Ukrainan juutalaiset kansalaiset pohtivat tilannetta

Jerusalem Post tänään  7 maaliskuuta 2014 (Sitaatti)

Chief rabbi asserts Ukrainian Jews will not run away if war breaks out with Russia

By SAM SOKOL

03/05/2014 22:19

Rabbi Jacob Dov Bleich tells the 'Post' that Jewish seminary students are traditionally exempt from conscription in the Ukraine.

Armed men stand outside of Ukraine border post Photo: REUTERS

Ukrainian Jews will not run away to avoid military service if an open confrontation breaks out with Russia, the country’s chief rabbi told The Jerusalem Post on Wednesday.
Responding to an Israeli media report that yeshiva students in Kiev had received mobilization orders and were considering the best way to leave the country to avoid service, Rabbi Jacob Dov Bleich said that while everybody is required to register for the draft, seminary students are traditionally exempted, and that it is unlikely that they will be called upon to fight.
According to a news report in Ma’ariv on Tuesday, several students from Bleich’s community, among others, received their orders as part of a wider mobilization in preparation for a potential conflict with Russia, which has occupied the Crimean peninsula in the wake of Ukraine’s recent political instability.
Members of the community will “do what they have to do,” he asserted. They are “not running away. A lot of it is a lot of baloney and PR to get in the press.
“It’s not right for people to make statements that Jews will run if there will be a war. The Jews didn’t run during the Maidan [protests] and were represented on both sides of the barricades. They are a part of this society.”
Despite several anti-Semitic incidents having occurred since mass protests shook the capital of Kiev three months ago, including two beatings and the firebombing of a synagogue, Bleich asserted that the current situation in Ukraine is “critical but stable.”
The Jewish community feels safer than it did a week ago but not quite as secure as before the protests, he said.
Taking the recent attacks out of context, he continued, makes things seem worse than they are.
While the attacks did occur and are “very serious,” it is not possible to speak with any certainty of a rise in anti-Semitism, he believes.
“In a context of revolution and lawlessness, things happen,” he added, stating that it is currently impossible to know whether the attacks against Jews were provocations by the government meant to make the protesters look like anti-Semites, the natural result of anarchy in the streets or signs of a larger trend.
“We can’t blow it out of proportion and say Jews are being attacked all over,” he said. “There is no reason for panic.”
Bleich also castigated Alexander Boroda, the president of the Federation of Jewish Communities of Russia, who earlier this week told the Post that Bleich’s outspoken opposition to the Russian occupation of Crimea was counterproductive.
Urging Bleich to remain silent, Boroda declared that “Jews and rabbis should stay away from politics.”
In response to Boroda’s comments, Bleich said that he tries not to mix into Russian politics and expects the same of his Russian counterparts.
Besides, he added, “this isn’t politics, it’s a moral issue.”
“All I’m doing is supporting this country for its quest of a normal democratic society without any outside interference,” he said, citing the rampant corruption and, ultimately, violence that characterized the recently ended regime of president Viktor Yanukovich.
“Corruption and shooting people in the streets and the breakup of my country is not politics, and it affects all the Jews of Ukraine.”
Ukrainian MP Oleksandr Feldman, the leader of another Jewish communal organization, is scheduled to brief Israeli officials on the current crisis and to lobby for support on Sunday.

Ukrainan nykyjuutalainen yhteisö

• Vuonna 1989 Neuvostoliiton väestönlaskennassa asui Ukrainassa 487 000 juutalaista. Kun Neuvostoliitto luhistui,  80 % juutalaisyhdyskunnista muutti maasta. On tehty yrityksiä elvyttää uudelleen Ukrainan juutalaista yhteiskuntaa, joka oli  2005-vuonna   80 000 henkilöä. ( Encyclopedia Judaica, 2. p., vol 209.  Nykyisellään yhteisö   on muodostanut 40 uskonnollista yhdistystä ja rakentantanut  24 synagogaa.  Ukrainan sisällä luodut juutalaiset järjestöt ovat perustaneet rahastoja, joilla autetaan juutalaisia yhdyskuntia, edistetään juutaisten  osallistumista politiikkaan, edistetään juutalaista koulutusta ja   pystytetään mistomerkkejä Holokaustissa surmattujen muistolle

In 1989, a Soviet census counted 487,000 Jews living in Ukraine. Since the collapse of the Soviet Union, 80% of the Jewish community has emigrated. Efforts have been made to revive the Jewish community in Ukraine, which numbered 80,000 in 2005 (Encyclopaedia Judaica, Second Edition, Volume 20).Today, the community has formed 40 religious societies, and built 24 synagogues. Jewish organizations created within Ukraine have been raising funds for relief within the Jewish community, promoting Jewish participation in the political system, furthering Jewish education, and building memorials to commemorate those who perished during the Holocaust.

•  Jälleen kerran on juutalainen elämä kokemassa  nousukautta. Vuodesta 1993 juutalaisväestö on laajentunut järjestömäärältään noin 25 organisaatioon ja ne sijoittuvat noin 80 kaupunkiin.  Näihin kuuluu  Ukrainan juutalainen kongressi, Ukrainanjuutalaisten seurakuntien ja järjestöjen  liitto, Koko-Ukrainan juutalaisten kongressi, Ukrainan juutalaisten neuvosto ja Chabad Lubavitch-liike. Ukrainan valtio tunnustaa nyt  juutalaiset kulttuuri- ja uskontoinstituutiot, joihin kuuluu 14 juutalaista koulua, 11 jeshivaa ja 70 hebrealaista koulua.Ukrainan päärabbiiniksi on nimetty   amerikkalainen rabbi Yankel Blau.  Osittaisena sovituksena  menneistä rikoksista on Ukrainan hallitus palauttanut 20 synagogaa juutalaiselle yhteisölle ja hyväksynyt lainsäädännön, jolla palautuu kaikki takavarikoitu  uskonnollinen  muistomateriaali   juutalaisille johtajille.

Jewish life is once again, on the upswing. Since 1993, the Jewish population has expanded its organizational numbers to roughly 250 organizations, located in more than 80 cities. Some of these organizations include the Ukrainian Jewish Congress, the Association of Jewish Communities and Organizations of Ukraine, the All-Ukrainian Jewish Congress, the Jewish Council of Ukraine, and the Chabad Lubavitch movement. The state now recognizes Jewish cultural and religious institutions, including 14 Jewish day schools, 10 Yeshivot, and 70 Hebrew and Sunday schools. An American rabbi, Yankel Blau, was named chief rabbi of Ukraine. To partially atone for past transgressions, the Ukrainian government has returned 20 synagogues to the Jewish community and has passed legislation to return all confiscated religious memorabilia over to Jewish leaders.

•  Kievin juutalainen yhteisö-vaikka onkin vähentynyt sitten 1990-luvun-  on nähnyt myös  nousukauden senjälkeen kun  Ukrainan päärabbinaatti asettui sinne ja siellä aukaistiin juutalainen   päiväkoulu. Nyt kaupungissa on kolme uutta seurakuntaa, kolme juutalaista sanomalehteö ja kaksi   juutalaista   amamttiteattariyhtiöta. Kansainvälinen Salomo-Yliopisto, Ukrainan ensimmäinen juutalainen yliopisto, avattiin Kievissä syksyllä 1993. Kievin ja Odessan yliopistoihin  on perustettu hebrean opintojen  tiedekuntaosastoja. Menestyviä   suuria ja aktiivisia juutalaisia yhteisöjä on Harkovassa, Odessassa ja Dnepropetrovskissa.

The Jewish community in Kiev, though diminished since the 1990's, has seen an upswing since it became the seat of the Ukrainian chief rabbinate and the opening of a Jewish day school (Encyclopaedia Judaica, Second Edition, Volume 12). The city now has three new congregations, three Jewish newspapers and two professional Jewish theater companies. The International Solomon University, the first Jewish university in Ukraine, opened in Kiev in the fall of 1993. Hebrew studies departments have been established at the Universities of Kiev and Odessa. Large and active Jewish communities are thriving in Kharkiv, Odessa and Dnepropetrovsk.

•  Vuoden 2004 loppupuolella avattiin Saporosjessa juutalainen yhteiskunnallinen kompleksi, johon kuuluu teatteri, voimistelusali, kosherkeittiö, kirjasto, juutalainen koulu,  lastentarha, orpokoti ja hyväntekeväisyyskeskus ja tämä palvelee  kaupungin 15 000- 10 000 juutalaista. Huhtikuussa 2005  vihittiin uudelleen käyttöönsä Egie Kapai-synagoga reformijuutalaisuuden temppelinä  Krimin niemimaan Eupatorian kaupungissa - oli kulunut jo vuosikymmeniä  kommunistiajasta, jolloin synagoga  oli suljettuna.  Synagogan vihki  Rabbi Alex Dukhovny  Ukrainan reformijuutalaisten liikkeen johtaja  paikallisten poliitikkojen osallistuessa tilaisuuteen. Synagoga oli perustettu vuonna 1912 ja se palautettiin juutalaiselle seurakunnalle 1999. Synagoga rekonstruoitiin uudelleen  niillä  lahjoitetuilla varoilla, joita oli saatu Lontoosta Leo Bäck Bnei Brith rahastolta , Edistyksellisen juutalaisuuden maailmanliitolta, Amerikanjuutalaisten yhteistyö- ja avunantokomitealta ja paikallisilta  sponsoreilta. Noin sata kaupungin kahdeksastasadasta juutalaisesta kuuluu  paikalliseen reformiseurakuntaan.

In late 2004, a new Jewish community complex opened in Zaparozhye with a theater, gym, kosher kitchen, library, Jewish school, kindergarten, orphanage, and welfare center to serve the estimated 15,000-20,000 Jews in the city.

In April 2005, the historic Egie Kapai synagogue was rededicated as a Reform temple in the town of Evpatoria in the Crimean Peninsula. decades after it was closed by the Communist Party. The synagogue was dedicated by Rabbi Alex Dukhovny, leader of the Reform movement in Ukraine, in the presence of local politicians. The synagogue was founded in 1912 and was returned to the Jewish community in 1999. It was reconstructed using funds donated by the Leo Baeck B’nai Brith Lodge in London, the World Union for Progressive Judaism, the American Jewish Joint Distribution Committee and local sponsors. Some 100 of the city’s 800 Jews are affiliated with the local Reform congregation.

•  Huolimatta tästä  kasvusta Ukrainan juutalaiset yhteiskunnat  kohtaavat  suuria haasteita, kuten vanhusten  äärimmäinen elintarvikkeitten  puute , keski-ikäisten työttömyys ja messiaanisten juutalaisten ryhmien  tungetteleva käännytystyö

Despite this growth, however, Ukrainian Jewish communities still face major challenges: extreme food shortages for the elderly, middle-aged unemployment and the encroaching threat posed by proselytizing Messianic Jewish groups.

 https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/vjw/ukraine.html