Kirjat Mattersdorf tänään

Kirjat Mattersdorf

Lähteenä Wikipedia, the free encyclopedia

Kuva

Kiryat Mattersdorf  on hareidiuskonnollisten israelilaisten asuma-aluetta  uudessa Jerusalemissa.
Alue sijaitsee keski- Jerusalemin vuoritasangon   pohjoisrajoilla. Mattersdorf  on saanut nimensä Itävallan Burgenlandin Mattersburgista, jolla on pitkä juutalainen historia.
Mattersdorfin  vierillä Jerusalemissa on Unsdorf ja Romema. kaupunginosat.. Alueen läpi kulkee pääkatuna Panim Meirot Str.
Vähemmän tunnetaan tämän kaupunginosan toista nimeä seitsenseurakunta Kirjat Shewa Kehiloth  muistona  niistä  Holokaustissa tuhoutuneista Burgenlandin  seitsen-yhteiskunnista.: Mattersdorf oli yksi  näistä seitsemästä
A lesser known name for the neighborhood is Kiryat Sheva Kehillos,^[1] in memory of the Siebengemeinden (Seven Communities) of Burgenland which were destroyed in the Holocaust,

1 History 2 Resident profile 3 Schools 4 References

Kirjat Mattersdorf perustettiin vuonna  1959 Mattersdorfin rabbin , Rabbi Shmuel Ehrenfeldin toimesta.  Hänen esivanhempansa olivat toimineet  vuosisatoja itävaltalaisen Mattersdorfin kaupungin rabbeina jo  hänen isoisänisoisästään   Chasam Soferista alkaen  1798
(Chasam Sofer, .^[3]) 
Natsien  juurrettua tämä seurakunta pois  sijainneiltaan Itävallasta vuonna 1938 Mattersdorfin rabbi perusti jeshiva-instituuttinsa uudelleen New Yorkiin.  Vuonna 1959 hän lähetti yhden  poikansa Rabbi Akiva Ehrenfeldin valvomaan rakentamisia ja myymään  huoneistoja Mattersdorfin uudessa kaupunginosassa.. Näinä  aikoina rabbi Akivan poika rabbi Jitshak Jehiel Ehrenfeld toimii Kirjat Mattersdorfin rabbiinina.
Pääsynagoga Heichal Shmuel nimettiin Rabbi Shmuel Ehrenfeldin isoisän  mukaan. Kaupunginosan uloin katu Maaneh Simcha sai nimensä  rabbi Shmuelin isästä, rabbi Simcha Bunim Ehrenfeldistä, samoin myös pohjois-Jerusalem hareidiväestöä palveleva  hoitokoti Neveh Simcha. Ensimmäiset tavalliset asunnot olivat valmiina toukokuussa 1965 ottamaan vastaan tämän uskonnollisen hareidiyhdyskunnan jäseniä, kuten rabbi Chaim Schenbergin jeshiva insituutin Torah ore - jäseniä.
Kylän hareidijuutalaisuuden  linja on liettualaisen tyylin mukaan askenaasinen, ei -hassidilainen.

Wikimedia Commons has media related to: Kiryat Mattersdorf

1. ^ Google Maps, see "Mattersdorf, Jerusalem".
2. ^ ^{a b c} "Mattersdorf neighborhood". Eiferman Properties. Retrieved 8 November 2010.
3. ^ ^{a b} Cohen, Yitzchok. The Mattersdorfer Rav. Hamodia Magazine, 28 May 2009, pp. 6-8.
4. ^ "Neveh Simcha homepage". Retrieved 8 November 2010.
5. ^ ^{a b} Shain, Ruchoma (2001). All For the Boss. Feldheim Publishers. Retrieved 2010-03-06.
6. ^ Shulman, Eliezer (2008-04-16). "Rav Scheinberg's Living Legacy". Mishpacha Magazine. Retrieved 2010-03-06.
7. ^ Tatz, Akiva (1995). "Reb Simcha Speaks (chapter 3)". Ohr Somayach International. Retrieved 8 November 2010.
8. ^ Engel, Reinhard (1995-02-05). "Jerusalem rabbi visits Austria 'to create a bridge' to Vienna". Jewish Telegraphic Agency. Retrieved 2010-03-06.

Burgenlandin seitsenseurakunnat

Syria: Escalation of violations only

May 10, 2012

http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-18023668

Burgenland: “The Seven Congregations”

Itävallan burgenlandissa asui saksalaisten, kroaattien ja unkarilaisten lisäksi runsaasti romaaneja ja juutalaisia.mutta natsiaika pyyhkäisi nämä pois asuinsijoiltaan.

In addition to Germans, Croats and Hungarians, Burgenland used to have substantial Roma and Jewish populations, wiped out by the Nazi regime.

Ennen kuin kodeista poistempaamiset ja poiskuljetukset alkoivat 1938, Burgenlandin  hyvin uskonnolliset juutalaiset  olivat keskittäytyneet  kuuluisiin seitsemään kuntaan, seitsemään seurakuntaan,  Sheva kehiloth ja nämä olivat EISENSTADT, MATTERSBURG, KITTSEE, FRAUENKIRECHEN, KOBERSDORF, LACKENBACH ja DEUTSCHKREUTZ, joissa he olivat  huomattava osa väestöä. Lackenbachissa oli 62% juutalaisia vuonna 1869.

 Before their deportation during 1938, the traditionally very religious Burgenland Jews were concentrated in the famous “Seven Communities” (Siebengemeinden/Sheva kehillot) in Eisenstadt, Mattersburg, Kittsee, Frauenkirchen, Kobersdorf, Lackenbach and Deutschkreutz, where they formed a substantial part of the population: e.g., in Lackenbach, 62 % of the population was Jewish as of 1869. 

 Sodan jälkeen Burgenlandista kotoisin olleet juutalaiset perustivat Jerusalemin hareidi-uskonnollisten kyläyhteisön  nimeltä Kiryat Mattersdorf, mikä muistuttaa alkuperäisestä Mattersburgista, joka oli aikanaan kuuluisa  jeshivainstituutiokeskus.

After the war, Jews from Burgenland founded the Jerusalem haredi neighbourhood of Kiryat Mattersdorf, reminding of the original name of Mattersburg, once a centre of a famous yeshiva.

EISENSTADT, The Little Jerusalem” http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0006_0_05676.html
MATTERSBURG http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0004_0_03744.html
http://www.burgenland-bunch.org/JH/Mattersdorf/JH-Mattersdorf-1.htm
KITTSEE http://www.burgenland-bunch.org/JH/Kittsee/JH-Kittsee.htm
FRAUENKIRCHEN http://www.burgenland-bunch.org/JH/Frauenkirchen/JH-Frauenkirchen.htm
KOBERSDORF http://www.burgenland-bunch.org/JH/Kobersdorf/JH-Kobersdorf.htm
LACKENBACH http://www.burgenland-bunch.org/JH/Lackenbach/JH-Lackenbach.htm
DEUTSCHKREUTZ http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0005_0_05169.html

Romanian juutalaisten historiasta

BUKAREST:  Juutalaisen historian museo

Lonely Planet review for Jewish History Museum 

Juutalainen yhteiskunta Bukarestissa, maan pääkaupungissa,  oli aikanaan menestyvä osa Romanian valtiota - jo 16. vuosisadalta alkaen. niihin aikoihin asettui kauppiaita ja liikemiehiä sille seudulle. 

Once a thriving part of Romania, the Jewish community in the capital dates from the 16th century, when merchants and traders settled here.

 Vuonna 1941 eli Romaniassa 800, 000 juutalaista ja tänä päivänä heidän lukumääränsä on vajaat 10, 000.

 In 1941 800,000 Jews lived in Romania; today the number is less than 10,000.

 Lucian Boia kirjassaan Romania  valittaa Romanian  menettäneen osan sieluaan kun toisen maailmansodan jälkeen juutalaisväestö  lähti maasta exoduksessaan.

 In Lucian Boia's book Romania he lamented the Jewish exodus from Romania after WWII as losing 'part of the Romanian soul'.

 Mutta  oli syytä lähteä  exodusvaellukselle, sillä Romaniassa  oli  jo surmattu 400, 000 juutalaista sodan  aikana.

 There was reason to leave - as many as 400,000 Jews were killed in Romania during the war.

Monet paikat   säilyttävät   Romanian historian tämän osan yleisessä muistossa.


Several sites keep this part of Romanian history in the public memory.

 Kauniissa   Tailorin entisessä  synagogassa  sijaitseva hyvin organisoitu Juutalaisen Historian Museo  todistaa  kaupungin aiemmasta menestyksekkäästä juutalaisesta yhteiskuntaelämästä.

 Housed in the beautiful former Tailor's synagogue, the well-arranged Jewish History Museum bears testimony to the city's once-thriving Jewish life.

 Engalnnin ja romaniankieliset näyttelyt valaisevat juutalaisuuden osuutta Romanian kulttuurissa, politiikassa ja armeijassa. Holokaustihuonetilassa esitetään  järkyttäviä valokuvadokumentteja ja  patsas ihmisestä käärinliinoissa, mikä  tuo muistiin ne 150, 000 juutalaista,  jotka vietiin pois kodeistaan Transdniestrin  pakkotyöleireille Moldovaan, ja ne 200, 000 Transsylvanian  juutalaista, jotka menehtyivät Puolan  Auschwitzissa

Exhibits - in English and Romanian - highlight Jewish contributions to Romania (culturally, politically and militarily), while the Holocaust Room shows horrific photographs and a sculpture of a shrouded man, in memory of the 150,000 Jews who were deported to hard-labour camps in Transdniestr, Moldova, and the 200,000 from Transylvania who died at Auschwitz, Poland. 

Museona toimiva synagoga  on vuodelta  1850 ja se on yksi kolmesta Bukarestissa  ennen II maailmansotaa toimineesta synagogasta.

The synagogue dates from 1850 and is one of three pre-WWII synagogues to survive in the city.

Read more: http://www.lonelyplanet.com/romania/bucharest/sights/museum/jewish-history-museum#ixzz1uVB4M1ix

Lag BeOmer-uutinen

Aivan kuin aikoinaan taistelussa amalekilaisia vastaan- Mooses sai avukseen molemmille käsivarsilleen kannattajat . Nyt on samantapainen apu  muodostunut Israelin presidentille hallituksen  järjestäytymisesä  Likud ja Kadima ovat muodostaneet  yhteishallituksen ja Sh Mofatz on tullut varapääministeriksi.

Uskollisen Gawrielin uutiset: 

KESKIVIIKKO 09.05.12

1. SUURIMMAN shokkivaikutuksen alkaessa hälvetä alkaa myös selvitä, mistä eilisessä uutispommissa Likudin ja Kadiman yhteishallituksesta on kysymys. Gil Hoffman selvittää JP:n lyhyessä yhteenvedossaan, mistä puolueet sopivat tiistaiaamuna:

-          Kadiman johtaja Shaul Mofaz saa varapääministerin aseman ilman salkkua, hän on jäsenenä ministerikomiteassa diplomatian, turvallisuus- ja sosiaalipoliittisissa asioissa. (Mofaz ei halunnut vastuullisen ministerin salkkua)

-          Kadima johtaa edelleen Knessetin ulko- ja turvallisuuspolitiikan valiokuntaa kuten myös Knessetin talousvaliokuntaa.

-          Hallitus laatii uuden Tal lakiesityksen, jolla määritellään haredim- ja arabikansan asevelvollisuus, elokuun 1. päivään mennessä.

-          Hallitus laatii ennen vuoden loppua esityksen uudeksi vaalilaiksi, jota sovelletaan seuraavissa vaaleissa.

-          Hallitus pyrkii edistämään rauhanprosessia vastuullisella tavalla. Hallitus laatii kansallisen hätäbudjetin, jakoa huomioi varojen tasapuolisemman jakamisen.

-          Kadima pysyy hallituksessa seuraaviin vaaleihin saakka.

Olen unessa useasti

sinun kaduillas koulutie, sanoo suomalainen runo, mutta sitä en tosiaan ole, sillä koulutien yli vie nyt hieno rautatiesilta ja muutenkin tieolosuhteet ovat toiset kuin siihen aikaan, liikennevalot ja kaikki. Asfalttia ja ylikulkukohtia.
Siis  sen sijaan voi sanoa, että Israelissa tekemäni vaellukset olivat minulle niin mieleenpainavia, että unissa olen usein  eri kohdissa Israelia. Mtuta myös sellaisissa, joita varsinaisesti ei  nyt ole näkyvissä, mutta Raamattu kertoo niistä.

Kerron nyt runona taas viime viikkoisen unen.
...
Tulin kansanjoukossa varjoisessa
Joosefin haudalle
ja suureen varjoiseen eteiseen
 ja suurelle portille.

Aukeni suuri portti,
ja katsoin  eteenpäin.
Siellä valoisan  kauniin temppelin
aivan suoraan edessäin  näin.

Nyt  joukossa joku kääntyi
suoraan silmiini katsellen .
Minä palasin takaisin yksin
salvat sulkien portin sen.

Se portti  korkea oli,
portti kaksiovinen
korkea vaskinen portti
 tai muuten niin varjoinen. 

Käänsin selkäni  sinne suuntaan
ja vaelsin takaisinpäin
mutta siihen kohtaan myös unessain
minä herätessäni  jäin.

Ja pohdin kerran jos toisen,
mistä portista näkisin
 noin kauniina  valoisana
suoraan edessäin Temppelin.

Ja etsin -  Googelista -
tietty mistäs nyt muualta
Joosefin Portin paikkaa
 ja löysinkin  lopulta.

Ja löysin myös Elämän kruunun
sen hahmon ja muodonkin
 ja otsaan  kirjoitetun
Jumalan nimenkin.

Ja sitten löysin sen portin
Suusanin portinkin
josta Temppeliin kerran Herra
aasin varsalla  ratsasti.

Kai sitä kapeaa  polkua, tietä
alas Öljymäeltä,
jota minäkin mennen tullen
olen kulkenut hikisenä.

Pro-palestiinalaissktivistit piirtelivät hakaristejä

JPOST kertoo tänään Israelista lähetetyn pois 80 propalestiinalaisaktivistiä, jotka olivat putkassa piirtäneet hakaristejäkin seiniin.

By YAAKOV LAPPIN

LAST UPDATED: 04/16/2012 21:36
Pro-Palestinian activist draws swastika in cell

A European pro-Palestinian activist drew a swastika on a holding cell before being flown out of the country, the Interior Ministry said Monday.

A total of 80 activists were refused entry and flown back to their points of departure by Monday morning.

Eilen tuli lentoteitse Israelin valtion vastaisia protestoijia Israeliin

Israelissa oli eilen 15. 4. 2012 hälytysvalmius kun tiedettiin antisemitistisen massa-aktion olevan tulossa: Joukko vierasmaalaisia anti-Israelilaisia aktivisteja olisi tulossa protestoimaan Juutalaisvaltiota ja sen ylläpitämää Juudean ja Samarian kontrollia sekä myös Jerusalemin itäosan kontrollia, (jossa on runsaasti aseettoman kristikunnan turismia ja pyhiinvaeltajia Pyhän Kaupungin moninaisilla pyhillä paikoilla). Päivän kuluessa oli tunnistettu 27 aktivistia Israeliin laskeutuneena. Heidät pidätettiin ja kuljetettiin pois Israelista.

Israel was on alert Sunday for a planned mass fly-in protest, or "flytilla," by foreign anti-Israel activists protesting the Jewish state's control of Judea and Samaria, including the eastern half of Jerusalem. But by the end of the work day, a mere 27 activists had managed to land in Israel. They were quickly detained and deported.

Maahanlentoyritys saatiin suurelta osin tehtyä tyhjäksi, kun Israel julkaisi faktaa siitä että estäisi aktivistien maahan pääsyn väittämällä tiukasti niiden saapuvan yksinomaan levottomuuksia provosoimaan.

The stunt was largely thwarted by Israel loudly publicizing the fact that it would deny entry to the activists, insisting that they were arriving for the sole purpose of provoking unrest.

Useimmat lentoyhtiät peruuttivat aktivistien lippuja mieluummin kuin kustantaisivat heidän paluulentokulunsa Israelista poiskuljetettaessa. Kun aktivistit eivät pääseet Israeliin, he pitivät Pariisin lentokentällä mielenosoituksen.

As a result, most airlines canceled the activists' tickets rather than be billed for their return flights upon deportation from Israel. Unable to even reach Israel, hundreds of the activists demonstrated at an airport in Paris.

Ne jotka pääsivät Israeliin asti saivat Israelin Ulkoministeriöltä saivat virallisen kirpeän tervetulolehtisen.

Those who did make it to Israel were presented an official letter of welcome by Israel's Foreign Ministry. The wry letter read:

" Dear activist,

Rakas aktivisti,

We appreciate your choosing to make Israel the object of your humanitarian concerns. We know there were many other worthy choices.

Annamme arvoa sille, että olet valinnut humanitaarisen mielenkiintosi kohteeksi Israelin. Tiedämme useita muitakin arvokkaita valinnanmahdollisuuksia olleen tarjolla.

You could have chosen to protest they Syrian regime's daily savagery against its own people, which has claimed thousands of lives.

Olisit voinut valita protestoida Syyrian hallinnon omaa kansaansa osoittamaa raakalaismaisuutta kohtaan, minkä väitetään jo niittäneen tuhansia henkiä.

You could have chosen to protest the Iranian regime's brutal crackdown on dissent and support of terrorism throughout the world.

Olisit voinut valita protestoida Iranin hallinon harjoittamia toisinajattelevien ihmisten brutaalia murskaamista ja maailmanlaajuista terrorismin kannatusta.

You could have chosen to protest Hamas rule in Gaza, where terror organizations commit a double war crime by firing rockets at civilians and hiding behind civilians.

Olisit voinut valita protestoida Gazan Hamas - hallintoa vastaan, sillä missä terrorijärjestöt tekevät siellä kaksinverroin sotarikoksia tulittamalla raketteja siviilikohteisiin ja käyttämällä siviilejä ihmiskilpinä.

But instead you chose to protest against Israel, the Middle East's sole democracy, where women are equal, the press criticizes the government, human rights organizations can operate freely, religious freedom is protected for all and minorities do not live in fear.

Mutta sensijaan sinä valitsit protestoida Israelia vastaan, joka kuitenkin on Keski-Idän ainoa demokratia; jossa naisella on tasa-arvoisuus; jossa lehdistö saattaa arvostella hallitusta; jossa ihmisoikeusjärjestöt voivat toimia vapaasti; jossa uskonnonvapaus antaa suojansa kaikille eikä vähemmistöjen tavitse elää pelon vallassa.

Therefore we suggest to let you solve first the real problems of the region, and then come back and share with us your experience.

Sentakia ehdotamme, että ratkaiset ensisijaisesti todelliset alueelliset ongelmat ja siten palaat ja jaat kokemukset kansamme.

Have a nice flight.

Hyvää Matkaa Toivottaen ..."

Kirjeen voi nähdä yleisen suhtautumisen voittona, koska se korosti sitä suunnatonta huomiota, mitä kärjistyy Israeliin kuin hyttysen kuurniminen ja elefantin nieleminen - näissä Israelin ja Palestiinan arabien välisissä suhteissa- mikä konflikti sinänsä kalpenee maailman muiden kriisien rinnalla.

The letter was seen as a public relations victory, as it strongly highlighted the grossly exaggerated attention paid to Israel and its conflict with the Palestinian Arabs, a conflict that pales in comparison with so many other crises around the world.

For many, it is that gross exaggeration, that irrational obsession with what "the Jews" are doing, that marks such schemes as anti-Semitic.

Antisemitismilta vaikuttaa tällaiset siekkaat suunnitelmat, joissa irrationaalisen pakkomielteen tavoin puhutaan siitä mitä"juutalaiset" ovat tekemässä suuresti liioitellen tosiasioita.