalalle ja Raamatonkäännöstyölle sinne juudeaan. Nyt saatananpalvojat tahtoivat tulla sinne häpäisemään heidän toimensa ja työnsä.  uskoville oli  asetettu  vaatimus että lespoja naisia olisi pitänyt  "vihkiä" Jumalan Sanan  käännöstyöhön pyhitetyssä paikassa   ja koska  se on Raamatun vastaista, aivan kuin juutalaiusuudessa  sian veren uhraaminen Moorian vuorella-  ei luonnollisesti uskova seurakunta sellaiseen suostunut. Nyt  se seksimafia oli nostanut kovan huudon  asiasta ja  alkoi käydä oikeutta uskovia vastaan.  Nyt uskovilta vaaditaan oikeudenkäyntimaksuja ja muita maksuja,  aivan 164.999 ruotsin kruunun verran tästä että he eivät suostuneet  moiseen hävytykseen. Viekööt haikarat eefamittansa sinearin maahan missä palvovat epäjumaliaan.

Israelpäivät 8-9. syyskuuta Lempäälässä

Tulin  7.9. illalla Suomeen ja ehdin  sitten lauantaina Israel-juhlille, jossa  kuuntelimme raamatunkäännöstyöhän antautuneen Mirjam ja Halvor Ronningin perheen sanomaa  Samoin  Olavi ja Kalervo Syvännön  sanomaa. he jakavat  Raamattuja Israelissa ja pyynnöstä myös Israelin ulkopuolelle niillä kielillä, joilla  Sanaa on pyydetty. Ostin myyntipöydältä israelilaista musiikkia  KolBaMidbar, ja sitten Ruotsiin palattuani kuuntelen disketin.

Raamattukoti  Huudean vuoristossa on omistautunut opettamaan Raamatun käännöstyötä  eri maista kotoisin oleville lahjakkaille  nuorehkoille henkilöille. Käsittääkseni useimmat kurssilaisista ovat Afrikan mantereelta tällä hetkellä, mutta Kaukoidästäkin  lie joku.

Kun on hyvin kaukaa ja kyse on  Israelin olosuhteissa luodusta terminologiasta on  tärkeä että  jokainen kaukaa tullut saa käsityksen dimensioista, mittasuhteista, jotta osaa kuvata käsitteet  omalle kansalleen heille  selkokielisenä.  Esim. meille pirkanmaalaisille Juudean vuoristo on tosiaankin vuorimaata, ellei nyt voisi sanoa, Lapin vaaramaisemia muistuttavaa ylänköä. Juudean, Galilean ja Samarian  vuoria voi sanoa vaaroiksi, koska useissa tapauksissa niitten laki on asuttavaa tasankoa ja rinteet  viljelyskelpoiseksi pengerrettäviä.  Mutta Tiibetistä ja Himalajalta tulleelle  Jerusalemin kukkulat ja laaksot ovat miniatyyrimaisia ja niille täytyy löytää selvityksensä joka ei ole Himalajan alueen vuoren kokoa  tarkoittava  tai Himalajan vuorialueen laakson laajuutta  tarkoittava -  Israelissa "laakso" voi olla leveydeltään kilometrin, kun taas Tiibetissä  laakso on 50 km:n luokkaa. Israelin koko maahan on  vain 70 km levyinen. 

Pyhä Maa on Raamatussa kaikin tavoin mitattu, kaikki pyhät esineet ja asiat omaavat mittansa. Kaikki kirjoitusten ilmoittamat pelastukseen ja lunastukseen kuuluvat raamit  ovat tehdyt ihmisen mitan mukaan, ihmiskäsityskyvyn piiriin sopivaksi ja opetettavaan muotoon. Pelastuksen puitteet , ilmestysmaja, kansan leiriytyminen, ajan käyttö, yhteiskunnalliset lait, valtiollinen johto, pääkaupunki, temppeli, sopivat ihmisen käsityskykyyn, heimoalueet, oikeuslaitos, tiedonvälitysjärjestelmä, sosiaaliset lait, terveydenhoidolliset ohjeet  ym,  ajanlasku-  historiankirjaaminen.  Kyse on   lähes 6000 vuoden ajanlaskusta.  Vanhasta ajasta on  Israelin kansa paimennettu nykyaikaan ja   ja tämän  kansan välityksellä on punottu ihmiskuntaan tietämys pelastuksesta ja Uudesta Liitosta. Raamattu kuvaa myös erehdykset ja niiden seuraamukset historiallisina tosiasioina, jottei  tulevaisuuden kansojen tarvitse kulkea  erehdyksestä oppimisen tietä vaan jotat voidaan valita oikein.

 Raamatussa  sanotaan enkelin mitta on ihmisen mitta.  Tämä tarkoittaa  sitä, että Jumalalta  tulevat sanomat ovat ihmisen ymmärryksen  mukaan annettuja.  Jos  on isoja enkeleitä, kuten  Ilmestyskirja mainitsee:  ne ovat isoja koska ne koskevat mannerta, merta, ihmiskuntaa, kansaa, eikä yhtä yksilöä.

Uusi Liitto,  uusi testamentti  selvittää Pelastuksen sanoman merkityksen, ettei tulevaisuuden kansat ala alkeistiedoista siinä mielessä, että alkaisivat ensin tehdä Mooseksen aikaista ilmestysmajaa tai muuta vastaavaa  vaan  saattaisivat erottaa  aineen ja  abstraktin. 

Silloin tulee mahdolliseksi kääntää Raamattua, opetella kielioppia. Taivuttaa verbeja.
Jos opettaja sanoo taivuta  "käydä kaupassa  eilen" imperfektissä ja kaikissa persoonissa
Minä kävin kaupassa eilen , sinä kävit kaupassa eilen , hän kävi kaupassa eilen jne.
JOS ei osaa erottaa ainetta ja abstraktia, voisi sanoa esim: En minä käynyt eilen kaupassa, etkä sinäkään eikä hänkään käynyt. Se oli toissapäivänä.

Maagisessa ajattelussa ei ole mahdollista sanoa asiaa mikä ei ole  olevaista. Esim  ei voi sanoa   
Minulla on käsi kipeänä, jos kerran käsi ei ole kipeä.
Jne.